1樓:
眾所周知,抄觀音菩薩是美麗善良的化身,她bai能夠救人們du於水火之中。一些信佛教或者zhi
在潛意識裡希dao望自己幸福的人,都會弄一尊觀音菩薩的像擺放在自己家中供奉著。但是觀音菩薩像擺放位置有沒有什麼講究呢,觀音菩薩像擺在家中什麼位置合適呢,下面就讓我們來**一下觀音菩薩像擺放位置。 1、把開了光的觀世音菩薩像擺放到陽宅內合適的位置陞座,每天香火供養 2、不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。
用白開水、水果、齋菜、公尺飯等供養則可。 3、觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房; 4、觀世音菩薩像的正前方不能是餐桌
宗教祠堂石雕龍柱、青石龍柱有何寓意
2樓:福建泉州市九龍星石材****
石雕龍柱是中華民族的傳統建築物,有著悠久的歷史。
石雕龍柱上的龍是神靈瑞獸,它主要來自於人們幻想的神話傳說,經過時間的演變後,有些乃與宗教思想結合,尤其是受到道教和佛教思想的影響,而使其轉化為具有特殊之異能,進而受到人們的信仰及崇拜。在台灣廟宇的裝飾中,神靈瑞獸占有相當之地位,它反映了民族文化中的信仰、幻想,及對於國泰民安世界之企望。
泉州的風俗有哪些?
3樓:匿名使用者
1、拍胸舞
拍胸舞是泉州民間舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人數不拘,但都是體魄強壯的男子漢,頭上戴著圓形革箍,上身裸露,腰繫彩帶,隨著《風打梨》、《三千兩金》等伴奏曲的慢、中、快三種節奏和舞步陣式跳路表演。
2、彩球舞
彩球舞又稱"踢球"、"貢球",是逢年過節、迎神賽會、婚喪喜慶等表演的民間文藝活動主要形式之一。舞蹈形式為4位妙齡少女丫"髻簪花,身著彩衣繡鞋和一位頭戴"丁香託"的醜婆,圍繞著一手持長柄彩球的男性雙手舞動的彩球,翩翩起舞。
少女、醜婆以手、肩、頭、膝捧球、托球、頂球、踢球,活潑多姿醜婆表演詼諧風趣,或以背承球,或用膝接球,或雙肩顛球,或抬腳繞球,載歌載舞,惟妙惟肖。
3、唆鑼謎
"唆鑼迷"又稱"採蓮",是泉州地區在端午節時表演的一種民間舞蹈,源於古代泉州"驅疫儺"及唐、宋宮廷"採蓮舞隊"。舞隊一般由10至幾十人組成。
4、火鼎公火鼎婆
"火鼎公火鼎婆"由3人表演:火鼎公手執橘木長煙管;火鼎婆手執大圓蒲扇;村姑身著襟衣和寬筒褲,腳穿繡花軟底布鞋,肩挑一擔用繩子扎系的木柴,屬"丫環"打扮。
公與婆抬著用長竹竿架著的大鐵鼎,鼎中火焰熊熊,隨著民間小調「十花串」等樂曲的節奏,在**踩街的人巷中穿行起舞,以滑稽的動作、幽默的語言同觀眾交流逗樂。村姑隨其身後,挑著柴擔,踏著舞步緊相配合。
這個舞蹈寓意是盼望日子過得興旺紅火。
5、驢子探親
驢子探親由4人表演,一對丑角打扮的老公婆身上綁著 用竹、紙裱製的"驢子",作騎驢狀;老夫牽驢,後面跟著女兒和"憨女婿"。
情節大致是老公婆因女兒婚事與親家發生爭吵,帶著女兒等騎驢要到男方家評理。舞蹈表現了這一家4口人在路上的情景:活潑、詼諧,妙趣橫生。
"驢子探親"最早在清末的民間社火"妝人"表演中已出現。
6、車鼓舞
"車鼓舞"的表演形式各地差異較大。動作大多吸收戲曲科步。**多採用民間小調,如「車鼓調」、「四季歌」、「更鼓調」等。隊舞陣容壯觀,整齊劃一,氣氛熱烈。
7、惠安女
這是流行於泉州市惠安崇武的古老傳統的服飾。頭披鮮豔的小朵花巾,捂住雙頰下頜,只霹眼、鼻、嘴,上身穿斜襟衫,又短又狹,露出肚皮,下穿黑色寬腿褲,腰束鍛鏈,手帶銀鐲,手提竹編小籃子,這是傳統的惠東女打扮。
8、潯埔女
泉州市郊漁村婦女,有保留簪花圍的風俗。這種婦女髮飾相傳是宋元時代阿拉伯人傳播的風俗。簪花圍製作簡便,花樣別緻,把含苞或初放的花朵用麻絲線綴成,環繞成簪花圍,圍在髮髻周邊,多至三小環,色彩相間,還插扦玉簪、銀梳等。
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泉州的主要特產:
1、特色主食
鹹飯, 蘿蔔飯,芥菜飯,花菜飯,滷肉飯,芋仔飯,壺仔飯,泉州炒飯 魚仔粥,鴨仔粥,滷麵,麵線糊,湖頭公尺粉,豆簽,浮果,粉團,豆粽,甜粽,肉粽,番薯粉粿條,澳茄粿,酸菜雞絲面,浮粿。
2、特色湯類
貢丸,魚丸(深滬水丸),元宵丸,永春白鴨湯,黑豆龍骨湯,苦菜大腸湯,馬鮫羹,墨魚梗,香菇豆豬舌湯,灌腸仔湯,石獅牛肉羹,藕段排骨湯,蘿蔔排骨湯,玉公尺排骨湯,水豆腐湯,七彩干貝湯,肉燕湯,豬血湯
3、特色包子
水晶包,肉夾包,東方包,菜包,水煎包。
4、特色素菜
安溪水甕菜,嫩餅菜,窖菜,德化淮山,涼拌苦瓜,辣油筍菜,蒜泥茄子,香油拌海帶。
5、特色葷菜
洪瀨雞爪,崇武魚捲,西街田螺,姜母鴨,鰻魚乾燉豬腳,燜豬肘,烘豬腳,牛排(有別於西餐牛排),水門巷燉羊肉,豬血小腸,蠔(東石蠔)(潯埔蠔),清蒸金槍魚,文蛤蒸蛋,醬香花蛤,蒸油蛤,炒泥蚶,蒸苦螺,炒竹蟶,炒大頭螺,沙魚凍,芥菜炒蝦皮,十香全鴨,香芋燜鴨。
6、特色甜品
石花膏,茜草粿(仙草密),桔紅糕,綠豆餅,粕丸,麻餈(麻吉),榜舍龜,碗糕,花生湯,豆沙餅,石獅塘頭甜粿,石獅芋圓,芋餅,芋蓉(芋泥),土筍凍,柿餅,菜頭酸,糖醋蓮藕片,貢糖,椰子餅,雪拉膏,四果湯等。
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1.祭祖
清明與冬至,一般兩祭。祭祀人員需身穿灰色長袍,披紅色綬帶以示鄭重。參祭人員由有名望、輩分高、年齡大的參與。祭祀程式為請神、行香案前禮、行三獻禮等。
2.媽祖巡香
正月廿九媽祖巡香日,女人們盤頭插花,戴著丁香耳墜,穿著傳統的大裾衫,寬腳褲,用盛大踩街遊行表達對大海的敬仰,祈求媽祖庇護來年「討海」平安順利。
3.中秋拜月娘
閩南各地有中秋拜月的習俗,主要為婦女和小孩。閩南人謂拜月為拜月娘,月屬陰,叫太陰娘,民間管叫月娘。拜月都在露天場所,城市居民在陽台天台或自家庭院進行;鄉村百姓拜月,大都集中到村里的大埕祭拜。
4.端午防毒、驅蟲、避邪
閩南泉州過端午節,除了包粽子、賽龍舟等傳統習俗外,還保留著一些獨具閩南特色的民俗活動。按古人的說法端午節時分,各種毒蛇、蚊蟲進入繁盛期,僑鄉泉州端午節有很多祈福消災習俗,如小孩胸佩香袋、泡雄黃酒、炒午時鹽、用蘭草水洗浴、採草藥作午時茶等。
5.中元節搶七星燈
泉州中元節有掛普渡燈習俗,近水的地方還放水燈,泉港區特別是山腰、前黃一帶,更有「搶」燈習俗。閩南話「燈」,「丁」同音,在傳統文化中「燈火」又寓意生命延續。中元夜華燈初上,人群就聚集到廣場上,準備搶燈,搶到燈的人笑逐顏開,把燈拿回家供奉。
6.泉州婚俗「六禮」
泉州傳統嫁娶中的禮數有「六禮」,分別是:納采,問名,納吉,納徵,請期,親迎。需要經過開臉,上頭,蓋烏巾,提姓氏燈,踢轎門,過火爐,踏瓦片等流程。
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泉州傳統嫁娶中「六禮」的具體流程:
1.第一禮納采:男方欲與女方結親,男家遣媒妁往女家提親,送禮求婚。
得到應允後,再請媒妁正式向女家納「採擇之禮」。初議後,若女方有意,則男方派媒人正式向女家求婚,並攜帶一定禮物,故稱納采,古納采禮的禮物只用雁,納采是全部婚姻程式的開始。
2.第二禮問名:男家行納采禮後,再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰,以便男家卜吉合八字,決定成婚與否,吉凶如何。問名也須攜帶禮物,一般用雁。
3.第三禮納吉:男方問名、合八字後,將卜婚的吉兆通知女方,並送禮表示要訂婚的禮儀。古時,納吉也要行奠雁禮。
4.第四禮納徵:納徵禮往往是婚姻六禮的關鍵,南方納送聘財以成婚禮,所有又稱完聘,大聘或過大禮。納徵以後,婚姻進入正式準備階段。
5.第五禮請期:俗稱送日頭或稱提日,由男家擇定結婚佳期,用紅箋書寫男女生庚,由媒妁攜往女家,和女家主人商量迎娶的日期。
6.第六禮親迎:俗稱「迎親」,新婿親往女家迎娶新娘的儀式。通常是男家將婚期通知女家後,到成婚日,由新郎親自到女家迎接新娘,也有由男家派遣迎親隊伍迎娶,新娘在家等候。
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梨園戲是福建省的傳統戲曲之一。梨園戲發源於宋元時期的泉州,與浙江的南戲並稱為「搬演南宋戲文唱念聲腔」的「閩浙之音」,被譽為「古南戲活化石」。梨園戲廣泛流播於福建泉州、漳州、廈門,廣東潮汕及港澳台地區,還有東南亞各國閩南語系華僑居住地。
高甲戲又名「戈甲戲」、「九角戲」、「大班」、「土班」,發祥地為福建泉州,最初源於明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝遊行,是閩南諸劇種中流播區域最廣、觀眾面最多的乙個地方戲曲劇種。它的足跡曾遍布於泉州、廈門、漳州等閩南語系地區和台灣省,還流傳到華僑居住的南洋一帶。
打城戲,流行於以福建省泉州市為中心的閩南方言區。它是由地方民間宗教儀式活動發展起來的一種宗教劇,俗稱「法事戲」、「師公戲」、「和尚戲」。打城戲的表演藝術重在武功、雜耍,這是從京劇武打程式中學來的,而**曲調是在佛曲、道士腔的基礎上吸收了泉州傀儡戲的**曲牌。
南音也稱「弦管」、「泉州南音」,是中國現存歷史最悠久的古**。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把**文化帶入以泉州為中心的閩南地區,並與當地民間**融合,形成了具有中原古樂遺韻的文化表現形式--南音。
北管又名北曲、小曲、小調、曲仔,是廣泛流傳於福建省泉州市泉港區的一種傳統民間絲竹**,中國的北管現只分布在泉州,所以統稱為「泉州北管」,與「古**活化石」南音並稱「姐妹花」,素有「天子傳音」的美譽。與台灣中部的北管、日本琉球樂、東南亞北管同屬乙個樂種。
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泉州,福建省下轄地級市,簡稱「鯉」,別名鯉城、刺桐城,位於福建省東南沿海,北承福州,南接廈門,東望寶島台灣,轄四區、三市、五縣和泉州經濟技術開發區、泉州台商投資區,是福建省確定做大做強的三大中心城市之一,是全國首個東亞文化之都,聯合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路起點,是列入國家「一帶一路」戰略的21世紀海上絲綢之路先行區。
泉州素有「福建文化半壁江山」之稱,曾是中國古代最有名的對外通商口岸,海上絲綢之路的起點。泉州是一片神奇的土地,名勝古蹟星羅棋布,文物瑰寶琳琅滿目,民風習俗情趣獨具,文化藝術絢麗多姿,璀璨的文化充滿著無窮的魅力。2023年由文化部主辦的中國首屆「東亞文化之都」評選活動,泉州以88.
92分的最高分當選為中國首個「東亞文化之都」。
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