1樓:大大頭娃娃
說是總部設在北京 其實在四川省成都市東大街送仙橋藝術中心a座28號 不具有權威性 是民間收藏交流活動的民間組織。
2樓:山東怪物
他是個民間組織,不是在冊機構。
3樓:梨花頭
這類的民間組織很多,不知道您是出於什麼目的,慎重就是啦
古玩行業有哪些詐騙內幕?
4樓:雲雀恭彌丶
古玩詐騙
在現今的中國社會裡,古玩收藏成了許多人都喜歡的愛好。古玩的說法來自乾隆年代,在此之前多叫古董,或者「骨董」,有明曉古人所遺精華的意思,是中國社會中最早的私有財產,也預示著人們對於美的追求。這種最早在宮廷貴人間流行的時尚,發展到今天,已然成為了項全民收藏運動。
有錢人、有權勢的人大多爭著追求自己的仕途發展。寡淡的便只喜歡提筆弄墨,搞些收藏愛好。而中國的窮人們,整日看著電視裡的花花世界豐富多彩,而憑自己辛苦勞作卻幾輩子也享受不到,嘆息之餘對能夠一夜發家致富的產業投入了極大的熱情。
加上中國幾千年的歷史,文化上的成就不勝列舉、百花齊放。乙個適合投資並可帶來暴利的產業便應運而生了——古玩收藏。
行裡的話說,古玩的水很深。打眼的事數不勝數,所以坑蒙拐騙也變得稀鬆平常。這其中,很多因素交雜在一起。
▲鑑寶節目
古玩熱說不好是從天天的電視節目裡來的。「鑑寶」「尋寶」的節目一遍一遍地播,一會兒告訴你這個寶貝幾百萬,那個玩意幾千萬,一會兒又弄個錘子砸贗品,這種效應讓人們對於收藏的熱情步步公升高。
也說不好是從世界的拍賣行裡來。中國的國寶,無論是字畫,瓷器,還是著名的獸首,乙個又乙個的中國古董被拍出**,讓全世界的人們都知道:中國的古董寶貴,中國的古董適合投資。
讓之前只是個別中國投資人小玩鬧性質的收藏行為,成為一種古玩投資社會現象。連金融市場中都出現了古玩**這種新鮮玩意,迅速地被中國投資者們學來發家致富。
抑或是從古玩行業自身發展出來的。那些因為真品一夜暴富的人還是少數,更多發家致富的人反而是通過製造贗品。製假,反而成了許許多多中國鄉鎮振興經濟的主要支撐。
但無論上述的各種猜測如何,古玩收藏被越來越多的人視作投資,而非愛好,其就有產生欺詐並且越吹越大的可能,更何況現今古玩收藏界坑蒙拐騙的現象,已經達到了中國古玩造假歷史的頂峰。
中國的古玩造假也有它的歷史,其與中國歷史中的經濟發展幾乎同步,印證了那句「盛世玩收藏」的說法。第一次古玩造假的高潮是在宋朝。由於宋朝皇帝本身好古成癖,全國蒐羅古玩。
那時的文人墨客,也喜歡古玩收藏,更是出了一大批喜歡研究古玩的鑑賞家,例如王溥、公尺蒂、蘇軾、秦觀、陸游等等。
基於當時本身就處在中國文化的爆發期,所仿的前人古玩主要是週商時期的青銅器,並且作假雖多,但說到古玩買賣,卻比想象中少。究其原委,很有可能當時的人們都還把作假當成一門手藝,供自己喜好,供別人讚許。其中最著名的故事,算得上蘇軾用糖果在蘇州江邊與摸石小孩換取了289顆五彩石,至於銅盆中,天天觀賞的故事。
第二次造假的高潮是在明清時期。無獨有偶,這次造假的高峰也依然是中國文化鼎盛的時期,人們對於藝術品的追求到了登峰造極的地步。因為不僅僅侷限於之前大的仿古器件,更多的造假畫和書法作品被仿製出來。
從而也形成了今日古玩領域,將當時明清時期仿製的書畫作為再收藏的古董的有趣現象。一是因為其年代固然久遠,有了時間的價值。二也是因為當年的仿造惟妙惟肖,很難辨別,甚至自稱一派,便有了「蘇州片」,便有了「後門造」。
而到了第三次高峰的**,與之前的造假環境大大不同。國不成國,人們的生計成了大問題。有門路的人,多在倒賣落魄滿清貴族從紫禁城裡順出來的東西,沒門路的人,就只好夥同有手藝的人,接著風言風語,仿造一些真的寶貝。
趁著國家的混亂,一併發個小財。而這一次的造假高峰,也隨著新中國的建立而逐漸平息。
有趣的是,古玩造假不僅有自己的發展史,也有著民間不同的門派和專長。看過《盜墓筆記》和《鬼吹燈》的書迷們都深知,在中國的盜墓界有著摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士和發丘天官四大門派,也有南探北看的盜墓傳統。
▲《鬼吹燈》裡的摸金校尉
但無論**中的描寫如何,這些盜墓人盜出來的陪葬寶貝,很大一部分都成了今日市場中真正古玩的由來,也為造假者提供了造假的機會。既然盜墓有門派,不同的地區盜出來的玩意不同,古玩作假的門派也隨之而變化,形成了不同地區,不同作假分類的地圖。
很多地方**,本以為樹立個「玉文化村」、「青銅鎮」可以改善當地農民的生活,讓祖祖輩輩種田的農民有個新發展。但到頭來,最終經濟的創收,卻是靠製造假古玩得來的。
以景德鎮為例,曾經的國有陶瓷企業在改革的大浪中被私人承包制所取代,一些個人的、未登記的陶瓷作坊在景德鎮不下4000家,從業人員達10萬之多。魚龍混雜的結果就是**無法真正控制陶瓷最終出處。即使被北京、上海的商人運走當假貨販賣,景德鎮的領導們也無從知曉。
這些問題,每天都在景德鎮發生著,成千上萬的假古玩就這樣被源源不斷、分批分類地運向了最終收藏者手中。
▲景德鎮作坊
在古玩市場中,另乙個不可或缺的元素便是「專家」。這個曾經被無數中國人推崇的名號,最近的日子並不好過。不僅僅在古玩行業,只要是在中國出事的任何行業,都會有所謂的專家出來闢謠、正理,但結果常常像過街老鼠一樣,人人喊罵。
我們在這裡用2023年震動古玩界的「金縷玉衣」事件為例,給大家展示一下「專家」一職的神奇。
這個故事的主人公由乙個富豪、兩個行長和五名古董鑑定專家組成。時間從製假到**,貫穿了21世紀的頭十年。起因則是這個故事的主要人物謝根榮想盡辦法騙貸,最終想出來用「金縷玉衣」騙貸的勾當。
而經過,我們細細道來。
謝根榮,這個名字曾經出現在「中國富人榜」中,身為華爾森集團的總裁,他也常被人以「古董收藏家」稱呼。跟很多有錢人一樣,收藏古董,甚至開個私人博物館,認為這是身份和地位的象徵。但博物館裡的「寶貝」不僅僅可以用來觀賞,也可以成為公司財產的一部分,進而騙取可觀的銀行貸款。
早在2023年,建設銀行的兩位行長就發現謝根榮用偽造的財務報表騙取銀行貸款,談判的結果卻是被謝根榮帶進「根榮陳列館」,一同參觀神秘的「金縷玉衣」。行長們也不是古董專家,但卻認識由五位權威古董鑑定專家簽字的評估報告。24億的市場估價,一件看似寶貴的「金縷玉衣」,不僅打消了之前對於騙貸的擔心,更讓行長們做出了繼續提供貸款的決定。
他們心裡暗自盤算:如果企業能發展起來,之前的「壞賬」也都不是問題了。可讓兩位行長萬萬沒有想到的,正是這所謂的價值24億的寶貝,給他們帶來了牢獄之災。
這件「金縷玉衣」本就不是什麼古董。據「專家」牛福忠交代,是他幫著謝根榮用買來的玉片一片一片串成玉衣的。並以中間人的身份,聯絡了到了鑑定專家團:
王文祥、楊伯達、李勁松、楊富緒和史樹青。這些名字,對於不玩古董的人彷彿有些陌生,但對於古董界裡的玩家來說,這五個名字個個都代表了「專業」、「資深」、「財富」。其中每一位都是七八十歲的收藏界中泰斗般的人物,各種頭銜一長串。
有收藏家協會會長、原故宮博物院副院長、寶玉石協會原秘書長、北京大學寶石鑑定中心主任等等。
其中最為著名的史樹青老人,更算是專家中的專家,著名歷史學家和文物鑑定家,曾任中國歷史博物館研究員、國家文物鑑定委員會副主任委員、南開大學歷史系教授、北京大學考古系研究生導師、中國收藏家協會會長,以考古鑑定馳譽中外。就在這些專家們的看看、算算、評評之後,一件「金縷玉衣」就此擁有了合法的身份。
在案發之後,有記者曾經聯絡過這幾位專家,除了2023年已故的史樹青老人,其他的幾位專家都說當時的評估主要以看為主,圍著玉衣轉了幾圈,本以為不算是什麼多正規和認真的評估,只是幫朋友個忙。再加上史樹青老人在業界的威望,另幾位專家也並未過多的發表自己對於玉衣的看法。最終估價到24億,也都非自己的本意,只是跟從史老的意見。
最終因為這24億卻弄得官司纏身,也很無奈。但另一方面,高昂的估價背後,專家們也能得到相應的高昂的評估費,也讓人不禁遐想,這是不是乙個又乙個神話般**層出不窮的原因?
而正是這幾位專家的不經意,將金融欺詐和古玩收藏緊密地聯絡了起來。一件本不是古玩的東西,在專家們的評估之後,身價倍增,成為一件吸金的利器。無論寶貝是真的也好,假的也罷,只要有了專家的一道評估證書,就像有了乙個免死金牌,就此便能在市場中成為很多賺錢的工具。
所以將專家也說成古董經濟欺詐中的一環,並不為過。
▲滿城漢墓出土的中山靖王劉勝金縷玉衣
而這場古玩詐騙中,除了專家,**的作用也必不可少。不同於歷史上的古玩作假風潮,在現今社會中的作假趨向,被**不自覺地帶動著。這是個收藏類節目紅火的年代,全國**地方臺同時擁有二十幾檔收藏鑑寶類節目,以王剛的《天下收藏》(護寶錘砸贗品)和央視佳明主持的《尋寶》最為紅火。
像馬未都這樣收藏界的名家,立刻代替了崔永元、白岩松等一票央視名嘴,成為了開啟電視怎麼換台都能看見的熟面孔。
在這二十幾檔鑑寶節目中,一些節目的本意是好的,希望通過電視這個平台,為觀眾展現古董真與假的辨別方法,提供古玩背後文化的故事,揭露古玩造假的過程等,努力讓老百姓們建立正確的古玩收藏觀念。
但另一方面,也正是由於電視節目和網路**的盛興,**對於什麼樣的古玩能賣出好價錢,起到了拋磚引玉的作用。今天這個節目裡播了宋朝官窯瓷器賣出了個**,那個節目裡說確實官窯瓷器屬於珍品。第二天遍布全國的造假者便會開始專攻宋朝官窯瓷器高仿精品。
緊跟著專家們就會出山,鑑定各種各樣的官窯瓷器。不用多少天,市場上便有了無數類似電視之前播出的宋朝官窯高仿瓷器了。由此可見,**在古玩造假的過程中,不僅引領著觀點,也引領著造假方向。
既然古玩欺詐中,有這麼多的影響因素,感覺那麼的不靠譜,為什麼還依然有那麼多人熱衷於此呢?投資回報是一方面,這個無可厚非,人人皆知。但擁有較高回報的投資專案也不在少數,為什麼偏有人鍾情於此呢?
筆者認為這與中國人最基本的心理需求有關。
古玩不能用來吃,不能用來穿,就算不為了掙錢,頂多是放在家裡擺著,很多並沒有實用價值。但投資者可以通過古玩收藏得到文化帶來的心理滿足。舉乙個簡單的例子:
汶川**,一群收藏家們不捐錢不捐物,反倒是捐了一批疑似贗品的古董,作為賑災之用。最終能否拍賣成金錢,用於建設救助汶川咱先不問,這樣的行為是否在向世人宣告,對於收藏古玩的人來說,經濟利益上的欺詐反而在其次,心理需求以及被認可的欺詐才是導致現今社會造假持續,但玩家們依然知假買假,寧願被騙,從而繼續「支援」欺詐發展的原因呢?
這樣的心理欺詐,披著文化和追求藝術美的外套,其發生更加隱蔽,但最終所導致的結果,也一定不會等同於簡單的經濟打擊一般,其破壞的將會是乙個群體對於如何滿足享受性消費的根本觀念,後果不堪設想。
中國古代文論選讀,中國古代文論研究和中國古代文論選讀一樣嗎
古人關於文學的看法抄 包括文學本原論 文與道 文體論 文學風格論 文學創作論 文學發展觀 文學鑑賞和文學批評觀等方面。將上述思想用中國文學批評史來指稱,似乎不妥。文學批評只是文藝學的乙個分支,它是在一定理論指導下,以作品為中心,以一切具體的文學現象為物件的解釋評價活動。文學批評史似應主要評述古人文學...
中國古代哪個朝代的貨幣最有收藏價值
朝代越久遠當然就越有收藏價值，但是還要看當時的發行量和現在的持有量。哪乙個朝代都有收藏價值越老就越值錢 盤點中國哪些歷朝歷代古錢幣，最具有收藏價值 重範幣，錯範幣，也是相當的有收藏價值 當今收藏以元金遼 為主！其他沒有活力！特殊愛好的除外 比如金錯刀！春秋戰國時代齊國 燕國刀幣 中國哪個朝代古錢幣最...
語文選修《中國古代詩歌散文鑑賞》有多少課文需要背誦
裡面重要的詩詞老師上課會給你勾的 也不多 高三一年的早自習都是背這些東西 別著急 中國古代詩歌散文欣賞 篇目及建議 第一單元 課文 白居易 長恨歌 賞析 建議熟讀 屈原 湘夫人 背誦 字詞 鮑照 擬行路難 其四 洩水置平地 背誦 杜甫 蜀相 背誦 名篇 陸游 書憤 背誦 單元推薦作品 阮籍 詠懷二十...