1樓:林顧姝
二里頭文化是晚於王灣三期文化,早於二里岡期商文化的一支早期青銅文化。
2樓:樂樂
夏朝文化,奴隸制文化性質
青銅器的文化內涵
3樓:
青銅器是古代勞動者在長期生產實踐中的偉大發明,它不僅標誌著人類生產技術的發展,同時也凝聚著極為深厚的文化內涵。它的種類大致可分為:工具、兵器、飲食器和禮樂器等,是研究我國古代治、經濟、軍事和文化發展的重要資料,其造型與紋飾具有重大的美學價值。
據史籍記載,山西早在漢武帝元狩元年(西元前122年)萬榮縣廟前村后土祠附近發現了銅鼎,元狩七年,漢武帝認為是祥瑞,遂改年號為「元鼎」。唐開元十年(公元722年)在廟前村后土祠又發現銅鼎,唐玄宗將原來的河中府汾陰縣改名為寶鼎縣。明、清以來,地下出土銅器漸增,有聞喜縣南王村出土商代「父癸敦」、「〓卣」太原市出土的「銅鸚鵡」,偏關縣出土的商代「〓卣」,永濟縣出土的商代「參父已」,萬榮縣廟前村出土的春秋晚期「〓鋪」和「〓鐘」,代縣蒙王村出土的春秋晚期吳王夫差鑑,渾源縣李峪村出土的春秋戰國間青銅器群,吉縣出土東周銅器等。
但上下千餘年出土青銅器總數不多,並且大都被掠奪、盜運到國外,收藏在美、英、法、日、德等國博物館中。2023年以後,文物考古事業受到重視,地下出土文物得到妥善保護。四十餘年來,山西青銅器出土已超過三千餘件,其數量之多,器形之美、紋飾之精都遠遠地超過過去千餘年的發現,成為全國研究商周青銅器的重要出土地區之一。
80年代初,山西襄汾陶寺龍山文化遺址的古墓中出土的一件用紅銅製造的鈴鐺,經碳14測定,年代約在西元前2023年,略早於河南登封王城崗龍山文化遺址出土的銅〓年代,是山西省發現的最早銅製品,有著劃時代的重要意義。襄汾陶寺龍山文化遺址的新發現,是近年我國考古工作的重大收穫之一。該遺址出土的銅鈴長6。
3、高2。7、壁厚0。3厘公尺,是一件含銅量高達95%的紅銅鑄件,它是仿照遺址早期文化層內的陶器製造的,是中原地區目前見到的最早的紅銅製品之一,已充分證明在西元前2023年左右龍山文化時期(含甘肅齊家文化)中國已經進入鑄造銅器的初級階段。
同時,在夏縣東下馮二里頭文化型別的典型遺址中,也有早期紅銅和青銅小工具等發現。東下馮遺址面積有25萬平方公尺。碳14測定,年代在西元前1900-2023年之間,是研究我國夏文化的重要地區之一。
在遺址的第三期文化遺存中,已有銅鑿和兵器鏃發現。經定量測定、光譜定性分析和金相鑑定,除鑿為紅銅製品外,其他均為青銅製件。同時在三期地層中還出土了一件鑄造青銅斧的石範,片麻岩製成。
這裡青銅小工具的母型都是仿造石器而來,斧,形短小,無銎,不能安裝木柄;鑿,扁平長條形,橫剖面呈梯形,頂端略寬;刀,弧形刃,尖上翹,長方形的柄;鏃,雙翼,兩面有脊,鋌橫剖面有扁圓形菱形兩種,長5-8厘公尺,酷似石箭頭。銅爵,俯視呈桃形,前有流,後有短尾,流後有柱,柱呈三角形,腹微外鼓,爵身有一道弦紋,圜底,下附三個稜形尖足,素面,流至尾長14厘公尺。這些銅製品的造形特徵說明東下馮時期的青銅鑄造工藝仍保留著原始性質,同河南二里頭文化型別相同,這時已經進入青銅器時代。
但生產工具仍以石質的鏟、鐮、斧為主。陶寺和東下馮二遺址正處在傳說中的夏墟範圍之內,陶寺的年代略早,相當唐堯至夏人時期,東下馮相當於夏末商初。湯滅夏後,商的政治、經濟和文化的中心主要在黃河之南,現河南北部。
山西與河南省僅僅是一河之隔的近鄰。考古調查表明,相當於二里崗時期的商文化遺址主要分布在晉南黃河畔的平陸、永濟、垣曲、夏縣、曲沃;東南部的黎城、潞城、長子;晉中有太谷;以及大寧、隰縣等地。這些地方都出土過不少商代文化遺存。
目前,在夏縣和垣曲古城南關發現的兩座**遺址,已引起國內學術界的極大關注。夏縣東下馮發現的商代城址呈矩形,城牆寬6-8公尺。圓形建築群基址東西成行,南北成列。
此外,還有窯址、窖穴等。出土銅器有爵、鏃等。垣曲古城鎮南關發現的商代早期城址,平面呈平行四邊形,面積約12萬平方公尺。
城內東南部為居民區,中部有一組夯土建築群,可能是宮殿區。有兩座二里崗時期銅器墓壓在城牆上,出土銅器有直領尖錐足、鼎、爵等。
一九九○年初,在平陸縣坡底鄉前莊村發現的商代早期祭祀遺址出土了一批二里崗期銅器。主要有大方鼎1件,大圓鼎2件,一件;同時出土的還有爵、觚、有銎的銅斧等。此外還發現有讚、鑿、灼痕的無字卜骨。
這些都是商代王室所用之物,是王權統治的象徵。建邦立國的重器,都是與古代祭祀黃河、祈福禳災相聯絡的。這一批銅器對研究早商的政治、經濟和文化有著非常重的意義。
還有沁水縣南溝村發現早商時期尖錐足爵,在頸、腹部已有簡單饕餮紋、數道弦紋,流短、柱呈方鐵釘狀。與前者風格、時代相同。另外在長子縣北高廟,隰縣城關龐村和大寧大德都發現了商代中期或早期銅器,特別是北高廟出土的銅器,非常難得。
這個時期銅器工具有撅、有銎能直接按柄的斧、錛、環首小刀和錐、贊。兵器有雙翼的鏃、直內戈,援和內之間加有凸稜,說明人們在使用時已經學會加柄,成為長兵器。青銅容器有鼎、鬲、、爵、、觚、尊、和盤等。
從數量上看酒器的比重較大。鼎,從器形看,都是小耳、深腹、短錐足,底部園形或分襠形,錐足多空。爵為長流、短尾、平底、直足式。
為短柱、平底、空足式。觚有矮粗和細長兩種,但腰部均隨勢凹下,少鼓腹者。喙在頂部,口在腦後,三袋足組成頸腹,〓扁平,無獸頭。
從制法上看,鼎、鬲、、等都是三足器,用包底鑄法而成。觚、盤為圈足器,周圍都有十字孔。從花紋上看,所有器物都是單層印紋,無地紋。
花紋題材以獸面紋為主。從使用情況看,有些器物外有煙薰痕跡,內有水鏽,都是實用器。墓中的隨葬銅器,都是死者生前所用之物,沒有冥器。
商代晚期是我國青銅器發展的繁盛時期。山西省出土這一時期青銅器比較豐富。主要地點有平陸盤南、常樂;曲沃曲村;晉中靈石旌介、太谷白燕、太原陽曲;忻州連寺溝的羊圈坡和牛子坪;保德林遮峪;右玉大川;呂梁的石樓縣二郎坡、後蘭家溝、桃花莊、賀家坪(下莊峁)、義牒、圪垛坪、會坪;柳林縣高紅;永和縣的下辛角;隰縣城關龐村;晉東南長子縣北高廟;潞城縣潞河;黎城縣城關等。
器物成群的有北高廟、旌介、後蘭家溝、桃花莊、二郎坡、羊圈坪、牛子坪、高紅和林遮峪。其它地區或是少量的幾件容器,或僅數件兵器。按紋飾特徵和器形分析,大致可分為兩大部分:
在晉東南和晉南黃河沿岸主要是同河南殷墟商王朝的王畿地區相彷彿。而在晉中、呂梁、忻州、雁北等地均屬商王朝周圍的方國文化區。出土的這一時期商代青銅器,數量遠遠超過二里崗時期,器物類形也增多了。
常見的禮器、酒器有鼎、、、鬲、爵、觶、尊、觚、〓、、簋、盤、壺、卣、瓿、觥、角等;兵器有直內戈、帶銎戈、矛、戚、帶銎刀、鏃;工具有斧、斤、鑿、錛、錐等。紋飾有了較大發展,一般都在頸、腹部,耳或足部飾有饕餮紋、獸紋、夔龍、夔鳳等。出現了通體飾有花紋的禮器。
饕餮一般都面目猙獰,有恐怖感。新器形和紋飾都有了巨大的演變,說明商代後期,由於社會經濟發展,鑄銅手工業技術也有了很大提高。這一時期的青銅器無論從數量到質量都比以前有很大進步。
青銅器群猶如一座蘊含豐富的文化寶庫,大大開擴了對南方殷商時代文化的認識視野:
1、它以精美絕倫的青銅器充分展示其文明的發達和繁榮程度。這一文明的重要標誌是:青銅農具加入農業生產領域,農業生產已達到不僅可供直接生產者的需要,而且促進手工業的高度發展,並出現了乙個用強制手段管理和組織一定地域內人群的權力機構,擔負對剩餘產品的私有制保護和生產資料的再分配。
當時已有一批脫離直接生產的手工業匠人、商人、**、軍人、巫師等,並出現以階級對立為核心的社會分層現象。
2、**地區商代青銅文化的淵源,認為存在有兩條途徑,它們是相輔相成,不可偏廢的。一方面,在其產生和發展過程中曾受到中原地區發達的青銅文化的影響、浸潤和有力推動;另一方面,這種文化的孕育和產生、發展並逐步走向成熟、繁盛的歷史。
3、展現中原文化與土著文化相互交融的歷史圖景,揭示出早在商代兩大河流域的文化交流已經相當密切,北南交通頗為通暢;中原商王朝與地處江西新幹的方國之間的交通早已開闢,並通過中原幅射到更遠的地方,有力地促進了兩大河流域經濟文化的交流、發展和中華民族的形成。
4、**商代青銅開採、冶煉的問題。新幹、吳城發現的成批青銅器,其鑄造技術是很高的,有些大型器具是先分鑄部件然後再合鑄而成的;從商代遺址發現的大批石範、銅渣、木炭及鍊爐遺跡判斷,這些青銅器就是在當地鑄造的,事實證明當時贛江——鄱陽湖地區有著進步的青銅冶鑄業。而冶鑄青銅器需要大量銅礦原料,贛北瑞昌銅嶺礦冶遺址為探明這一問題提供了重要的線索。
5、為**當時居住在這一地區的先民的族屬及文化特徵提供了依據。一種意見認為商周時期活躍在這一地區的是古揚越族,也有意見認為是古幹越族。這裡的商代文化有幾大土著特色:
別具特點的生產工具;造型特異的器物群;豐富多樣的幾何印紋陶器;運用廣泛的釉陶和原始瓷器;古老的早期青銅鑄造工藝;有一批難以釋讀而已失傳的文字。需要特別指出的是這裡的青銅文化有兩大特色:即崇尚猛虎形象,又注重鑄造兵器、工具等實用青銅器。
6、**鳥圖騰、蛙崇拜,青銅器紋飾與神話傳說的關係。在中國東方及東南方存在著一支比北方黃河流域先民更崇尚鳥類的氏族或部族,直到商周時期,甚至到春秋時期以後,這種習尚仍很明顯。這支氏族或部族的文化與中華炎黃文化的關係密切不可分,是中華文明的有機組成部分。
新幹出土的蛙形玉飾體現先民一種古老的原始崇拜,反映了從事稻作農業的民族祈雨禱水,以確保收成的美好願望。商代青銅器上譎奇怪異的紋飾,是遠古神話的具體展現。遠古的神話和商代的祭祀內容繁富,青銅器上各種紋飾並不是某一種崇拜的簡單寫照,它是遠古人類對神的複雜的理解的綜合反映,是人類對威力、恭敬、公直、吉祥的寄託。
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