1樓:匿名使用者
《出埃及記》30:23:「抄你要襲
取上品的香料,就是流質的沒藥五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,
《民數記》16:2:並以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,
《民》16:17:各人要拿乙個香爐,共二百五十個,把香放在上面,到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。」
《民》16:35:又有火從耶和華那裡出來,燒滅了那獻香的二百五十個人。
《民》26:10:地便開口吞了他們,和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人,他們就作了警戒。
《歷代志下》8:10:所羅門王有二百五十督工的,監管工人。
《以西結書》48:17:城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。
聖經中的數字是什麼意思,怎麼區分章節
2樓:維真
聖經中「課2:1」是指課程的第二課第一部分;「路5:17~26」是指 路加福音第五章17節至26節的**,聖經章節的數字是這樣區分的:
1、【創12:12~15】代表《創世記》第十二章中的第十二節至十五節;
2、【約1:1】代表《約翰福音》第一章第一節。
3樓:匿名使用者
就以 路5:17-26 為例,路指的是聖經中的書卷名,路是路加福音的縮寫,縮寫可在目錄中找到。5:
指的是第五章,你可以把冒號讀成章。17-26是指節,即17至26節。翻到路加福音後,就能看到大字型大小的數字,那個就是章數。
章中的一兩句內容前又有小字號的數字,那個就是節數了。也有人這樣記錄,如太五1~3,指的是馬太福音五章1至3節。 參考目錄和縮寫一覽表(括號中的是縮寫)舊約全書(創)創世記(出)出埃及記(利)利未記(民)民數記(申)申命記(書)約書亞記(士)士師記(得)路得記(撒上)撒母耳記上(撒下)撒母耳記下(王上)列王紀上(王下)列王紀下(代上)歷代志上(代下)歷代志下(拉)以斯拉記(尼)尼希公尺記(斯)以斯帖記(伯)約伯記(詩)詩篇(箴)箴言(傳)傳道書(歌)雅歌(賽)以賽亞書(耶)耶利公尺書(哀)耶利公尺哀歌(結)以西結書(但)但以理書(何)何西阿書(珥)約珥書(摩)阿摩司書(俄)俄巴底亞書(拿)約拿書(彌)彌迦書(鴻)那鴻書(哈)哈巴谷書(番)西番雅書(該)哈該書(亞)撒迦利亞書(瑪)瑪拉基書 新約全書(太)馬太福音(可)馬可福音(路)路加福音(約)約翰福音(徒)使徒行傳(羅)羅馬書(林前)哥林多前書(林後)哥林多後書(加)加拉太書(弗)以弗所書(腓)腓立比書(西)歌羅西書(帖前)帖撒羅尼迦前書(帖後)帖撒羅尼迦後書(提前)提摩太前書(提後)提摩太后書(多)提多書(門)腓利門書(來)希伯來書(雅)雅各布書(彼前)彼得前書(彼後)彼得後書(約一)約翰一書(約二)約翰二書(約三)約翰三書(猶)猶大書(啟)啟示錄
4樓:匿名使用者
課2:1--------是指第二章第一節路5:17-26-----是指路加福音第五章帝十七節至第二十六節
數字「七」在**教裡面代表什麼?有哪些意義?
5樓:匿名使用者
在聖經中,數字7表示完整完美之意。
上帝創造世界用了7天,第7日安息。
在啟示錄中上帝列舉了7個教會,代表整個教會時期的所有教會。
代表上帝的七靈,上帝的審判過程中有七印,七号,七碗,降下七災,等等。
出20:10a 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女,僕婢,牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可作,
出20:11 因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。
七是完全的數目。七是四加三而成的;四代表世人,三代表神。人和神連起來,就是完全。
(不過七是乙個暫時的完全數目,並不是永遠完全的;這點到說十二時再說。)所以七常是說到神和人如何接近,造物者與受造者如何連線。七表明完全,在聖經中有許多的例。
聖經中第乙個七,就是神在第七日安息,立為聖日;(創二1~3;)完全的安息。以諾是亞當的七世孫,(猶14,)完全的人生。挪亞入方舟後,神尚留七日恩典的時候;(創七4;)完全的等待。
雅各服事拉班七年,得著拉結;(創二九20;)完全的服事。埃及有七年的豐年,和七年的荒年;(創四一;)完全的恩惠與刑罰。聖所裡的金燈台是七支;(出二五37;)完全的聯屬。
亞倫及他的兒子應當穿聖衣七日;(出二九30;)並潔淨七日;(35;)完全的聖潔。人若犯罪,祭司應當七次為他蘸血,七次灑血在聖所的幔前;(利四6;)完全的洗淨。亞倫和他的兒子應當七天住在會幕裡;(利八35;)完全的同住。
贖罪節的血要七次灑在施恩座前;(利十六14;)完全的救贖。無酵節要七日獻火祭;(利二三8;)完全的奉獻。住棚節要七日守節;(利二三42;)完全的榮耀。
地在第七年不可耕種;(利二五4;)完全的安息。攻打耶利哥城時,七個祭司吹七枝號,圍城七日而城崩陷;(書六;)完全的順服,完全的得勝。所羅門建殿七年,守節七日;(王上六38,八66;)完全的工作,完全的敬拜。
乃縵七次洗於約但河;(王下五14;)完全的信賴。約伯有七個兒子;(伯一2;)完全的福氣。約伯的朋友七天七夜,為約伯悲傷靜坐;(伯二13;)完全的悲哀。
他們後來當用七隻公牛,七隻公羊,獻為燔祭;(伯四二8;)完全的悔罪。主耶穌**在十字架上,說七句的話;完全恩慈的表顯。七個執事治理供給的事;(徒六3;)完全的服勞。
舊約豫表神如何(暫時)對待世人,就用以色列人的七個節期。(利二三。)新約表明天國隱秘時代的光景,就用七個比喻。
(太十三。)啟示錄豫言教會各代的情形,就用七封書信。(啟二~三。
)這些都是一時的,會過去的。
至於啟示錄,則我們看見有許多的七。有的弟兄說,啟示錄是一本「七」的書。它裡面有七個異象;七件讚美主神和羔羊的話;神的座前有七靈;七個金燈台;七星;七個火燈;羔羊有七角、七眼;七印;七天使吹七号;七雷;獸的七頭,並頭上的七冠;七碗洩盡神最終的七災;七座山所代表的七個王。
全書用七字,約有五十六次之多。它是論神如何在最終的時代中對待人,所以這數是時代的完全數,意即暫時的完全數。
6樓:匿名使用者
7是完全、完整、永遠的意思。你也把他理解上帝的符號。魔鬼的符號是666.
七和七十個七在聖經中出現了622次。
【創2:2】 到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
【創2:3】 神賜福給第七日,定為聖日,因為在這日神歇了他一切創造的工,就安息了。
聖經中的數字
數字1——預表絕對的同一或合一
(以弗所書 4:4-6; 約翰福音 17:21, 22)
(假定讀者不需要更多的引文,大多數關於同一或合一的聖經資訊是(被普遍認可的)常識。)
數字2——預表上帝之道的確實性;例如律法和先知
(約翰福音 1:45); 兩個或三個見證人(哥林多前書 13:1);兩刃的劍(希伯來書 4:12)
見馬可福音 6:7 和啟示錄 11:3。 在但以理書和啟示錄中也出現過21次。
數字3——預表神性/三一真神
以賽亞書 6章3節中,天使向三一真神連呼三次「聖哉,聖哉,聖哉」。 亦見馬太福音 28:19 和 約翰一書 5:7, 8.
數字4—— 預表真理的普遍性。指四面八方(東南西北) 和四風。
(馬太福音 24:31; 啟示錄 7:1; 啟示錄 20:8).使徒行傳10章11節中,布的四角預表著福音將要遍傳所有的外邦人。
數字5——預表教導或教義。
首先,有摩西五經。第二,耶穌教我們要學五個聰明的童女,還有他以五餅餵飽五千人。
數字6——預表人的敬拜,是人的數字,象徵人的背叛,人的不完全,人的行為,和人的不順從。聖經中出現273次,包括六的派生詞(如第六等)和另外91次以『60』出現。
人是在第六天受造的。(創世記 1:26, 31). 亦見出埃及記 31:15和但以理書 3:1.
啟示錄中談到的「666」這個數字有特別重要的含義,代表獸。「在這裡有智慧型:凡有聰明的,可以計算獸的數目:
因為這是人的數目,它的數目是六百六十六。」 (啟示錄 13:18).
數字7——預表完全。是上帝的記號,神聖的敬拜,結束,順從,和休息。
七是聖經中數字之「王」,一共出現過562次。包括其派生詞(如第七或七次等)。
(見創世記 2:1-4, 詩篇 119:164, 和出埃及記 20:8-11 等等)
數字七也是在聖經預言中出現頻率最高的,僅但以理和啟示錄中就出現了42次。啟示錄中有七教會,七靈,七燈台,七星,七燈,七印,七角,七眼,七天使,七号,七雷,因地大震動而死的七千人,七頭,七冠冕,最後的七災,七個金碗,七山和七王。
數字10——預表律法和恢復(復原)。
當然,包括出埃及記20章的十誡;亦見馬太福音 25章1節的十童女; 路加福音 17:17 (**十個麻瘋病人); 路加福音 15:8 (找回的十塊錢(銀幣)).
數字12——預表教會與上帝的權威。
耶穌有十二門徒,以色列有十二支派。啟示錄12章1節,24長老和144,000人都是12的倍數。新耶路撒冷城有十二根基,十二扇門, 12000弗隆(中文譯為四千里)長。
一棵結十二樣果子的樹,每年成熟十二次。
包括12,000 或 144,000. (見 啟示錄 21)
數字40——指一代人,乙個世代,或者試驗的時期。
洪水降了四十天。摩西和以色列兒女在曠野四十年。耶穌禁食四十天。
數字50——預表力量和慶祝。
四十九後的第五十年為聖年(利未記25:10),五旬節聖靈沛降發生在**復活節五十天後。(使徒行傳 2章)
數字70——預表人的領導權或審判。
摩西指派七十長老(出埃及記 24:1);古猶太最高法院由七十個人組成。耶穌設立七十個使徒(路加福音 10:1).耶穌告訴彼得要原諒七十個七次。
7樓:匿名使用者
在**教國家中,7是上帝創世的數字。上帝用七天造亞當,取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦原身是七個頭的火龍。
到了十六世紀**教更直接用七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪:傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮、貪欲。在天堂篇中,有七個燭台,代表七個教會:
七盞燈。代表上帝的七靈。此外,還有七種恩惠:
智慧型、聰明、謀略、能力、知識、虔誠、敬畏上帝。所以一般來說,七象徵罪惡或智慧型。
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