1樓:究客狽形
野蠻:1.不文明;沒有開化。 2.蠻橫不講理。
近義詞:蠻橫 粗野 粗魯
反義詞:文明 文雅
「絲絛」一詞的本義是什麼。
2樓:月似當時
「絲絛」一詞的本義是:絲編的帶
子或繩子。
絲絛[sī tāo]
絲絛是絲編的帶子或繩子。通常搭配道袍、圍裙等衣物。屯堡人至今頭繫「絲頭腰帶」,後吊長長絲絛,在袖口、衣襟處鑲嵌美麗的花邊。
出自:唐賀知章《詠柳》:「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。 」
拓展資料
屯堡人其服飾為寬袍大袖衣衫,腰繫絲絛,頭包縐帕。 經線通常為單數,一般根據織帶的寬窄而定,在7根至19根之間。如帶有花樣的織帶,在布置經線時提前搭配好。
在木梭上捲好線,木梭上的棉線則是織帶的緯線。之前的幾個步驟到位後,接下來只要將所有經線兩頭繃緊固定,再將帶筘一提一按,木梭在兩層經線之間反覆來回穿梭。
3樓:solely時瀲
絲絛一詞的本義是:絲編的帶子或繩子,在詩中義是:隨風飄拂的柳枝
詠柳 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。
4樓:科學普及交流
絲絛( sī tāo )是在晚清以前,古代人們習慣把絲帶稱之為絲絛。
5樓:寶格格
絲絛絲絛( sī tāo )是在晚清以前,古代人們習慣把絲帶稱之為絲絛。有詩為證:唐朝詩人賀之章所作的《詠柳》中的"碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。
""絲絛"指絲編的帶子或繩子。
什麼是詞的本義?
6樓:空靈
乙個詞的本來的意
義,即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古的意義,叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義,叫做引申義。
例如:「向」,《辭源》前三個義項是:1、北窗。
2、朝向,對著。3、方向,趨向。究竟哪乙個意義是「向」的本義呢?
從文字型形看,「向」甲骨文作,小篆作向,像房子牆上開有乙個視窗。從文獻資料看,《說文》:「向,北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠,塞向瑾戶。」字形與文獻相參證,可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的,所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義,這些都是「向」的引申義。
本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久,至今至少已有一萬多年的歷史,而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前.乙個詞的本義究竟是什麼,很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
7樓:匿名使用者
詞語的本義就是詞最初,最基本的意思,而引申義是由詞的本義演變而產生的後起義。
舉例說:
「深」的本義:從上到下或從外到裡的距離大。
如:「這裡的河水很深。」「那裡有一條縱向的很深的峽谷。」
「深」的引申義:深奧、深入、深厚:
如:深奧——這道數學題是考高中的微積分,對於初中生而言很深(深奧)。
深入——只要功夫深,鐵柱磨成針。
深厚——他們的交情很深(深厚),可以無所不談。
8樓:匿名使用者
1)分析字形
詞的本義,一般可以在字形上得到反映。乙個詞用乙個什麼形體的字來記錄它,是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如:「誅」字從言,朱聲,字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形,可確定譴責為本義,其餘是引申義。
(2) 引證文獻用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號,它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中,詞義才能顯示出來。
例如:「憤」有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲。但是根據古書的用例,煩悶義出現較早,可以確定本義應是煩悶。
又如:「斃」的本義是仆倒,而不是死。 「多行不義必自斃。
」 「射其右,斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個意義後來寫作「斃」,從文獻看,古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中,由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路,由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩,由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、 引申義的特點
(1)引申義和本義的****
相近:引申義和本義所指的物件相似。
如 「維北有鬥,不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器,由於形狀相似而引申為斗星。
如《 「孟嘗君出關,關法雞鳴而出客。」「關」,本指門閂,由於作用相似引申為關卡。
相因:引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如:「危」本義為陡峭、高峻,引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘,引申為空虛的意思。
相關:引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如:「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒,由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收穫一次或一季,引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
(2) 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看,詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是:
1從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
2從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江,後來引申泛指河流。
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如:語由言語、說話引申為告訴,改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如:弟由弟弟引申為敬順兄長,造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠,造了「懈」字。
9樓:匿名使用者
2、探求本義的途徑
(1)分析字形
詞的本義,一般可以在字形上得到反映。乙個詞用乙個什麼形體的字來記錄它,是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如:「誅」字從言,朱聲,字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形,可確定譴責為本義,其餘是引申義。
(2) 引證文獻用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號,它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中,詞義才能顯示出來。
例如:「憤」有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲。但是根據古書的用例,煩悶義出現較早,可以確定本義應是煩悶。
又如:「斃」的本義是仆倒,而不是死。 「多行不義必自斃。
」 「射其右,斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個意義後來寫作「斃」,從文獻看,古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中,由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路,由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩,由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、 引申義的特點
(1)引申義和本義的****
相近:引申義和本義所指的物件相似。
如 「維北有鬥,不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器,由於形狀相似而引申為斗星。
如《 「孟嘗君出關,關法雞鳴而出客。」「關」,本指門閂,由於作用相似引申為關卡。
相因:引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如:「危」本義為陡峭、高峻,引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘,引申為空虛的意思。
相關:引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如:「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒,由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收穫一次或一季,引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
(2) 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看,詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是:
1從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
2從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江,後來引申泛指河流。
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如:語由言語、說話引申為告訴,改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如:弟由弟弟引申為敬順兄長,造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠,造了「懈」字。
文化一詞中化的本義是什麼
10樓:紫雲黑霧
「文」的本義,指各色交錯的紋理。《易 繫辭下》:「物相雜,故曰文。」
「文」的引申義有三:
1、指包括語言文字內的各種象徵符號,進而具體化為文物典籍、禮樂制度。《尚書》所載伏羲畫八卦,造書契,「由是文籍生焉」。
2、由倫理之說匯出彩畫、裝飾、人為修養之義,與「質、實」對稱。《尚書》疏曰:「經緯天地曰文。」
3、在前兩層意義之上,更匯出美、善、德行之義,這便是《禮記》所謂「禮減而進,以進為文」。
「化」本義為改易、生成、造化。如《莊子》:「化而為鳥,其名曰鵬。」
「文」與「化」併聯使用,較早見於戰國末年儒生編輯的《易 賁卦 象傳》:(剛柔交錯),天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
西漢以後,「文」與「化」方合成乙個整詞,如:「文化不改,然後加誅」。
非原創 望採納
什麼是詞的本義和引申義
11樓:匿名使用者
乙個詞的本來的意義,即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古老的意義,叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義叫做引申義。
例如:「向」,《辭源》前三個義項是:1、北窗。
2、朝向,對著。3、方向,趨向。究竟哪乙個意義是「向」的本義呢?
從文字型形看,「向」甲骨文作,小篆作向,像房子牆上開有乙個視窗。從文獻資料看,《說文》:「向,北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠,塞向瑾戶。」字形與文獻相參證,可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的,所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義,這些都是「向」的引申義。
「理」,《辭源》前五個義項是:1、治玉。2、治理。
3、**。4、溫習。5、文理,條理。
哪個義項是「理」的本義?哪些義項是「理」的引申義呢?從「理」的造字結構看,從玉,裡聲,是個形聲字,「玉」是形符,與本義有關。
從文獻資料看,《說文》:「理,治玉也。」《韓非子·和氏》:
「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」以字形與文獻為推,可以判斷「治玉」是「理」的本義。因為「治玉」是雕琢玉石,對玉進行加工,由此又引申出「治理」、「**」、「溫習」、「文理」、「條理」等意義,這些意義都是「理」的引申義。
需要指出的是,詞的本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久,至今至少已有一萬多年的歷史,而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前.乙個詞的本義究竟是什麼,很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
屌絲一詞的由來，屌絲一詞的來源
原本抄是其他吧好像襲是雷霆三巨頭吧用來嘲笑14的把 bai14稱為屌du絲但是他們完全zhi低估了d8寬廣的包容性dao14不僅十分待見這個名詞，而且樂此不疲地紛紛跟風用屌絲自稱後來經過nc兒童樂趣多的一堆帖子徹底將屌絲文化發揚光大 屌.絲就是矮來 窮醜魯的一群苦 b 沒錢源把妹子，只有到夜魅工欲這...
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