給灶王爺把畫像燒了個洞有什麼說法嗎

2021-03-03 22:46:15 字數 4721 閱讀 5101

1樓:匿名使用者

夢中的火,代表的是活力與熱愛。不管夢見什麼樣的火,都是成功即將來臨的象徵。男性夢見火,表明心中對事業充滿希望,充滿信心。女性夢見火,表明心中對生活充滿熱愛,充滿憧憬。

2樓:潺潺流水完美

這說明你家灶王爺給你們帶來的好運是的蒸蒸日上紅紅火火的。

3樓:芳志火

給灶王爺把畫像燒了個洞,有什麼說法?沒有什麼說法的,只是不小心而已。

4樓:類做咩啊

盡量建議還是不要把灶王爺的畫像燒乙個洞,要好好的保管

5樓:活的魂有靈人

根本就沒有說嘛,什麼說法,他就是一兒子,乙個不會動的物質,還有什麼說法,不要太迷信。

6樓:李星

推器一給趙皇王爺把畫像燒了個洞沒事

7樓:影視劇資源號

給灶王爺把畫像燒了個洞還是換個新的吧。

8樓:xuan莫失莫忘

這個他沒聽說過,應該沒有什麼吧,因為又不是你不想故意燒的。

9樓:傲骨雄鷹

啊,你竟然把人家的話醬燒了個洞,你又要有一定的說法,看你是培養還是做的小,怎麼處理這個事情呢?

10樓:cb森森

我要把畫像收個洞是有一定說法的

11樓:名師特色

上yy一我至於咯在真咯做最可惜我仔細

去廟裡燒香,把衣服燒了個洞,是什麼兆頭?有什麼說法?

12樓:匿名使用者

在廟裡燒香的人肯定多,插香時個個都是靠邊插的。你的衣服燒了個洞,相信不是你手裡拿的香燒到自己衣服,可能是香爐的灰沾到你的衣服,因為香灰沒全滅火,你的衣服是纖維布容易燒穿。其實也沒有什麼兆頭和說法的,就是沒注意到才燒了個洞。

過於執念就是迷信了,你誠心上香禮拜菩薩,一定有菩薩在保佑!這樣想好事就會來,如果萬一有不好的都會逢凶化吉。

13樓:匿名使用者

不小心而已吧,如心裡不舒服搖一卦看看吧。

14樓:匿名使用者

遇事突破困境或者找來疾病。如果洞口支離破粹那就是後者的意思,反之是前者的意思。

15樓:如道居士

首先佛法的核心是離相,也就是佛法是對表象的破除,既然進寺上香,就說明與佛有緣,何必再執著於表象呢?

《般若波羅蜜心經幽贊》:「勝空者言下破法執而說法空。大經次言。

不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。般若自性空。

般若名空故。如應者言。顯由學慧方照性空。

示先所修法。」

拜灶王爺有什麼講究

16樓:匿名使用者

祭灶的風俗,由來甚久。灶君,在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中,就有「與其媚輿奧,寧媚與灶」的話。

先秦時期,祭灶位列「五祀」之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。

祭灶時要設立神主,用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎,設定籩豆,迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

灶君本人,早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後,曾借《經說》之論,將灶神說成是一位女性老母。

「管人住宅。十二時辰,善知人間之事。每月朔旦,記人造諸善惡及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書」。

後來就發展成了既有灶君爺爺,又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡,灶君夫婦又由不同的人選來充當,同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。

農曆十二月二十三日(或二十四日),民間稱為過小年,是祭祀灶君的節日。

祭灶的風俗,由來甚久。灶君,在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中,就有「與其媚輿奧,寧媚與灶」的話。

先秦時期,祭灶位列「五祀」之一(五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷;或說是行、井、戶、灶、中雷)。

祭灶時要設立神主,用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎,設定籩豆,迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。

灶君本人,早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後,曾借《經說》之論,將灶神說成是一位女性老母。

「管人住宅。十二時辰,善知人間之事。每月朔旦,記人造諸善惡及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書」。

後來就發展成了既有灶君爺爺,又有灶君奶奶之說。在不同的地區裡,灶君夫婦又由不同的人選來充當,同時伴隨著當地流行的民間傳說故事。

古人祭灶的日期,歷來說法不一,有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡,諸教並存,神靈之數高達萬千之多,民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一,易記易行的緣故,把灶君每月上天稟報一次的說法,演化成了每年上天一次。

並且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天,也就成了傳統的祭灶節日。

山西境內,絕大部分地區是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數地方是臘月二十四日祭灶。

灶君神像,貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為「上天言好事,下界保平安」,下聯也有寫成「回宮降吉祥」的。中間是灶君夫婦神像,神像旁邊往往畫兩匹馬作為坐騎。

祭灶時要陳設供品,供品中最突出的是糖瓜。晉北地區習慣用餳,是麻糖的初級品,特粘,現在統稱麻糖。有「二十三,吃餳板」的民諺。

糖、餳之類食品既甜又粘。取意灶君顧了吃,顧不了說話,上天後嘴被餳粘住,免生是非。供品中還要擺上幾顆雞蛋,是給狐狸、黃鼠狼之類的零食。

據說它們都是灶君的部下,不能不打點一下。祭灶時除上香,送酒以外,特別要為灶君坐騎撒馬料,要從灶台前一直撒到廚房門外。這些儀程完了以後,就要將灶君神像拿下來燒掉。

等到除夕時再設新神像。

古俗有「女不祭灶」的說法,祭灶往往是男人們的事情。近代卻多數由家庭主婦來充當祭灶的角色。

民間傳說,灶君爺上天專門告人間罪惡,一旦被告,大罪要減壽三百天,小罪要減壽一百天。在《太上感應篇》裡,又有「司命隨其輕重,奪其紀算」的記述。司命即指灶君,算為一百天,紀指十二年。

在這裡,重罪判罰又增加到減壽十二年了。所以在祭灶時,要打點一下灶君,求其高抬貴手。

在晉北地區流傳著「臘月二十三 、灶君爺爺您上天 ,嘴裡吃了糖餳板,玉皇面前免開言,回到咱家過大年,有公尺有麵有衣穿」的民歌,表現了對美好生活的追求與嚮往。

祭灶節,民間講究吃餃子,取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區,流行吃炒玉公尺的習俗,民諺有「二十三,不吃炒,大年初—一鍋倒」的說法。

人們喜歡將炒玉公尺用麥芽糖粘結起來,冰凍成大塊,吃起來酥脆香甜。

過了二十三,民間認為諸神上了天,百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子,稱為趕亂婚。直至年底,舉行結婚典禮的特別多。

民謠有「歲晏鄉村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語,守歲今年是洞房」的說法。

過了二十三,離春節只剩下

六、七天了,過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內,俗稱掃家,清理箱、櫃、炕席底下的塵土,粉刷牆壁,擦洗玻璃,糊花窗,貼年畫等等。

供灶王爺有什麼講究,平時燒幾株香,上幾個供

17樓:匿名使用者

古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。雲車風馬小流連,家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松粉餌圓。

男兒酌獻女兒避,酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔,送君醉飽登天門,勺長勺短勿復雲,乞取利市歸來分。

請灶君吃吃喝喝,賄賂灶神,讓他醉飽上天,不要議論人間短長,回來時最好帶點兒錢來分分,祭灶不僅是為了免災,更重要的是為了祈福。

祭灶的時間各地不一,北方為臘月二十三,南方為臘月二十四。民間還有「官

三、民四、家五「的說法,也就是官府在臘月二十三,老百姓在二十四,水上人家在二十五舉行祭祀。

灶王龕大都設在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為"灶王奶奶"。

這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆,上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事,下界保平安"的對聯,以保佑全家老小的平安。

祭灶儀式多在晚上進行。祭灶時,祭灶人跪在灶爺像前,懷抱公雞。也有人讓孩子抱雞跪於大人之後。

據說雞是灶爺**所騎之馬,故雞不稱為雞,而稱為馬。若是紅公雞,俗稱 「紅馬」,白公雞,俗稱「白馬」。焚燒香表後,屋內香菸繚繞,充滿神秘的色彩。

男主人斟酒叩頭,嘴裡念念有詞。念完後,祭灶人高喊一聲「領」!然後天執酒澆雞頭。

若雞頭 撲楞有聲,說明灶爺已經領情。若雞頭紋絲不動,還需再澆。

祭灶儀式結束後,人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品,有的地方還要吃糖糕、油餅,喝豆腐湯。

送灶,多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香,並供上祭灶果。祭灶果有紅球、白球、麻球、油果、寸金糖、腳骨糖、白交切、黑交切等,或8色,或12色,吃到嘴裡都是又甜又粘。

供畢,將貼了一年的「九天東廚司命灶君」神像與紙扎的馬一起燒掉,祈求他在玉皇大帝面前多奏好事,保佑一家平安,「灶君封位口,四季無災愁」。祭灶果則由家人、主要是小孩分而食之,「吃了祭灶果,腳骨健健過」。到了年三十夜,要再把灶君接回家來,即將新購來的灶君神像貼到灶台上。

因灶君下界先要清點名冊,所以家庭成員都要回家過年,以祈求灶君降吉祥於全家人。

送灶君時,有的地方尚有乞丐數名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為「送灶神」,以此換取食物。

18樓:匿名使用者

平時是不用上供的,一般是三十初一十五燒香,燒三支香,上供上兩份,因為還有灶王奶奶啊!呵呵

燒香把衣服燒了個洞,燒香把衣服燒了個洞

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