1樓:天道宋小寶
有時來候,最適合你的人,恰恰是
源你最沒有想到的人。放逐乙份心情,不為繁華只為遇見,不言離殤,只為感動的那一瞬間,伴一程流年,紅塵胭脂嫵媚的不只是春天,還有不變的溫暖,流年煙雨溫婉的不只是惦念,還有永恆的誓言。
比較文學中的「中國學派」的概念是否合適?為什麼? 20
2樓:年小信
事實上正是因為傳統比較文學這種在構成上的缺損,本世紀70年代,港台學者與大陸學者先後提出了建立比較文學的中國學派這洋乙個口號,並在學界得到了廣泛的響應。
當然口號的提出與理論的建構還是非常不同的兩件事。因為要想超越傳統比較文學理論框範,以中國文學的特點為基礎,建構新的理論,建立乙個真正適合中國特點的比較文學體系必然會有相當的難度,這個事外國人做不了,中國人則要經過幾代人的努力才能完成。
美國普林斯贛大學的邁納教授2023年在深圳舉行的中國比較文學學會成立大會的講話中指出:「我認為對中國比較文學家來說最重要的乙個問題是:比較文學的中國學派應該是什麼樣?
這只有中冒人能決定,雨我們這些人將抱著極大的興趣旁察這一決定。
建立比較文學的中國學派無疑是一項十分艱鉅複雜的工程,因為中國學派的建立不僅僅是乙個視點轉換的問題,實際上當我們的研究由發掘中西作家作品之間的相互影響轉向從世界文學的格局中界定中國文學的內在特點,在這個過程中所遇到的困難顯然比單純比較要大得多,那麼怎樣認識中西文學之間的差異,以什麼東西為基礎來確定這種差異,這些都是每乙個研究者首先應當考慮的。
3樓:反方向的魚
某些大牛比較喜歡提這個名詞,但似乎並不被廣泛接受
4樓:芮桀府尋桃
法國學派是第乙個比較文學學派,形成於20世紀20年代,提倡一種以某種聯絡為基礎的影響研究,也被稱為「影響研究學派」。這種方法是比較文學最早的研究方法,後來成為最主要的研究方法之一。
如何看待中國的比較優勢
5樓:匿名使用者
如果我們從幾個其他學術分支或理論流派的角度來看這個問題,比較優勢的性質則更為複雜。從經濟社會學裡新制度學派的視角來看,經濟理性是被社會地建構(socially
constructed)出來的,它受人的認知的影響。就比較優勢而言,根據該學派觀點,只有當中國人自己和中國人的外國**夥伴共同認為廉價勞動力是中國的比較優勢時,它才是中國的比較優勢。目前國內和國際上對於中國比較優勢的認識存在乙個認知差距。
國內更多地強調勞動力廉價這一側面,而國際上看重的不僅是其廉價,而且也包括其優質。中國勞動力的優質表現在兩個方面,一是受教育程度相對較高,二是比較有紀律。當然,優質廉價勞動力在這裡指的是中國與他國相比時的絕對數字,並不是在中國總人口中的相對比重。
這個認知差距看起來似乎很小,但在實際中,它的影響會有很大的不同。
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