1樓:艾沙
教會必定要被提,這是真實的。至於災前、災中、災後的神學討論,意義不大,畢竟是討論未來的事情,但原則是信徒必須經歷到熬煉,教會必須聖潔。對於災難的認定,不同的信仰背景會有不同的認定。
2樓:力上加力
按聖經bai教導和先輩們的看見,教會du不是一起被提,
zhi而是分成三次被dao提。版首先是教會中的得權勝者最先被提,他們是在災前被提;其次是教會中大部分**徒被提,大部分都是災難中被提;最後剩餘**徒末次被提,應該是大災難末期了。
教會被提
3樓:廣東天路客
「 annie3131 」 答得非常好。
4樓:資花薩佳悅
*以賽亞抄書中的許多章節。
耶利公尺書中的許多章節。
耶利公尺哀歌幾乎全部。
以西結書頭三十九章大部。
但以理書第7、8、11、12章。
何西阿書部分。
約珥書幾乎全部。
阿摩斯書大部。
彌迦書部分。
那鴻書大部。
哈巴谷書大部。
撒迦利亞書部分。
馬太福音第24章。
馬可福音第13章。
路加福音第17章部分。
路加福音第21章。
使徒行傳最後7章。
帖撒羅尼迦後書第2章。
啟示錄第7、8、9、10、11、13、14、17、18、20章。。
這些都是有形教會的可怕結局。拒絕離開教會,是故意犯罪的行為。全世界的教會已被神拋棄,由撒旦統領。
不管有多聖潔,正派的信徒,牧師,神學家,如果不離開教會,神的震怒都會臨到他,在教會以外才有得救的可能。神利用撒旦來完成對教會的審判。
聖經問題。我知道七大災前真正的信徒被提。請問,在七大災之中,或之後,會有被提的人嗎?
5樓:鄧迷
1。使徒約翰在異象中,聽
見天使對他說:[這些話是真實可信的。
主就是眾先知被感之靈的神,差遣他的使者,將那必要快成的事指示他僕人。看哪,我必快來。凡遵守這書上預言的有福了](啟22章6節至7節)。
啟示錄對於在末期所發生的大災難的預言,是寫給信徒,而要他們遵守這些預言的警告,而在世上過敬虔的生活,因為神在所預言的大災難所降在世上的各種災難,比較世上的非信徒在千禧年的國度後,身體復活,接受白色大寶座的審判,而被定罪要經歷[第二次的死],被扔在地獄的火湖裡(啟20章11節至14節)所受的永遠的痛苦,倒算輕微。雖然神所降的大災難,是神對人類的罪惡所積蓄的忿怒的爆發,正如使徒約翰所說:[ 我又看見在天上有異象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七災,因為神的大怒在這七災中發盡了]。
有些信徒就根據這點,錯誤地認為大災難是神要報應世上的非信徒的罪行,而神的選民,就不應該承擔大災難的痛苦。他們就引用耶穌**所寫給非拉鐵非的教會的書信裡面的話語:[你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉](啟3章10節)。
然而,這只是神對個別教會的信徒的應許,而不是給與在末期的大災難期間,在世上存活的所有的教會及信徒。[保守你免去你的試煉],不等同[被提到雲裡,在空中與**相遇],而可能只是在苦難及試驗中,不會受到傷害而已。
事實上,耶穌**在所寫給士每拿的教會信徒的書信裡,說:[你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉。
你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕](啟2章10節)。神並沒有免去士每拿教會的信徒的患難,卻應許他們在受患難十日,忠心至死而殉道之後,賜給他們生命的冠冕。
況且,神發烈怒的時候,仍以憐憫為念,正如先知哈巴谷在面對亡國的苦難的時候,向神祈求:[耶和華阿,我聽見你的名聲,就懼怕。
耶和華阿,求你在這些年間復興你的作為,在這些年間顯明出來,在發怒的時候,以憐憫為念](哈3章2節)。
。2。根據啟示錄的預言,[敵**]及[假先知]掌權之後,必定逼迫世上的信徒,強迫他們敬拜[敵**],及他的像,因為他們都得到撒但所給的權柄及能力,行神蹟奇事,迷惑世人,使世人對[敵**]作為偶像而崇拜。
然而,在七年的大災難的期間,神對那些被異端邪說所迷惑,在水深火熱的災難中的世人,仍以憐憫為念。在七年的大災難的前三年半的期間,神差遣兩個傳道人,在世上傳道壹千二百六十天,傳揚福音,拯救在大災難中的世人的靈魂。他們的傳道的事奉,必定是在[**的身體]裡面,即教會的敬拜事奉神的功能上運作,而不是在教會之外,因為他們都是**的身體的肢體,而必會與其他教會的肢體,一起配搭事奉。
因此,教會在大災難之前被提的說法,是不可信的。
而且,神所降大災難不只要猶太人因所受的大災難,而至終全家得救。
神所降的大災難,也是為各民各族各方各國中,蒙神揀選的人,有機會悔改得救,因為神在七年大災難的前三年半所差遣的兩個傳道人,他們傳福音的物件,不是猶太人,而是各民各族各方各國的人民。他們是大有屬靈的能力,也有行異能的恩賜,用異能為他們所宣揚的福音,作見證。他們在面對[敵**]及[假先知]的攻擊及挑戰,毫不退縮,直至他們在世上的日子滿足,他們才為主殉道。
他們死後三天半,卻奇妙地復活,而在眾人的眼前,駕著雲**,正如啟11章3節至13節所描述:
[我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹 ,兩個燈台,立在世界之主面前的。若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。
凡想要害他們的,都必這樣被殺。
這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨,又有權柄,叫水變為血,並且能隨時隨意,用各樣的災殃,攻擊世界。他們作完見證的時候,那從無底坑里上來的獸(指[敵**])必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。他們的屍首就倒在大城裡的街上。
這城按著靈意,叫所多瑪,又叫埃及,就是他們的主釘十之處。從各民各族各方各國中,有人**他們的屍首三天半,又不許把屍首放在墳墓裡。住在地上的人,就為他們歡喜快樂,互相饋送禮物,因這兩位先知,曾叫住在地上的人受痛苦。
過了這三天半,有生氣從神那裡,進入他們裡面,他們就站起來。看見他們的人,甚是害怕。兩位先知聽見有大聲音從天上來,對他們說,上到這裡來。
他們就駕著雲上了天。他們的仇敵,也看見了。正在那時候,地大震動,城就倒塌了十分之一,因**而死的,有七千人。
其餘的都恐懼,歸榮耀給天上的神]。雖然這兩位神所差遣的傳道人的殉道,使地上的人歡喜,但是,他們的復活**,及其後的**,卻使到其餘的人都恐懼,而歸榮耀給天上的神。這就證明他們的傳福音的事奉,是有果效,使許多各民各族各方各國的人民歸信**。
這些各國各族各民各方的信徒也在七年的大災難期間,受到[敵**]及[假先知]的逼迫,甚至逼害致死。
根據啟示錄的記載,[揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道,並為作見證,被殺之人的靈魂。大聲喊著說,聖潔真實的主阿,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?
於是有白衣賜給他們各人。又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿足了數目](啟6章9節至11節)。這些為神的道,並為作見證,在大災難的期間,被[敵**]及[假先知]逼迫,而知終被殺之信徒的靈魂,是從各國各族各民各方來的神的選民。
使徒約翰在異象中[**,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國各族各民各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說,願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊](啟7章9節至10節)。[這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血,把衣裳洗白淨了。所以他們在神寶座前,晝夜在他殿中事奉他。
坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢,不再渴。日頭和炎熱,也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊,必牧養他們,領他們到生命水的泉源。
神也必擦去他們一切的眼淚](啟7章14節至17節)。明顯地,根據啟示錄的描述,這些各國各族各民各方的選民,是從大患難中出來,曾經要忍受飢渴,忍受日頭和炎熱,也要忍受許多心靈的痛苦及創傷,因而滿面眼淚。這些描述是很適合那些經歷大災難,而殉道的選民。
因此,這許多選民在大災難的期間為主殉道,就證明教會在大災難之後,仍然存在世上,而沒有在大災難之前被提。
。3。使徒約翰在所見的異象中,論到在哈公尺吉多頓的大戰中,世上的三分之一的人口被殺,而[其餘未曾被這些災所殺的人,仍舊不悔改自己手所作的,還是去拜鬼魔,和那些不能看,不能聽,不能走,金,銀,銅,木,石的偶像,又不悔改他們那些**,邪術,姦淫,偷竊的事](啟9章20節至21節)。
這就表明神在所降的大災難中,是給與在災難中慶幸生還的人,悔改的機會,以逃避將來所顯明更大的忿怒,就是在他們身體復活之後,接受白色大寶座的審判中被定罪,而要經歷的[第二次的死],被扔在地獄的火湖裡,永遠受痛苦(啟20章11節至14節)。因此,啟示錄的有關耶穌**降臨之前的大災難的預言,是耶穌**所給於眾教會,也就是包括在末期大災難的時候,仍在世上存活的信徒及教會。
根據啟示錄的記載,耶穌**說:[我耶穌差遣我的使者,為眾教會,將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。
我是明亮的晨星。聖靈和新婦(即教會)都說來。聽見的人也該說來。
口渴的人也當來。願意的,都可以白白取生命的水喝](啟22章16節至17節)。
耶穌**的話,證明啟示錄的預言,是為了眾教會,將在末期的大災難所發生的事情,向選民證明,特別是向那些在末期的大災難時期,仍存活在世上的眾教會及信徒證明:耶穌**是神在舊約時代所應許降臨世上,拯救世人的彌賽亞,是坐在大衛的寶座上,永遠作王的神的兒子。[耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裡來喝,信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河](約7章37節至38節)。
啟示錄所記載的預言,是要人在今世所經歷的各樣的大災難中,不再注目今生的短暫的屬世的福分,而因肉體的痛苦,及心靈的飢渴,轉向尋求永生的盼望,追求屬靈的,永恆的福分,而在聖靈的光照之下,接受教會(**的新婦)所傳揚的真道,來到耶穌**的跟前,[白白取生命的水喝](啟22章17節)。因此,耶穌**說:[我向一切聽見這書上預言的作見證。
若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹,和聖城,刪去他的分](啟22章18節至19節)。啟示錄的有關大災難的預言,都是給與眾教會,因為在末期的七年的大災難期間,世上的眾教會,要經歷啟示錄所預言的災難,並且要因這些預言,而在大災難中,得到盼望及安慰,因為他們知道自己的得贖的日子近了,耶穌**降臨的日子也近了,神的國度在世上彰顯的日子也近了。
但是,假若教會是在大災難之前被提,啟示錄的有關大災難的預言,就失去了屬靈的意義,因為那些經歷啟示錄所預言的大災難的人,都不是神的選民,也就是不會相信啟示錄的預言的世人。因此,既然啟示錄明確地指出這些有關大災難的預言,都是為了眾教會及信徒,那麼,在末期的七年大災難期間,生存在世上的眾教會及信徒,都不會在大災難之前被提,而必定要經歷啟示錄所預言的大災難,叫他們在啟示錄的有關大災難的預言的應驗的時候,他們的信心更堅固,更渴望**的降臨,而將一切的榮耀歸給神。
其實我是很愛笑的人,可是我不知道是何時微笑已經變成一種奢
恩 不要對自己太刻薄了 好好愛自己 不要讓關心你的人擔心了 假設你沒有了愛情 你還有親人啊 朋友啊世界上有很多美好的情感值得你去珍惜 你依然是驕傲的公主祝福你 你說的很少 表現不你想表達的真正意義 我就從 你這句話 回答一下吧.第一你選擇的是 戀愛 看來肯定是 戀愛上遇到不開心的事,戀愛上讓你 沒辦...
不做夢是好事還是壞事？不知道從何時起我都沒做夢了。沒夢可做
也許是bai 這樣 平時生活非常輕鬆du 沒有煩心事 情緒很穩zhi 定dao 這樣睡眠非常舒適 大腦也 回休息了 沒有對答白天的事進行虛擬 再就是可能夢是做了 但是你一早醒來時不記得自己做夢了人在睡覺時就會做夢，做夢是人體正常的生理現象。夢是在快眼動睡眠情況下進行的，會被記住 相反在非快眼動睡眠情...
我不知道是怎麼回事，夢裡遇到的男孩在現實中又從沒有見過他本人
可能是你找男朋友的標準吧 所以老夢見 夢是假的。不必當真！等現實中，你的夢慢慢記不清楚的時候，人就會出現了 總是夢見乙個男生，現實中不認識也沒有見過，在夢裡一見到他能敞開心扉的說話，很喜歡他，夢裡能記清他的 我覺得是你太壓抑自己，平時也沒什麼可以聊真心話的朋友，內心深處也很需要人保護。不都說日有所思...