1樓:ch陳先生
拜文殊菩bai薩應該念:
一心頂禮
du,聖妙吉祥zhi,無垢大聖,願共眾生,同生極dao樂,繫心一佛,專稱
內名號,即於容
夢中,得見彌陀,一行三昧,大智弘深,文殊師利菩薩。
拜文殊菩薩的禮儀:
上三炷香,合掌恭請南無大智文殊師利菩薩慈悲加持,保佑**某某,合掌念誦「南無大智文殊師利菩薩」聖號。
2樓:萊茵火夜
第一,佛教好像沒有必須用什麼禱告詞的,所以沒什麼太多的忌諱;
第二,佛教四大菩薩分別是:大慈、大悲、大智、大行,文殊菩薩是「大智」代表的是佛教的智慧型,你要是真想應景,往這個方向靠就對了。
3樓:密語界
報父母恩,報國家,報眾生恩。求開智慧型。利益他人
4樓:愛笑的善善哈
拜文殊菩薩,可以,心裡念,南無大智文殊師利菩薩!遍念遍拜。
如何拜文殊菩薩/如何拜文殊菩薩
5樓:引經據典正法
我們從這裡到極樂世界,資糧是什麼?一句佛號,信願行。真正相信有極樂世界,決定不是假的;願,我願生極樂世界,願意親近阿彌陀佛;行是一心專念名號,阿彌陀佛這個名號。
六個字、四個字都可以。平常我們念四個字;拜佛的時候,我是念六個字。一拜正好念兩句。
我唸得很慢:「南無阿彌陀佛」,比這個還慢,因為配合動作:
這一拜下去,到兩個手翻掌,「佛」字,阿彌陀佛;起來的時候,把這個掌翻過來,是念「南」,「無」起來。我是兩句佛號一拜。
平常念,那個念佛要慢。為什麼?你能夠反聞聞自性,就是我的佛號念出來不出聲,默念,清清楚楚,自己聽自己念佛的聲音,不要聽外面東西,這樣容易攝心。
我是一次拜乙個小時,乙個小時拜下來,心裡頭沒有雜念、沒有妄想,我用的是這個方法。
平常念佛默念,在心裡頭。也是專心聽心裡頭的:「阿彌陀佛」,聽得清楚。要不是專心去聽,外面的干擾就進來了。就是專心。
海賢老和尚說,「世間無難事,只怕心不專」,特別用在念佛上,心要專。心專,聽不到外面。專,注意力統統注意在佛號上。
印光大師還教我們計數,從一到十,從一到十,不要十
一、十二,就是從一到十。要記不得,分作兩半,一二三四
五、六七**十,用這個方法。再記不住,那就用三三四,一二
三、四五
六、七**十,用這個方法。這是印光大師的十唸法,很好用!能把妄想念掉,能把雜念念掉,讓清淨心、平等心慢慢恢復。不要著急,不要害怕,穩穩當當念下去,就好。
文摘恭錄《2014大經科註》第142集
6樓:匿名使用者
拜文殊菩薩應該念:
一心頂禮,聖妙吉祥,無垢大聖,願共眾生,同生極樂,繫心一佛,專稱名號,即於夢中,得見彌陀,一行三昧,大智弘深,文殊師利菩薩。
拜文殊菩薩要注意什麼/拜文殊菩薩要注意什麼
7樓:引經據典正法
要恭敬誠心,,貴在恭敬誠心,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。
『禮拜、供養、五悔』,我們講「五悔」裡面就包括了禮拜、供養。五悔法門是什麼?悔是懺悔,懺悔是佛法修行最重要的乙個科目,說實在話,所有一切修行法統統是懺悔法。
五悔就是普賢菩薩十大願王。十大願王第乙個「禮敬諸佛」,這個在此地不能細說,細說要講很長的時間。修敬!
一切恭敬。假如我們真正想學佛,真正要求生淨土,在這一生當中有成就,一定要努力認真去學,學敬。諸佛是一切佛,一切佛裡面包括過去、現在、未來佛。
未來佛在**?一切眾生都是未來佛。我們對佛恭敬,對人不恭敬,你錯了,那就是你在佛法裡種個種子而已,你這一生怎麼修都不能成就。
為什麼?煩惱習氣不斷。
佛說阿彌陀經要解便蒙鈔 (第九集)
拜文殊菩薩口中求什麼
8樓:匿名使用者
你想要什麼就求什麼,但是切記過於貪婪,本來求神拜佛就是要的乙個心誠,你只為求菩薩給你辦事,那樣就目的性太強了,反倒不會有好結果的,心誠就好了。
9樓:嗡班砸薩埵轟
什麼都可以求的,但文殊菩薩是諸佛智慧型的化身,所以求智慧型聰明才華的居多。
南無文殊菩薩!
嗡啊ra巴 匝那德!
10樓:南岸九歌
可以祈求早證菩提,早開智慧型或自己發的大願,也可以祈求家人平安,工作順利等。
11樓:客家江逸
您好文殊菩薩,祝您開心愉快
誰能告訴我如何拜文殊菩薩?
12樓:遠巨集
上三炷香,合掌恭請南無大智文殊師利菩薩慈悲加持,保佑**某某,合內掌念誦「南無容大智文殊師利菩薩」聖號。
拜文殊菩薩應該念:一心頂禮,聖妙吉祥,無垢大聖,願共眾生,同生極樂,繫心一佛,專稱名號,即於夢中,得見彌陀,一行三昧,大智弘深,文殊師利菩薩。
求學怎樣拜見參拜文殊菩薩
13樓:火之勢
師兄您好~您提的這個問題很好,因為我想起乙個故事,合十隨喜。文殊與文喜的故事:
當年有乙個故事,一位非常有名的文喜禪師,從小出家,三十幾歲開始參禪,總不能開悟,於是他從南方三步一拜,拜到山西五台山文殊菩薩的道場。文殊菩薩是七佛之師,智慧型第一,釋迦牟尼佛和許多佛菩薩,多生累劫都是他的**。所以大家求智慧型、想開悟,都是三步一拜去朝五颱文殊道場。
也有人拜了三年兩年才拜到,為的是要見文殊菩薩。
話說這位文喜和尚拜到了五台山金剛窟,看見乙個老頭子牽一頭牛,鬍子白白的,頭髮也是白的,請他到他的茅蓬喝茶,問他道:和尚你了不起啊!三步一拜是從那裡來的?
文喜說南方來的,想求見文殊菩薩。老頭子說:南方佛教怎麼樣?
他回答說:南方佛教麻麻胡胡,所以到這裡來,想求見聖人......你們北方五台山的佛法怎麼樣?老頭子說:
龍蛇混雜,凡聖同居啊!
其實整個世界人類社會,都是有聖也有魔,都是龍蛇混雜,凡聖同居。文喜問道:五台山一共有多少出家人啊?
這老頭子說:前三三與後三三。這一句話,千年來也沒人知道他講什麼?
一般修道的人就講,前三三與後三三,這就是要人修氣脈呀!後面有三關,尾閭關、夾脊關、玉枕關。前面是印堂呀,守竅的靈門關,這裡是什麼關,那裡是什麼關,都是講這個。
其實這個可以作話頭參,前三三與後三三就是禪宗的話頭。
那麼兩個人談到這裡,老頭子就問文喜佛法,這位文喜和尚卻答不出來;老頭子皺了一下眉頭,叫聲:均提,送客。茅蓬後面出來乙個童子就說:
法師你請吧!就把和尚送出茅蓬外了。這個文喜和尚正回頭要道謝,就看到文殊菩薩騎乙隻獅子站在空中。
可嘆這位文喜,千里迢迢,三步一拜要見文殊,這時才發現原來與文殊菩薩當面對談而不自知,真是後悔莫及,痛哭流涕。以後,文喜發憤努力,終於大徹大悟。文喜悟了以後,到叢林下做苦工,就是部隊裡所稱的夥伕,大陸上禪林中就叫作飯頭。
飯頭的工作很辛苦,乙個廟子中千人吃飯,那個大叢林的飯桶,像我這種個子啊,站在鍋裡頭,從外面絕對看不見人。要煮一千多人吃的飯菜,所用的鍋鏟之重,如果沒有練過武功的人,拿都拿不動。所以少林寺學功夫,只要能燒三年飯,你武功就不得了啦!
公尺要整袋倒進鍋去,要攪的時候,要有武功才能轉得動那個鍋鏟。文喜禪師因為自己悟了道,願意發心為大家做苦差事,行人所不能行,忍人所不能忍,這就是菩薩道。
有一天文喜在做飯的時候,文殊菩薩在飯鍋上現身,還是騎他那只獅子,在飯鍋上跑圈。文喜看到文殊菩薩,就是當年在五台山金剛窟看到的那個老頭子,他拿起鍋鏟一邊就打過去,一邊嘴裡說:文殊是文殊,文喜是文喜,你跑來這裡幹什麼?
你是你,我是我。文殊菩薩的那個化身飛到空中一笑,說:「苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜。
修行三大劫,反被老僧嫌。」苦瓜當然連根都是苦的啦,這個甜瓜當然連那個蒂都是甜的。修行三大劫數,連釋迦牟尼佛都是做過他的學生的,倒楣了,反被老和尚討厭。
這說明凡所有相,皆是虛妄,反覆叮嚀。也就是禪宗祖師們後來說的:佛來斬佛,魔來斬魔的道理,這也是修行的無上秘訣。
——本故事**於南懷瑾老師的書《金剛經說什麼》
合十敬上
14樓:果果是瓜瓜
可以去五台山文殊菩薩道場。求道的虔誠,常以跪拜〔三步一拜〕方式朝禮聖蹟。念諸佛菩薩,就能使身心平靜、身體健康。
身心平靜就是福,身體健康就是財富;身體健康萬事都能應付,身心清淨一切皆吉祥。
15樓:匿名使用者
文殊菩薩不會管這等小事因為他有大事可做,再且他有下面的一級再一級「領導」去管。俗話縣不如現管,所以你乙個人的私念不能擾了大局,去找你家神,吧或許他會告訴你:你供我就應供現在那些有這個「權」的人就行。
......悟其理:最終靠自己!
16樓:千紙鶴
童鞋 心誠則靈啊 其他都是外在的
文殊菩薩怎麼祈福,怎樣拜文殊菩薩靈驗
17樓:8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重,尤其是利。說到利,當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多,「佛氏門中,有求必應」,求財富得財富,求兒女得兒女,求什麼得什麼,沒有求不到的,章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,沒有不感應的。你天天在求,沒有感應,那是什麼?你求得不如理不如法。
你所求得的,是不是佛菩薩給你的?不是的,你要說佛菩薩給你,那是迷信。誰給你的?
心現識變。參透這個道理,才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求?從心地上求,有求必應!佛舉出很明顯的例子來告訴我們,你求財,財從**來?
財從財布施得來的,所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條,第乙個是布施。布施是舍,捨財得財富;捨法,就是修法布施,得聰明智慧型;舍無畏者,得健康長壽。
你看看這三樣東西,我們都要!
4 要有聰明智慧型,要有健康長壽,財不必多,夠用就好了,知足常樂!佛講你修這三種布施,這是因,必定得三種果報。一般人聽了,不相信!
「我好不容易賺到,你叫我布施掉,那我怎麼肯?」好不容易賺到的,那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了,你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有,命裡沒有的,怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應,是命裡沒有的,沒有的也能求到,這個道理是種因。我現在財布施,我沒有錢,我用什麼布施?內財布施,做義工是內財布施。
別人在忙的時候,我們自動去幫忙,幫助他,不接受他的報酬,這就是布施。外財布施,我雖然沒有錢,一塊、兩塊還有。行,一塊、兩塊也可以布施,功德都不可思議!
6 你布施的心誠,你所有的錢都拿出來了,比富有人布施果報還要大!富有的人他錢太多了,他有一億的財富,布施個二萬、三萬算什麼?你說那是他百分之幾?
窮人一天只賺這幾塊錢,統統布施掉了,他的布施百分之百,果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛,他的果報也只九牛一毛。老天是真公平!
7 絕對不是說富人生生世世就富,沒這個道理,也不會窮人生生世世就窮,不是。換個身體的時候,完全不一樣!我們這一生當中受貧窮之苦,明白了,過去生中沒修,現在好好地修,來得及。
8 如果是以真誠心去修,不要等來生,這一生再過個十年、二十年、三十年,果報就現前了。這三種果報,財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了,延年益壽,一點都不假!我自己就是很好的示現,我這三樣都缺乏,都是跟章嘉大師之後學的,學了五十六年,這個果報愈來愈殊勝,這大家都看到了。
如何拜文殊菩薩如何拜文殊菩薩誰能告訴我如何拜文殊菩薩？
我們從這裡到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行。真正相信有極樂世界，決定不是假的 願，我願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛 行是一心專念名號，阿彌陀佛這個名號。六個字 四個字都可以。平常我們念四個字 拜佛的時候，我是念六個字。一拜正好念兩句。我唸得很慢 南無阿彌陀佛 比這個還慢，因為配合動作 這一拜...
我應該說什麼
什麼都不應該說，因為機器是不能說謊的，你扣分了就是扣分了，因為你不影響交通規則了，所以機器給你扣分了，這是嗯，正常的，這是你自己的原因，希望你可以好好，嗯，看看科一或者科四理論的東西，望採納，謝謝。我們每個人都要遵守公共秩序，如果人人都不遵守那社會將會多混亂，你應該虛心接受 你應該說我是誰，我該去哪...
教師節老師應該說什麼，教師節老師應該說什麼
首先可以說說自已當初為什麼選擇老師這一行.其他可以談談從事這麼多年教師工作的體會,最好能舉一些生動而感人的與學生相處的事例來說明主旨.最後總結表態自己越來越喜歡這個職業,並希望能在本職工作中取得更大的成績.九月，金色的季節 九月，溫馨的季節 九月，鮮花盛開的季節 九月，天真爛漫的季節。迎著九月的和風...