1樓:法藏
進入山門裡,眼前有種豁然開朗的感覺,在一片開闊地上,高大的漢白玉滴水觀內音菩薩像聳立在十**佛台容之上,菩薩乙隻手拿著倒懸的寶淨瓶,寶淨瓶灑出滴滴玉露滋潤中國大地,一手持著能普救眾生,解除人間疾苦,消災解難具有神奇魔法的一束楊柳枝,,,,
觀音手持的東西各代表什麼意思?
2樓:異鄉無雪
三十三觀音
三十三觀音並非化現各種形象,而是觀音菩薩本身不同形貎,而且不是密宗式變化形相,只是以姿態、場景與所持法器區別。何以又成三十三身之數,則仍應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間也不是嚴格區別,很多特徵並不是唯一的,有些觀音像圖既可作此解,亦可為彼說。
據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖,現藏於日本東京國立博物館。延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
楊柳觀音:右手持楊柳,踞坐岩上,手持淨瓶。
龍頭觀音:以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中,是化身天龍之身。
持經觀音:箕坐岩上,右手持經卷若讀書,也有一說釋持經為聲聞身。
圓光觀音:身後有火焰圓光,大放光明。或釋圓光為《普門品》中「或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞」相應。
遊戲觀音:五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與《普門品》中「或被惡人受,墮落金剛山,念彼觀音力,不能損一毛」相應。
白衣觀音:敷草坐岩上,左手持蓮花,右手結與願印,身著白衣,處白蓮花之中,或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音:雙手合掌,在蓮葉上作半臥姿,表三十三觀音之小王身。
瀧見觀音:在高山倚巖而坐,眺望流泉飛瀑,表《普門品》中「假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池」之意。
施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音無時不在惦念世間疾苦,考慮拯救眾生。或釋為表《普門品》中「或在須彌峰,為人所推墮,念彼觀音力,如日虛空住。」
魚籃觀音:腳踏鰲魚背上,手提盛魚的竹籃,或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮,因而在民間影響很大。
或釋為表《普門品》中「或遇羅剎鬼,毒龍諸鬼等,念彼觀音力,時悉不敢害」。
德王觀音:趺坐巖畔,右手持楊枝,左手置手臍前,表三十三身之梵王。梵王乃色界之主,其德殊勝,故稱德王。
水月觀音:作觀水中月形狀,以喻諸法如水中月而無實體,或釋為表三十三身炎闢支佛。
一葉觀音:又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上,故有此名。
相傳日僧道元自中國返日時,遇暴風於南溟時即默禱觀音,忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上,風浪遂止。及登岸,刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺,故有此稱。或釋為表三十三身中宰官。
青頸觀音:其像為三面四臂,所持之物為杖、蓮花、輪、螺四種,身色為紅白,頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生,為不使毒藥傳世害人而呑食,致使頸呈現青色。或釋為表三十三身中佛身。
威德觀音:箕坐巖畔,左手持蓮花,或釋為表三十三身中天大將軍身。
延命觀音:倚水上之岩,右手支頤,頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表《普門品》中「咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人」。
眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放於彎膝上。或釋為表三十三身中之長者。
岩戶觀音:端坐於岩洞中,靜思入定。或釋為表《普門品》中「元蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃,念彼觀音力,尋聲自回去」。
能靜觀音:佇立巖畔,兩手按一岩上,望海沉思。或釋為表《普門品》中「為求金銀琉璃......等寶物,入***,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至稱觀音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難」。
阿耨觀音:佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北,《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中:「或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪不能沒。」
阿麼提觀音:常乘白獅而身放火光之像,四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉,表無畏之義。或釋為表三十三身中之毗沙門身。
葉衣觀音:敷草坐岩上,身穿千葉衣。或釋為表三十三身之帝釋。古印度東南部就有乙個夏帕拉族,以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
琉璃觀音:又稱香王觀音、高王觀音。形象為兩手捧一琉璃壺,乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表三十三身中自在天身。
多羅尊觀音:多羅意為「眼」、「瞳子」,作中年女像,合掌持青蓮花,為密宗所奉。或釋為《普門品》中「或值怨賊繞,各值刀加害,念彼觀音力,鹹即起慈心」。
蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海。此像緣出唐文宗食蛤,遇觀音現於其中的故事,也釋為表三十三身中菩薩身。
六時觀音:作居士裝束。表三十三身之居士,以佛教徒每日六時(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜)奉供不斷,故名。法隆寺中似有六時觀音。
普悲觀音:衣端受風立像。表三十三身之大自在天身。
馬郞婦觀音:婦女立像。表三十三身中的婦女身。
合掌觀音:合掌立像。表三十三身中婆羅門身。
一如觀音:形象為乘雲飛行空中,右手持說法印,能制伏雷電等魔擾。《普門品》中有:「雲雷鼓掣電,降雹澎大雨,念彼觀音力,應時得消散。」配圖的經本多畫有雷電降電與觀音場面。
不二觀音:雙手相叉或低垂,在水中立或坐於蓮葉之上,身著天衣,飄然自得地浮於水面。表三十三身之執金剛身。
持蓮觀音:手持一蓮花,站或坐在蓮葉上,多為容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
灑水觀音:又稱滴水觀音。一手持瓶作瀉水狀,一手作法印,或持楊枝。表《普門品》中「若為大水所漂,稱其名號,即得淺處」。
在以上三十三觀音之中,約只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麼提五觀音於經軌有據,有梵名,且是密宗所奉。白衣像現胎藏荼羅觀音院西北隅,白表清淨菩提心,因而住白蓮花著白衣,密號為離垢(離苦)金剛,系令一切苦惱消除,轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修祈息災延命之修法為白衣觀音法、白處尊。
密教諸經中記其形象均有不同,但水墨畫中以戴白色風帽,披白色大衣者極多,晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載,青頸觀音三面四臂,持杖、蓮花、輪、螺,身色紅白,但頸為青色,可表徵煩惱即菩提之義,或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸,此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。
多羅尊菩薩就是度母,其義本為眼瞳,是觀音化身,從觀音眼中所生。其位現胎藏螺荼羅觀音院內,列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母,密號為悲生金剛,三昧耶形是已開卻合的青蓮花。
密教諸經中對此尊形像有不同描述,傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏曼荼羅觀音院中,密號異行金剛。
以葉衣為本尊,念誦《葉衣觀自在菩薩經》,可祛除各類疾病,並延壽鎮宅。阿麼提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麼提法》產生在於闐地區,此經咒中有「無垢女」,可能與伊朗水神有淵源。
3樓:匿名使用者
【千手觀音曼荼羅】
(影象)第一內心地有九淨月輪,**之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙色超三界,具金色暉曜,首戴髮髻冠,自冠下垂紺發,頂上有十一面,諸頭之寶冠中,安住化佛身。菩薩身上具足四十手。一一手掌中各有一慈眼,隨諸眾類而執持雜寶物,住蓮華臺,放大光明。
左手持日輪,右手持月輪,又左宮殿,右五色雲,左戟槊,右錫狀。左罥索,右寶劍,左寶弓,右寶箭,左紅蓮,右紫蓮,左白蓮,右青蓮,左軍持,右胡瓶,左玉環,右金輪,左寶篋,右[月*古]經,左鐵鉤,右鉞斧,左金剛杵,右三鈷,左寶螺,右蒲桃,左白拂,右楊柳,左寶鐸,右寶印,左如意珠,右施無畏,左化佛,右頂上化佛,左寶鏡,右髑髏,左榜棑,右珠數,左寶缽,右合掌。各各妙寶臂猶如尼瞿枝,臂上懸環釧,天衣及瓔珞,莊嚴大悲之體,圓光有微妙色,跏趺右押左,次前當月輪,金剛觀自在,南方之月輪中,與願觀自在,西方之西輪中,數珠觀自在,北方月輪中,鉤召觀自在。
以此本尊及四尊表五智五部。次除怖觀自在(即施無畏),在東南月輪,寶劍觀自在,在西南月輪。寶印觀自在,在西北月輪,不退轉金輪觀自在,在東北月輪。
是四大觀音也。表法利因語,已上九月輪以五鈷杵為界云云。亦有四月輪,是為內院。
金剛舞菩薩等住於是。次為第二院,金剛鉤等住於是。已上八供三攝菩薩之本形如金剛界。
亦於東西南北四門之兩邊,各有四觀音,合三十二尊,此為第三院。除內院中之本尊,合其餘之八尊,即五八尊也。次為第三院,置伊舍那,帝釋等十二天。
其內院之地為紺青色,散金色花,自內至第二院間,以獨鈷杵為界。第二院之地為淺黑色,散銀色花,至第三院間,以**之三鈷為界。第三院之地,即青色。
第四院之大地,以蓮華莊嚴之。
4樓:木繹
經常手持淨瓶楊柳,具有起死回生的神奇法力
5樓:匿名使用者
觀音手持物一般多為玉淨瓶,楊柳枝
其他手持物參考下面的網頁
6樓:匿名使用者
觀音的標準形象是一手持淨瓶,一手拿柳枝。這些具有起死回生的神奇作用,但是也有人說淨瓶和柳枝是觀音的清潔工具,淨瓶是漱口杯,柳枝是牙刷,有沒有依據就不知道了。
觀音菩薩雙手捧金珠是什麼寓意?
7樓:匿名使用者
觀音菩薩是人們塑造的乙個慈祥、救人苦難的化身。你所請的觀音雙手捧著金珠,是作者通過塑造觀音以表達觀音賜予財富之意。也體現了作品的作者希望自己、以及請觀音的人,能夠得到觀音的保佑。
這是乙個精神寄託。希望採納!
8樓:潛川
這應該是觀音菩薩的33化身之一:眾寶觀音或寶珠觀音。一則象徵著佛法是世間珍寶,能救人於水火之中,超拔於佛國淨土,二則象徵著學習佛法能改變我們的當下,增長智慧型、消除業障和累積福報。
9樓:桃花煙光
如意寶珠,又稱摩尼寶珠、末尼寶、如意摩尼、如意寶、如意珠、無價寶珠等,是佛教中記載的能如自己意願變出珍寶,且有除病、去苦等功德的寶珠。如意寶珠為觀世音菩薩、地藏菩薩等所持之物,可滿足眾生意願。
10樓:匿名使用者
雙手捧著珠子的菩薩早期的s是地藏形象是在家菩薩裝束,相貌慈祥莊嚴(可見於敦煌、龍門石窟)。唐代以後,地藏菩薩形象特徵由華麗的菩薩形象變為普通僧侶形象,光頭或戴風帽,身著袈裟,左手握寶珠,右手持錫杖。持錫杖表示愛護眾生,握寶珠表示能滿足眾生一切願望.
觀音菩薩是什麼教的觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢？
佛教.妙法蓮華經 記載，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。觀世音是佛教中的大菩薩。至於觀世音菩薩的樣子不是一定的，佛經說觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應。觀音菩薩是久已成就的古佛，...
觀音菩薩的六化身是什麼
三十三觀音 名數 圖畫普門品所說三十三身為三十三觀音。其典據不明。三十三觀音者 楊柳觀音 龍頭觀音 持經觀音 圓光觀音 遊戲觀音 白衣觀音 蓮臥觀音 瀧見觀音 施藥觀音 魚籃觀音 德王觀音 水月觀音 一葉觀音 青頸觀音 威德觀音 延命觀音 眾寶觀音 岩戶觀音 能靜觀音 阿耨觀音 阿麼提觀音 葉衣觀音...
這是什麼菩薩好的還是壞的,觀音菩薩神台被燒了,是好事還是壞事
應該是虛空藏菩薩,菩薩沒有好壞之分,但正信佛 是不會隨身佩戴佛像的 有好多人說我很有面相很有福氣 說我面相很像觀音菩薩,什麼意思,是好是壞呢?觀音菩薩面相是怎麼樣啊?福慧,莊嚴,圓滿。像觀世音菩薩當然絕對好啊。相由心生。要心裡做到心存正念 善念。做人要正直。誠實守信,孝敬父母,尊老愛幼,遵規守紀,愛...