1樓:匿名使用者
《加了一句話》寫了乙個盲乞丐行乞,可是一整天卻什麼也沒有得到。因為法國詩人在牌子前面添了幾個字,結果給錢的人很多。 目的是告訴人們只要有知識,沒有什麼辦不了。
五年級下冊故事兩則的中心思想是什麼
2樓:金玉良言
加了一句話《故事兩則》 是五年級語文教材中的自讀課文,配合第三組教材「感受精妙 語言的魅力 ,感受語言表達的藝術」而設定的拓展性練習。 《故事兩則》 第一則故事為 《加了一句話》 ,講一位法國著名詩人見到一位雙目失明的老婦人一天什麼也沒討到,在她的乞討木牌上加了「春天到了」這句話,讓那些路過的人主動投幣,表現了語言的強大魔力。 第二則故事 《我們一起消滅法西斯》 講的是 ***總理 在招待外賓時,對「萬」字圖案的巧妙回答,化解了場面的尷尬。
五年級下冊故事兩則加了一句話的讀後感
3樓:鮑墨徹貿丙
我有乙個鄰居哥哥,他經常到網咖去打遊戲,不僅導致學習退步,而且視力下降,與家人疏遠,甚至有時還與家人吵架。
我想借這次機會想對他說,大哥哥,請你不要去網咖了好嗎?你也應該想想,網咖是乙個對我們沒有好處的地方啊!你的家人對你多好啊!
可是你只要聽到勸你不要去網咖的話,你就對家人大吼大叫,你知道嗎?你的家人是多麼地傷心啊,你不但不聽他們的話,而且還硬要去,你爸媽不肯,你就對他們說出了這樣的一句話:「我的事不要你們管!
」你知道嗎?你的家人聽了,心一定都碎了。
大哥哥,你難道想把你家人辛苦賺來的血汗錢花光嗎?大哥哥,請你不要去網咖了好嗎?難道你能為了上網,而失去自己的親情嗎?
難道你能為了上網,而失去你的家人,你為了你的家人、親情就別去網咖了吧
4樓:匿名使用者
《加了一句話》寫了一位詩人幫助乙個衣衫襤褸的乞討者在木牌上添了一句話,產生了神奇的效果的故事,表現了語言的魅力和詩人善良的心。我們應該學習詩人,幫助更多的人,和詩人一樣,擁有一顆善良的心!
5樓:星小壞蛋
今天,我看了一則故事——《加了一句話》。這個故事主要講的是:有一天,一位詩人遇到一位雙目失明的老婦人正在街上乞討,她舉著一塊木牌,上面寫著「我什麼都看不見」。
但是沒有人給她錢。這位詩人很可憐她,給了她一些錢,然後又悄悄地在木牌上添了四個字——春天到了。到了晚上,又有許多人經過這條街。
然而,當他們看見這塊木牌的時候,不論是誰,都會掏出硬幣給老人。
「春天到了,我什麼也看不見!」詩人只是加了四個字,竟然產生了這麼大的效果。我覺得文字實在是太神奇了,僅僅加了一句話而已!
一句話!只有四個字!文字實在是太美妙了,竟可以牽動人的豐富情感,使人笑,使人哭,使人憂,使人喜。
反正,我認為,人的喜怒哀樂肯定都是由語言、文字控制的。
難怪人們能夠互相交流,這都是文字的功勞呀!故事中的詩人是那麼善良,如果世上每個人都像他一樣善良,那麼和平將會充滿整個地球。地球也將會成為乙個美麗、和諧、充滿愛的星球!
6樓:匿名使用者
講一位法國著名詩人見到一位雙目失明的老夫人,一天也沒有什麼收穫,他就在乞討牌加了一句話,春天到了。,讓那些人主動逃避表現了,語言的魔力強大。
7樓:匿名使用者
建議你這樣試試看:
這樣做的好處:
注意事項:
課文故事兩則的課文概括
8樓:yiyo粉少
《故事兩則》是五年級語文教材中的自讀課文,《故事兩則》第一則故事為《加了一句話》,講一位法國著名詩人見到一位雙目失明的老婦人一天什麼也沒討到,在她的乞討木牌上加了「春天到了」這句話,讓那些路過的人主動投幣,表現了語言的強大魔力。 第二則故事《我們一起消滅法西斯》講的是***總理在招待外賓時,對「萬」字圖案的巧妙回答,化解了場面的尷尬。
9樓:147絕
山海經是從戰國初年到漢代初年,經多人寫整合的一部古書,作者大概都是楚地的楚人.《山海經》是一部以神話為主流的書,它的內容包括範圍龐大,它除了儲存有大量的神話資料而然,還涉及到學術領域的各個方面,諸如宗教學、哲學、歷史學、民族學、天文學、地理學、動物學、植物學、醫藥衛生學等,此書內容包羅永珍,可以稱得上是一部當時的生活日用百科全書.此書《五藏山經》的各經後面,大量列舉了祀神所用之物,有雄雞、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈......等,而「糈」字在各經中所見最多.
「糈,精公尺,所以享神.」 即是說巫師用精公尺來享神.《山海經》祀神物中多用糈,又有關於醫藥、咒禁、神怪等記敘.
所以魯迅在《中國**史略》裡說它「蓋古之巫書」,當是平情之論.
袁珂先生在《山海經校注.序》中曾這樣說:「《山海經》匪特史地之權輿,亦乃神話之淵府.」說《山海經》是中國神話的「淵府」(寶庫),是為歷來研究中國神話的學者眾所公認的.
魯訊先生在《中國**史略》中亦說《山海經》「蓋古之巫書」,又在《漢文學綱要》中說「蓋以記神事」.足以證明《山海經》是一部極具神話研究價值的古書.
整部《山海經》大約可分如下幾部份:
一.《五藏山經》,共五篇 ,約佔全書二分之三以上;內容有關山川地理、祀神的典禮儀式和所用之物,間中敘寫到諸山山神的形貌和神力.
二.《海外經》,共四篇;內容多記海外各國的異人、異物,也有些古老神話零片記敘,如夸父追日、刑天斷首.
三.《海內經》,共四篇;內容是記海內神奇事物,如昆龍景象、建木形態、巴蛇、雷神等.
四.《茺經》,共五篇;內又分為《大茺經》四篇和《海內經》一篇;內裡記錄了一些有關帝俊和黃帝(古代東西兩大民族所奉祀的上帝)的神話.此經是儲存神話資料最多和最原始的;大部份重要的神話材料幾乎會萃在這裡,而這部份之寫作時期可能比經中其他部份還早.
從 「海外南經第六」 起到最後 「海外經第十八」 止之十三篇,簡稱為《海經》.和前面的《五藏山經》即《山經》合起來,總名之曰《山海經》
《神話性質》
1. 宗教
《山海經》書中展示之巫師所有宗教活動,真是觸目皆是,多難勝舉.如《山海經》中,每一小節的後面,都記載有對某系列山山神的不同禮典,不僅有如魯訊先生所說的「禮神之物多用糈(精公尺),與巫術合」 ,禮典中還有什麼「幹舞置鼓」、「雄雞瘞之」、「合巫祝二人舞」、「聊用魚」 ......等等,不外都是巫師祠祭時的景象.如諸山山神,有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鳥身龍首者、有龍身鳥首者、有羊身人者、有龍身人面者、有豕身人面者、有人面三首者,奇形怪狀,種種不一,或是動物形體的拼湊,或是半人半獸的組合,也顯現了原始宗教自然崇拜的特色.
2. 歷史
《山海經》書中記有孚些神譜,有帝俊、炎帝、黃帝...... 的神譜,其他歷史性質的書中也記有若干帝王譜系,我們若將二者來對照觀察,就會發現乙個有趣的事實:神話與歷史竟是同步的.這可證明到原始初民是將口耳相傳的神話視為是他們的歷史.
某些民族中巫師祀神寺演唱創世史詩和英雄史詩,講述天地如何開闢,人類如何誕生,講述祖先的事績和英雄的戰功等,在初民視為是歷史的,其實也全是神話.此可證在上古時期,神話與歷史同出一源.
3. 地理
神話和地理的關係,在《山海經》一書中,見得更是密切.整部《山海經》,便可說是一部神話性質的地理書.以禹因治水而求賢人的記錄為例.
禹因東西南北所經之地,都作了神話性質的描述,文中所寫的地名國名,大都不可證實,只可視為神話地理.
4. 民族
《山海經》給我們展示了豐富的民族學方面的知識,這些知識當然亦充分帶著神話色彩,如象不死民、三首國、長臂國、丈夫國、一目國、誇金國、跂踵國、犬封國、黑齒國,等等,單看以上的名目,就知道是屬於神話的民族學範圍.
5. 動物和植物
《山海經》所記的奇禽怪獸,異草珍木,就是神話的動物學和植物學;這些奇異的動物和植物,各自有其醫療效用,能治各種常見和不常見的病症,這又成了神話性質的醫藥衛生學.例如有種動物,吃了它能使人不會放屁;有一種九條尾的狐狸,人吃了它庇不逢妖邪氣.有的動物狀如羊,九尾四耳;又有的狀如烏龜,卻有鳥首.
各種奇形怪狀的動物,什為有趣.
6. 天文和氣象
如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、湯谷十日、石夷「司日月之長短」,等等.又如《大荒東經》中記日月所出之山凡六:大言山、合虛山、明星山、鞠陵於又山、猗天藝門山、壑明俊疾山;《大荒西經》日月之山亦六:
豐沮玉間山、龍山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出.此外,經中亦記,凡某神出入某山某淵,必伴隨著風雨晦明.而有此神一出現,便會帶來水災等.
7. 哲學
如夸父逐日、精衛填海、刑天斷首,鯀腹生禹,等等.其中都是鼓舞人們自強不息的精神和鬥志的,然而卻不用枯燥的說教,而是用通過神話折光反映出來的鮮明生動的藝術形象.最著名的是愚公移山的神話,其實是一段古老的神話,一段寓意性強的神話,它體現的精神,精衛填海的精神一致.
接近道家思想的《准南子》中,也記錄了相當可觀的神話傳說,其中所記四大神話:女禍天、羿射十日、共工觸山、嫦娥奔月,都各自有其寓意.
5年級下冊語文故事兩則加了一句和我們一起消滅法西斯的讀後感
10樓:老濕的春夏秋冬
今天,我看了一則故事——《加了一句話》。這個故事主要講的是:有一天,一位詩人遇到一位雙目失明的老婦人正在街上乞討,她舉著一塊木牌,上面寫著「我什麼都看不見」。
但是沒有人給她錢。這位詩人很可憐她,給了她一些錢,然後又悄悄地在木牌上添了四個字——春天到了。到了晚上,又有許多人經過這條街。
然而,當他們看見這塊木牌的時候,不論是誰,都會掏出硬幣給老人。
「春天到了,我什麼也看不見!」詩人只是加了四個字,竟然產生了這麼大的效果。我覺得文字實在是太神奇了,僅僅加了一句話而已!
一句話!只有四個字!文字實在是太美妙了,竟可以牽動人的豐富情感,使人笑,使人哭,使人憂,使人喜。
反正,我認為,人的喜怒哀樂肯定都是由語言、文字控制的。
難怪人們能夠互相交流,這都是文字的功勞呀!故事中的詩人是那麼善良,如果世上每個人都像他一樣善良,那麼和平將會充滿整個地球。地球也將會成為乙個美麗、和諧、充滿愛的星球!
請用一句話寫出短文講了什麼故事,請用一句話寫出短文講了乙個什麼故事。
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