1樓:強濰僑弘
行當分類
京劇行當的劃分,除依據人物的自然屬性(性別、年齡)和社會屬性(身份、內職業)容外,更主要的是按人物的性格特徵和創作者對人物的褒貶態度不同而異。
行當劃分由來已久,對京劇劃分行當影響最大的,當數漢劇。漢劇共分為10種行當:一末、二淨、三生、四旦、五醜、六外、七小、八貼、九夫、十雜。
這十種行當所扮演角色的內容,大概是這樣:末是主要的男性角色,就是京劇裡邊的生行;淨與京劇裡的淨是一樣的,指的是花臉;旦就是京劇裡的旦,指的是女角色;貼,是貼旦的簡稱,京劇在早期劃分行當,也包括貼旦在內,指的是比較次要的旦行角色,俗稱二旦,例如現在京劇《紅娘》裡扮演鶯鶯小姐的,就是貼旦。夫,扮演車伕、轎伕、馬童、衙役一類角色。
總的說來,漢劇的這十種行當,劃分得比較細緻,為京劇劃分行當,打下了基礎。京劇後來劃分為生、旦、淨、醜四大型別,似乎比較簡化精練,但每個大類之中,又包含若干小類,所以實際上是把這十種行當都包括在內了。不僅包括在內,而且更為細密嚴謹。
唯一不同的是漢劇雖然有了生行,可他的主要行當是末,而不是生。發展到京劇,生行就成為主要行當了。
中國傳統的京劇分為哪,4個行當。
2樓:皆金
1.生行,指戲曲劇目中的男性形象,以面部化妝為俊扮為其特點。根據其年齡、身份的不同可以分為老生、小生、武生等不同的種類。
2.旦行,指戲曲中的女性形象,可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等類別。
3.淨行,指那些面部勾畫臉譜的男性形象,有正淨、副淨、武淨和毛淨之分。
4.醜行,指那些滑稽幽默或相貌醜陋的人物,有男性也有女性。男性多在鼻眼間勾畫豆腐塊狀臉譜,故又稱「小花臉」。有文醜、武丑、女丑之分。
(「末」現如今已歸入生行,特此說明)
京劇的四個行當分別是什麼?
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聽秦海璐介紹京劇行當
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京劇的行當
京劇舞台上的角色根據其性別、性格、年齡、職業及社會地位的不同,劃分為生、旦、淨、醜四種型別,在京劇專門名詞裡稱作「行當」。
生行是扮演男性角色的一種行當,包括老生、小生、武生等。
旦行是扮演女性的角色,分青衣、花旦、武旦、老旦等。
淨行俗稱「花臉」,一般扮演男性角色,分正淨、副淨和武淨。
醜行又稱「三花臉」,多演伶俐幽默或陰險狡猾的角色。
京劇的四大行當是什麼?
5樓:醉意撩人殤
舞台上的角色劃分成為生、旦、淨、醜四種型別,這四種型別在京劇裡的專門名詞叫做「行當」。
1、生:除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統稱,分老生(又分重唱的安工老生,重做的衰派老生,重武的靠把老生)、武生(分長靠武生、短打武生並應工猴兒戲)、小生(分扇子生、雉尾生、窮生、武小生) 、紅生 、娃娃生。
2、旦:女性正面角色的統稱,分青衣(正旦)、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
3、淨:俗稱花臉,大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風格粗獷。「淨」又分為以唱功為主的大花臉,分正淨(重唱功,稱銅錘、黑頭)、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花(一稱毛淨)。
4、醜:扮演喜劇角色,因在鼻樑上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。分文醜(分方巾醜、袍帶醜、老醜、榮衣醜,並兼演彩旦、婆子)、武丑(又稱開口跳)等。
各個行當都有一套表演程式,在唱念做打的技藝上各具特色。
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7樓:匿名使用者
生旦淨醜,是戲曲中重要的角色。每個角色都分行得非常細緻。最早的時候是分為十行,到後來才歸位了生旦淨醜四行。
生旦淨醜也作為成語來使用。本期京劇文化,就來為你介紹京劇的四大行當,一起來了解吧!
生祝枝山說:「生即男子。」說得簡單,卻合情合理。
先生、後生、儒生以及張生、李生等等,其中「生」的本來含義不都是對男性的稱謂嗎?有人可能覺得這太簡單、普通了,硬要去考證其中的奧秘,結果就生發出一些牽強附會的說法。
旦人們常想弄明白為什麼舞台上的女性要稱「旦」?戲劇史家周貽白認為,「旦」字繫由「姐」字演變而來。順序是先有「姐」,由「姐」訛為「妲」(宋雜劇中有《老孤遣妲》、《雙賣妲》、《襤哮店休妲》,「妲」皆「姐」之訛),再由「妲」簡筆為「旦」(金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》,原來的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》)(見周貽白《中國戲曲論集》)。
「姐」歷來是對女性的稱謂,既然「旦」即「姐」之訛,那麼「旦角」專演女性也就很好理解了。
淨元人柯丹丘認為「淨」即「靚」之訛。他解釋說:「傅粉墨獻笑供謅者,粉白黛綠,古謂之靚裝,今俗訛為淨。」「淨」用臉譜,確是粉白黛綠,符合「靚」的含義,柯丹丘的說法是可行的。
醜醜,其實不用解釋,無非是相對於「俊」來說的。人們不是常說「醜扮」、「俊扮」嗎?「丑角」扮演的人物雖不全是壞人,但大都須在鼻樑上抹一塊白粉,其形象畢竟是醜的。
【結束語】相信生旦淨醜很多人都有聽過,只是可能接觸的並不是太多,那麼剛好有機會瀏覽到這篇文章,就多多少少懂一些吧!
8樓:冷眼觀娛樂圈
一、京劇的四大行當是生、旦、淨、末。京劇舞台上的角色根據其性別、性格、年齡、職業及社會地位的不同,劃分為生、旦、淨、醜四種型別,在京劇專門名詞裡稱作「行當」。
二、簡介:
1、生。除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統稱,分老生(又分重唱的安工老生,重做的衰派老生,重武的靠把老生)、武生(分長靠武生、短打武生並應工猴兒戲)、小生(分扇子生、雉尾生、窮生、武小生) 、紅生 、娃娃生。
2、旦。女性正面角色的統稱,分青衣(正旦)、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
3、淨。俗稱花臉,大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風格粗獷。「淨」主要分為文淨、武淨兩大類。
文淨又分正淨(重唱功,稱銅錘花臉、黑頭)、副淨(重工架表演,稱架子花臉),武淨分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花(也被稱為摔打花臉)、油花(一稱毛淨)。
4、醜。扮演喜劇角色,因在鼻樑上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。分文醜(分方巾醜、袍帶醜、老醜、榮衣醜,並兼演彩旦、婆子)、武丑(又稱開口跳)等。
各個行當都有一套表演程式,在唱念做打的技藝上各具特色。
9樓:匿名使用者
京劇四大行當:生,旦,淨,醜。
10樓:檸檬的酸酸愛戀
京劇舞台上的角色根據其性別、性格、年齡、職業及社會地位的不同,劃分為生、旦、淨、醜四種型別,在京劇專門名詞裡稱作「行當」。
生行是扮演男性角色的一種行當,包括老生、小生、武生等 旦行是扮演女性的角色,分青衣、花旦、武旦、老旦等 淨行俗稱「花臉」,一般扮演男性角色,分正淨、副淨和武淨。
醜行又稱「三花臉」,多演伶俐幽默或陰險狡猾的角色。
11樓:匿名使用者
生、旦、淨、醜四種型別
12樓:匿名使用者
京劇的四大行當是生、旦、淨、醜
13樓:匿名使用者
京劇四大行當——生、旦、淨、醜
行當是我國傳統戲曲一種重要的表演藝術手段,各地方戲曲劇種都有行當的劃分。京劇原分十大行當:一末二淨三生四旦五醜六外七小八貼九夫十雜;後概括為五大行當:
生旦淨末醜;最後歸併為生旦淨醜四大行當。除這四行外,尚有幾類次要的角色,如武戲中的配角「武行」和「觔鬥行」,以及跑龍套的「流行」,所以也有七行之說,即「生旦淨醜,武流觔鬥」。其他地方劇種的行當和京劇大同小異,現我們就京劇的行當作一簡單的介紹——
「生」分老生、小生、武生、紅生四種。
老生有文老生和武老生之分。文老生分唱工(如《碰碑》之楊繼業)和做派(如《**士》之宋士杰)兩類;武老生分長靠(如《定軍山》之黃忠)和短打(如俐陸潼山)之秦瓊)兩類。小生分扇子、雉尾、官衣、窮生、武小生五類。
扇子小生如《西廂記》之張珙,雉尾小生如《群英會》的周瑜,官衣小生如《玉堂春》的王金龍,窮生如《評雪辨蹤》的呂蒙正,武小生如《八大錘》的陸文龍。武生分長靠(如《長阪坡》之趙雲)和短打(如《三岔口》之任堂惠)兩類。紅生是勾紅臉的人物,如三國戲中的關羽,《風雲會》中的趙匡胤。
從紅生的扮相、塗面看,它應屬「淨」行,但其唱念則與老生戲同。初期京劇擅長關羽戲之程長庚、汪桂芬都屬老生行,故紅生戲也歸併為「生」類。
「旦」分青衣、花旦、花衫、刀馬旦、武旦、閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、貼旦、老旦等。
青衣因演員穿青衫子而得名,偏重唱工與念白,如《武家坡》的王寶釧,花旦以穿裙襖、褲襖為特徵,偏重做工與說白,多扮演年輕活潑之女性,如《鐵弓緣》的陳秀英;青衣和花旦在念白上也有區別,前者念韻白,後者念京白。花衫是京劇前輩藝術家王瑤卿、梅蘭芳熔青衣、花旦於一爐而創造出來的,如《玉堂春》的蘇三,刀馬旦扮演女性中嫻熟武藝者,但只有工架式的武工,不大開打,如《穆柯寨》之穆桂英,武旦偏重武工,應會「打出手」,如《十字坡》的孫二娘;閨門旦多飾未婚少女,表演活潑但有節制,如《拾玉鐲》之孫玉姣;玩笑旦重做工、說白,扮演**俏皮一類女性,如《打麵缸》的周臘梅;潑辣旦顧名思義,多扮演性格潑辣之女性,如《坐樓殺惜》之閻惜姣;貼旦是從明清傳奇中「貼」角演化來的,有補貼、襯托之意,是劇中次要女角,如《西廂記》之紅娘,老旦飾年老婦女,如《轅門斬子》的佘太君。除老旦用本嗓演唱外,其餘旦角一律唱小嗓。
淨俗稱大花臉,分銅錘、架子、武花、摔打和二花臉等類。
銅錘花臉因《二進宮》中徐延昭懷抱銅錘而得名,表演上偏重唱工,《鍘美案》中的包拯也屬這一類;架子花臉偏重工架與做工,如《群英會》的曹操;武花臉偏重武工與工架,如《定軍山》的夏侯淵;摔打花臉與武花之重工架不同,偏重撲跌摔打,如《惡虎村》之郝文,二花臉是次要的淨角,如《**士》的姚廷椿。
醜俗稱小花臉,分文醜、武丑兩類。
文醜有袍帶醜、方巾醜、氈帽醜、巾子醜、彩旦等。袍帶醜扮演官吏,多用京白,有時也用韻白,如《打麵缸》中的大老爺,方巾醜是戴方巾的自命風流儒雅的讀書人,念白用韻白,如《群英會》之蔣幹,氈帽醜多飾市井小人物,又名茶衣醜,如《一匹布》的張古董;巾子醜也飾小人物,表演風格較氈帽醜含蓄些,如《蘇三起解》的崇公道;彩旦即女丑,是丑角中唯一的女性,如《拾玉鐲》的劉婆。武丑又名開口跳,重說白、武技與做工,如水滸戲中的時遷。
以上是京劇行當的大略情況。傳統戲曲把各色各樣的人物歸併入各種不同的行當,在表演以及扮相、臉譜等方面都有一定的規範程式;至於具體表演的時候,則要著重領會角色的個**情。前輩藝術家曾反覆強調的一句話就是「演人別演行」,即從一定的行當出發而不囿於行當,才能創造出栩栩如生、多種多樣的人物來。
(《中國戲曲史漫話》,吳國欽 著,上海文藝出版社,32開本,2023年第一版)
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