1樓:煩惱即菩提
風水不屬於宗教,但有點宗教的成分,比如講氣。
2樓:love一枝黃花
風水屬於玄學,玄學往往大部分帶有宗教特 色。說風水是宗教,那也不是,這只是一門學問。宗教特色的學問
3樓:蝴蝶之香
風水屬於效果方面的意向,宗教屬於意向的後果?
4樓:匿名使用者
宗教側重於人類精神與心靈的終極關懷。
5樓:54幻夜
風水的話屬於玄學的一種,宗教的話是關於信仰方面的
6樓:易
有聯絡。萬事萬物都是有聯絡的。
7樓:宇哥哥
屬於道教 望採納......若有不明請繼續
8樓:he定情海
什麼是宗教?宗教核心講什麼?風水是道教的嗎?
中國風水學從道教中受益頗多,風水與宗教有什麼關係?
9樓:寧五
風水師或者**62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431363534師,到底是應該信佛還是通道?這原本不是乙個問題,但是有很多人問我,「您是通道還是信佛?」當得知我信佛之後,就會表示出詫異,「風水不是道教的嗎?
你這麼能信佛呢?」我也是哭笑不得!其實這裡存在乙個誤區——周易、八卦是道教的產物,所以風水師、**師都應該通道才對!
說起淵源,風水、命理、**術,不屬於佛教,也不屬於道家,而是屬於陰陽家!先秦時期,以鄒衍為創始人的陰陽家,在百家爭鳴之後,從台前走到台後,被歷代帝王收納為秘術,嚴禁外傳,於是世人便慢慢遺忘了還有這個「陰陽家」。陰陽家淡出人們的視線之後,其技術逐漸被道教收納並發揚光大,故而現在看來風水五行之術,好像是道教的產物。
鄒衍是在孟子之後的人,而老子是孔子之前的人,老子當年就已經創立了道家,是不是鄒衍學習了老子創立的道家知識,而自己組建了陰陽家呢?
不是!老子創立的是道家,不是道教!道教是天師張道陵創立的,張道陵創立道教之後尊老子為創始人!
道家是一種哲學系統,道教是乙個技術團體!而佛家,在佛家的教義裡面是明文禁止和尚不得看風水搞**的,佛門**講的是因果。
打個比方:佛家、道家教人種善因得善果,就像學校裡面教學生好好學習,獲取好的成績;當你不好好學習,到了考試又想得好成績怎麼辦呢?——老師劃重點,注意了重點,也能考個好分數,但是考試完畢之後,基本就忘記了,知識不是自己的!
這就是風水、八字、**等的辦法,明確什麼時候注意什麼,什麼能做,什麼不能做。改命、改運就是考試帶小抄夾帶,不被抓到也能出好成績,被抓到就損失大了!所以風水、**、陰陽學說,是不屬於任何乙個教派的!
10樓:匿名使用者
覺得風copy水對乙個人來說只是自身
bai的乙個伴生物 自身福德不夠 就算讓你du住在zhi乙個風水再好的地方 你也壓不住dao
慢慢就會自行消散 不能用邪法強行壓 不然後果會很嚴重 輕者是提前支取你下半生的財運 或者支取後代子孫的財運 下半輩子厄運纏身 重者是要出人命的特別是和你親近的人 還是老老實實工作吧 別想著指望這種方式發財 還是走正道的好 你要是福德夠住在哪哪風水就會變好 關於財運風水起到的作用不大 主要還是看你有沒有那個福 別有命拿沒命花 要會培植自身的福德 存好心做好事積功累德 有句話說的好 三寶門前福好修 一文喜捨萬文收 好了 不和你說了 再深入下去說 扯得就更廣了 就沒完沒了了 天下沒有白吃的午餐 好好努力吧 恭喜發財 祝你好運
11樓:橘貓的春天
陰陽家淡出人們的視線之後,其技術逐漸被道教收納並發揚光大,故而現在看來風水五行之術,好像是道教的產物。鄒衍是在孟子之後的人,而老子是孔子之前的人,老子當年就已經創立了道家。
12樓:匿名使用者
早在很久以前,古人通過觀察自然事物得出一定的規律並成立專門的組織,不過還是不太多,於是有人成立道教把知識傳授給**,每位**又傳給更多人,結合當地環境實用地創立了風水學,這是它們緊密的聯絡的關鍵。
13樓:匿名使用者
中國人百善孝為來先儒.釋.道以善為源
初心,多行善bai比什du麼都有用,不能殺zhi牛狗蛇也不能吃,dao要多放生如中國草龜象徵長壽重生,隨喜施捨有困難的人比如一餐飯錢,隨喜幫助一些舉手之勞的事,孝順父母和種善因得善果,因從小我就喜歡幫助別人,那時我不知道這就是善良,只覺得只要能幫助乙個人我就很開心滿心歡喜,一直向善出發直到現在的30多歲,清晰可見我遇幾次險卻都在不經意間化險為夷,繼續向善出發會有不一樣的人生[70周年]。
14樓:申衍命理
風水和命理**是技術層面的,宗教信仰是精神層面的。
15樓:蔣玉春和蔣寶寶
什麼風水,道.教.,這教,那.個叫統統都是過去的迷信產物
16樓:香羽冰珣
應該是沒有關係的吧,易經屬於哪個宗教啊?
17樓:匿名使用者
易經還真是道教的,中國的宗教有佛道儒
18樓:勤奮的孤單的鷹
有一定關係,都是源自痴人說夢。
19樓:慶雲頑皮
我覺得來
不管是道教
自還是佛教都很重視風水學,都有自己的風水學體系,而且在道教和佛教之外也有很多的風水大師,風水屬於一門中國古代流傳下來的學問,和哪個宗教沒有直接關係,道教可以學佛教也可以學可以用,民間也有很多人在學在用,現代的建築學也引入了很多風水學的精髓,但是這個風水學博大精深,要想學好也很難,不得不說,我們的祖先真的是太聰明了,給我們就下了這麼多寶貴的財富。
討論宗教與風水學的區別?風水學和易經是什麼關係?
20樓:匿名使用者
宗教屬於思想範疇,是意識領域學識,而風水學則屬於實用知識範疇,是一種方專**,
屬是一種一是領域的實用工具。或稱作手段。
風水學和易經在概念的範疇中是種屬概念的關係。在知識體系中是分支學科與主學科的關係。風水學是由易學派生上出來的比較專業和細化的易學知識。
21樓:因緣法
風水是民間發展起來的環境學。它不在正宗的宗教範圍內。風水學與易經關係密切,可以把風水學看做是易經發展出的乙個旁支。其理論基礎就是易經。
22樓:血擊
說宗教和風
bai水沒有關係
du也行,但是
zhi好像有點關係的dao,宗教的
回一切最終的目的還是答給予信教者幸福的,風水也是趨吉避凶的,但是風水之起源早於宗教的,我是說三大宗教的,比如最早的佛教,在西元前6世紀,而風水更早,只是不成熟的點滴之作,風水其實就是環境學的,古人因為沒有現在的條件和認知,居住很容易發生問題,於是就有了相地之說,比如靠山太近的地方不要建宅,就是怕化破,風水學的構成的理論,就是以陰陽五行和河圖洛書,先後天八卦為主要內容的,如果說易經和風水學的關係就是父親和兒子的關係了。一脈相通,都離不開五行的生克制化。
風水說是我國的傳統文化,為什麼會將它與宗教聯絡在一起?
23樓:ke可樂要加冰
風水與宗教的關係,道教是中國本土的宗教,其思想**於老莊的道家思想,講求虛無、寧靜、無為、不爭。在東漢之後,道教成為一種教派之後,慢慢走入歧路,希求通過修煉身體,達到天人合一的境界,從而脫離世俗成為神仙。道教是中國的本土宗教,其宗旨是通過身體的修煉和對自然的利用,達到天人合一的境界,從而脫離世俗成仙。
基於這樣的思想,道教也注重對自然環境的研究,風水學從中獲益頗多。
道教的經典《道藏》中,就收錄了風水經典《宅經》和與風水有關的喪葬禮儀著作《儒門崇理折中堪輿完孝錄》。理氣派風水的「九星」說即是借鑑道教,風水典籍《九天玄女青囊海角經》是借了道教神仙譜中的「玄女」之名。青龍、白虎、朱雀、玄武原本是道教中四個方位的保護神,風水借其名形成「四靈』模式。
風水的「符鎮』借鑑了道教的「符鎮」,風水的「懸鏡」借鑑了道教的「照妖鏡」。
風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。
因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。
佛教能在中國得以盛行,得益於它能根據地域,時代的變化,進行一定的變通。在中國,由於神仙方術和風水堪輿十分流行,為了吸引信眾,佛教吸納了風水中的望氣、五行、星宿等知識來為俗眾占驗、預卜凶吉、治病等。
24樓:d微笑小田
這種涉及到文化禁錮的色彩,封建統治者為了穩固統治,所以會將宗教作為穩固統治的文化因素,希望可以幫助到你
25樓:匿名使用者
風水,本來是一種迷信。宗教無論連在一起。
26樓:星空下夜
因為宗教在傳播它,你見過哪個學校在宣傳風水學了......
27樓:蔡蔡
風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。
因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。
佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。
這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。
風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。
因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。
佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。
這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。
風水對道家理論和方法的借鑑,也使道家出現了專門研究風水的道士。這些道士利用道家廣泛的民間墓礎來傳播風水,同時也利用改造鳳水的效果來傳播道教。佛教作為一種文化信仰,研究的是人與物質世界的關係,而風水講究的則是人與自然環境的和諧。
因此,佛教不可避免會受到古代風水學的影響。
宗教與藝術的關係宗教與藝術是什麼關係？
宗教與藝術關係問題，是藝術理論的乙個重要內容。但長期以來，人們對藝術與宗教的關係，多持否定態度，甚至把宗教和藝術看成是兩個毫不相干的意識形態，否定它們之間存在任何聯絡。實際上，這是一種偏見。如果把宗教與藝術，放到整個人類發展歷史上公正地看，就不難發現，宗教和藝術之間，具有許多內在的同一性。宗教藝術這...
樓層風水與屬相有些什麼關係，樓房樓層風水和人的屬相有關係嗎？
在選擇樓房樓層風水時應注意 樓層的五行，對居住人之命中五行，有相生和相助作用的為吉。相反，有相剋作用,則作不吉論。如果樓層數五行生主命，助主命，吉論。克主命，作不吉論。而主命五行克層數五行，中等論。水命的人 最適宜住一樓或六樓，宜住低層，不宜住得太高，因為水是向低流。宜是低層式 黑色 淺藍色的房屋 ...
瑜伽跟宗教有什麼關係，瑜伽與佛教有什麼關係？ 20
以何為心 瑜伽 梵語yoga 之音譯，巴利語同。意譯作相應。依調息 調呼吸 等方法，集中心念於一點，修止觀 奢摩他與毗缽舍那 為主之觀行，而與正理相應冥合一致。於密教，盛行三密瑜伽相應之說 又作三密相應說 行此等瑜伽觀行者，稱為瑜伽師。依瑜伽師而行之境界，稱作瑜伽師地。瑜伽師地論一書即從五識身相應地...