1樓:洪象
"常老師!抄請問為啥繞佛從右?問幾個人也沒得滿意,請破解這題吧!
因為右繞順時針方向轉是宇宙常法,宇宙絕大部份銀河系不論自轉公轉都是順向的。太陽系自轉公轉也一樣,除金星和天王星是逆自轉。人體微細身中脈也在順轉,所以繞佛及塔順繞才吸到加持及合乎禮法,逆繞則內外磁場倒反不利,且有失敬之罪"。
~常觀世音
繞佛進寺院大殿繞佛時為什麼順時針繞
2樓:湖邊的小小木屋
右繞佛是:敬禮之一。右繞之時,或僅繞行一周,或三匝(稱右繞三匝)、七匝,乃至百匝、千匝不等,皆隨禮敬者之意。
較常採用者為右繞三匝。釋氏要覽卷中亦謂,三匝表示三業,七匝表示七支。
無量壽經上曰:「稽首佛足,右繞三匝。」
「四分律雲:客比丘於塔邊,左行過,護塔神嗔。
佛言:不應左行過,應右繞塔而過。
薩婆多毗尼毗婆沙云:右繞者順佛法故,所以右繞。」
另外,旋繞三匝者也表敬三尊:(1)佛;(2)法;(3)僧。亦念滅三毒:
(1)貪;(2)嗔;(3)痴。又三千威儀雲。右繞佛(塔)有五事。
一低頭視地。二不得蹈蟲。三不得左右顧視。
四不得唾塔前地上。**得中住與人語。右繞的表法可以說無量無邊。
轉繞的時候,可以念寶幢如來的名號,也可以念轉繞咒,這樣能增上1000倍的功德。
根據歷代眾多上師們的教言,轉繞佛塔,壇城能夠積累資糧、懺除業障、去病禳災......有無量功德。阿底峽尊者在拉薩時,對轉繞徹囊寺,興趣盎然,百轉不厭。這就引起了僧眾信徒們的注意,以仲敦巴格西為首的大德們向阿底峽尊者祈問有關轉繞方面的教誨,尊者開示道:
「在世間有為善法中,沒有比轉繞所獲得福德更大的了。在轉繞時,身語意三門都應當歸攝於繞行。在印度,有轉繞城市獲得成就的人,有轉繞經堂、藏經樓獲得成就的人,也有轉繞卡薩巴挪觀世音菩薩聖殿,病體**並獲得成就的人......因此,大家應該精進轉繞!
」很多修行人邊轉繞邊念佛號經咒,上等者,轉繞一萬圈以上;中等者轉繞一千圈以上,下等者,轉繞一百圈以上。依此品類,分別獲得上中下三種功德。
據提謂波利經所載,右旋繞佛可得下列五福:
(一)於後世得端正美色之形相。
(二)音聲清妙。
(三)得以生天。
(四)生於王家,其位尊貴。
(五)終究能證涅槃。[大智度論卷六十
七、大唐西域記卷
二、法苑珠林卷三十
七、萬善同歸集卷二]
現在很多人看到佛塔、佛像等時,不知道該怎麼轉繞。其實一般而言,左繞(逆時針)有毀壞的過失,右繞(順時針)有興建的功德,對此大家務必要注意。漢地大藏經中的《右繞佛塔功德經》,也廣講了右繞的功德。
世俗當中緣起不滅,故作為佛教徒,這些基本常識一定要懂!
3樓:如道居士
佛經規定,右繞是佛,左繞即是魔
4樓:多普達成
是佛陀大智慧型觀察緣起而規定的。
順時針繞,又叫右繞。
拜佛是逆時針還是順時針好?有什麼區別
5樓:繁星流動
古代印度禮敬的方式,是右繞三匝。
也就是保持右手邊對著佛陀
現代來說就是順時針
6樓:牡丹夢梅梅夢柳
我們這好像是順三圈 你三圈就完滿了 不知道你們那裡的習俗是怎樣 其實我剛剛是在淘友匯問的答案0.0
佛教轉經輪順時針轉還是逆時針轉
7樓:匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外,不在五行中。只有精神遺留!
人需既有內修修為以顯出自身的光,才能銜接上。
修佛得法,修法成佛。以法修;法是培育本命成長的元素,也是成佛成道的基本元素。
法!唯一的道路。
永珍源於法!
宗教的意義是提倡向上向善;宗教的意義不應拘於形式上,而是真正的理解它的精神與教義,並實踐與生活中。這就是所謂的佛法不離世間法、離開生活無佛法、宗教生活化而非生活宗教化。
以自然磁場的相互吸引力;積極利世的精神、互惠互利、利人利己的心態等等,自然的會有好的因果或善緣。
佛教什麼場合逆時針轉
8樓:匿名使用者
萬字元就是逆時針轉的、和希特拉的是反的,並且希特拉的是立著的。
9樓:葙荷
順中有逆,逆中有順。逆是在順的基礎上時進行的。完全逆是不可能的,對於逆轉的,比順的更複雜,不是人人能做到的。
10樓:匿名使用者
應該都有吧 希特拉本來就是抄襲宗教的圖案
11樓:般若波羅蜜
什麼時候都不會,
逆時針轉的是**的黑教,有時道教也會逆著轉。
**的寺廟轉經的方向為什麼是你時針?
12樓:匿名使用者
苯教寺廟一律按逆時針朝拜,轉經、旋轉經筒和參觀也要按逆時針方向,它與藏傳佛教按順時針方向轉正好相反;
苯教是藏族本土宗教,與藏傳佛教在寺院建築、佛像造型、僧侶服飾方面都很難區分。
主要區別是藏傳佛教順時針轉經,根本咒語是六字真言;苯教逆時針轉經,根本咒語是八字真經,兩教所信奉的教派至尊也不同。但根本上兩者教義都持因果報應、生死輪迴的主張。可以說兩教派是相互滲透、補充,同時也相互競爭的關係。
在有塔的地方轉圈念阿彌陀佛應是什麼方向是順時針還是逆時針?
13樓:鄧寧
繞佛、轉經輪的起源早在一萬八千多年前,後代人解釋《佛說右繞佛塔功德經》裡的轉法:「從左至右的方向轉法叫做右轉」。右繞佛塔順時針走是佛教的一種基本規則。
所謂「右繞」,就是說在佛像或者佛塔旁行走時,要以佛塔或佛像為中心,圍繞著佛塔或佛像往右旋轉行走。
佛教傳入中國以來,中國的佛**一直沿用右繞的方式,將右繞佛像和塔寺作為對佛菩薩最虔誠的禮儀。繞佛塔、佛像,還有大雄寶殿,或者轉轉經筒,對自己不但有驅除睡魔,養神療病的功效,更重要的是可以消除業障,獲得很大的福報。正因為如此,繞佛成為很多信徒修行的一種重要方式。
阿彌陀佛
14樓:風一樣的卡車
電機前軸向自己,順時針轉為正轉。
為何佛教對性特別忌諱?
15樓:鉛筆盒兒
真實的佛法並沒有什麼忌諱。
佛教講究不問不知不辨不明。
忌諱性的是中國的封建禮教。
乙個吃飯乙個睡覺,這是人類的本能,是六道眾生中人道的共業共性。佛法從來沒有迴避過的。
在佛教看來,這個吃飯睡覺是人類自我保護和繁衍的本能,是與宇宙的真相相違背的。沒必要整天掛在心上,吃飯維生而已,睡覺繁衍而已。
過度地關注和刻意地過度無節制滴喜好都是浪費偏執,都是妄想執著,所以需要正確地認識,並且冷靜地對待,講究適可而止。
出家人之所以不講性,是要身體力行地實踐佛陀的言教,把注意力放在吃飯睡覺上是浪費。是對精進有害的。所以真修行的出家人是會正確看待性行為,所以不去理會這種本能。
所以提倡精進苦修,就是為了專心一意滴精進,盡其所能心無旁騖滴盡快地覺悟。
阿彌陀佛
16樓:累劫修行
善知識,這一問題不只佛教忌諱。儒家也有萬惡淫為首,百善孝當先的說法。這是因為飲食男女是人的原始慾望。
而慾望是無止境的,這正是煩惱痛苦產生的根源。當乙個人被原始欲求所左右時,動物性就占上風。所以那些有成就的聖賢,特別注意不讓外物左右自己的內心,所以大禹戒酒,三過其門而不入,才有治水的成就;孔子練琴到三月不知肉味,才體會到了韶樂的最高境界;莊子寧曳尾於途中,也不願衣錦繡於廟堂,才有了逍遙遊;陶淵明不為五斗公尺折腰,才有了桃花源傳說;菜根譚上說,嚼得菜根百事可做。
中國有古語,寒窯出將相,茅屋出公卿;自古英雄多磨難,從來紈絝少奇男。都說的是簡樸有規律受約束的生活對乙個人的學業、修養、進步有非常大的幫助。佛教戒淫,也是基於修行要從自我約束開始;太放任自己,連基本的生活都不會順利,何況想成為智慧型的覺者。
阿彌陀佛
17樓:持地王子
忌諱?大錯,佛教一點也不忌諱性,甚至還有大段的談論,但佛法不追求性,因為有更高的目標——單以「樂」而論,男女欲樂算是人間至樂吧,可佛法中的「定」能帶來更強、更深的樂,徹骨徹髓,周身遍洽,乃至於楞嚴經中說「見胴體橫陳,味同嚼蠟」。
18樓:大阿彌佗佛
《楞嚴經》雲:「淫心不除,塵不可出。」有淫慾心就不能出離六道輪迴。
阿彌陀佛
19樓:史提芬
因七情六慾而造業,因造業而有生死流轉
關於藏傳佛教轉經輪的問題，關於藏傳佛教轉經輪的問題
不知道你要大的還是小的，這東西是作為藏傳佛教的法器，一般外面是不允許私下製作的。你可以在 的工藝品店裡找到現成的，一般都是小的，大的一般都需要定購。或者taobao上看看。轉經來筒 gig prayer wheels 轉經源筒又稱 嘛呢 經 bai筒 轉經桶等，與六字du真言 六字大明咒 zhi有關...
轉經筒為什麼要順時針轉啊，轉經筒為什麼要順時針旋轉？
你麼那多問題撒 信斜,可能是人都習慣麼司都是順時針吧 其實我也不是很清楚,哈哈 轉經筒為什麼要順時針旋轉？因為轉經筒上面寫的六字真言是正常的從左到右的寫法，如果不順時針轉的話就等於是六字真言倒著念了，本身它就是念經用的法具。的藏教和佛教都是一樣的，但是確切點說你所謂的藏教應該指的是藏傳佛教吧。至於區...
為什麼螺絲是順時針擰緊，逆時針擰松
1 這是人體工程力學的原理，大部分人都是右撇子，用右手擰螺釘 螺栓當然只有順時針擰才順手，才能用勁。2 雖然沒有明確的規定螺絲旋緊時應按順時針，但這似乎是乙個不成文的規定，因為右撇子使用右手順時針擰螺絲時力量較大，而世界大多數人又是右撇子。所以螺絲就一直按順時針擰緊，逆時針鬆開的習慣被沿用。拓展資料...