南無過去未來現在佛是什麼佛,過去佛現在佛未來佛怎麼看

2021-03-03 23:04:04 字數 5580 閱讀 1556

1樓:匿名使用者

過去是燃燈古佛,現在是釋迦牟尼佛,未來是彌勒佛.

2樓:匿名使用者

你不應犯這個錯誤,這句話就算是明心見性的人都只可理解,不敢妄去解,釋..!

聽好了,就算是阿羅版漢果位的人權,兩億加起來的智慧型與神通,也是不能理解這句話的,這句話在三界裡,為佛能知,無有能知這句話者.!

你應好好受持...

這經不是我等凡夫所能,可能理解的...

過去佛 現在佛 未來佛 怎麼看

3樓:8萬4千法門

[即事而真,當相即道,極樂世界種種依正莊嚴,一一皆是真實智慧型無為法身,一一即是實相,故云本經以實相為體也。]這是我們不能不曉得的。真正明白了,我們對於這個經,佛講的這個經,能夠信得過,建立堅定的信心,清淨信心。

從這個信心上發願,哪有不生淨土的道理呢!這是在沒有講**之前,先要說明這個經典理論的依據是什麼,為大家介紹清楚,使我們對這個經典產生信心。下面這一條,是蕅益大師所說的。

[要解雲,實相無二,]實相無二,無二就是一。這一句所說的,就是講的體,諸法的本體,也就是講的心,真心,「唯心所現」的心。能現的心,不二啊。

[亦無不二],亦無不二,無不二那就多了。這一句講的是相,現相,相是無量無邊。所說的是作用,作用無量無邊,體是乙個。

我們佛經裡面術語,十法界依正莊嚴,體是乙個,能變能現的體是乙個。這一定要曉得。這是事實真相,諸佛菩薩明了,諸佛菩薩證得,所以諸佛菩薩對於一切大眾,他的心是平等的,所以叫大慈大悲。

這個大就是平等,慈悲就是愛護,沒有差別的,沒有等級的,平等的愛護。為什麼呢?因為一切眾生都是唯識所現的,不是外面的,跟自己同乙個體,所以是同體大悲。

成佛之後常講,「十方三世佛,共同一法身」,法身就是體。「十方三世佛,共同一法身」,你聽這一句話,要仔細的聽,不要又想錯了:「諸佛共同一法身,我是凡夫不是佛,我跟佛一定不同法身」,那你就想歪了,想錯了。

十方三世佛,包括你在內。三世是講過去現在未來,你是未來佛。你沒有成佛嘛。

一切眾生是未來佛,所以包括你在內,共同一法身。這個就是十法界依正莊嚴,確確實實同乙個本體,同乙個真心本性。你看,這個關係多密切,比兄弟手足的關係還要密切。

可是在眾生份上呢,分自分他,這是迷失了自性,不知道盡虛空遍法界是乙個自己,不知道。所以禪宗常講,悟了之後才恍然大悟,這才說出,「盡虛空遍法界也是沙門乙隻眼」。這個意思就說,盡虛空遍法界都是自己。

這個意思如果還體會不過來,我想我們同學們,每個人都有做夢的經驗。到你做夢的時候,一下醒過來的時候,你好好的想一想,整個夢境是不是只有你乙個自己?夢裡頭有你自己乙個人,不可能說你做夢沒有自己,不可能做這夢。

有你自己。夢裡面還夢到許許多多人,也有山河大地,你想想,夢裡那麼許多人,**來的?山河大地從哪來的?

都是自心變現的。全夢就是心,全心就是夢。能現夢境的心,我們比喻真的;所現的夢境是妄的,「全妄即真,全真即妄;真妄一如,真妄不二」。

你好好想一想這個境界,然後對佛講的諸法實相我想多少會有一點領悟。從這個地方能領悟到一點,對於佛所說的一切大乘經,你才會產生信心。這個是在經教裡頭很難懂的一部分。

下面從現相作用上說:

[是故舉體]體就是心,就是真心,就是本性。[作依作正、]正是我們的身體。這兩個是講果報,正報身體,依報是環境。

像我們在做夢一樣,夢當中有自己,這個人是正,夢當中夢到很多人、很多境界,那個是依。自己以外,其他的人也叫依報,我們講人事環境、物質環境。人事物質都是屬於自己的依報,正報就是自己的身體。

[作法作報、]這是講成佛。佛有法身、有報身,法身報身還是這個體裡頭變出來的。離開本體之外,實在講,什麼也沒有。

本體就是心性。[作自作他,]自是自己,他是別人。無量無邊的有情眾生,還是自己心性變現出來的。

4樓:匿名使用者

眾生都有過copy去、現在、未來,眾生的bai本性都是佛。過去,眾生du本該成佛卻失zhi

去了機會,過去dao佛的示現是在提示眾生不可再放棄機會。現在,眾生是成佛最好的機會,現在佛是在教化眾生要在當下明心見性今世成佛,即便沒有成佛也要為未來成佛做好鋪墊。未來,眾生過去、現在沒有把握機會成佛,未來不要再放棄機會。

5樓:匿名使用者

佛是沒有過去,現在或未來的!佛又怎會有時間限制呢!

請問佛教中「南無」是什麼意思

6樓:匿名使用者

一、佛教中的「南無」,讀作[nā mó]。原為「禮拜」之意,意譯是「皈依」的意思,也有敬禮、歸敬、歸命、信從、信順等含義,將「南無」兩字冠於佛名前,表示歸依之意。

二、上面那一段文中的意思是:大家都把手掌合起來,一起念......,就是念你列舉的引號裡面的字。除了「南無過去現在未來佛」的意思是皈依過去、現在、未來三世一切諸佛外,「南無」兩個字的後面都是具體每一尊佛的名字。

三、這個不是念經,就是在念佛。念的語調沒有標準要求,一般按照自己的習慣即可,但要和大眾的速度保持一致。

四、這個排列順序看著好像沒有規律。燃燈佛是釋迦牟尼佛在做菩薩時的老師,是過去佛;藥師佛現在東方琉璃世界,是現在佛;釋迦牟尼佛也屬於現在佛;「南無過去現在未來佛」是統稱,應該放在最前面或最後面較好。

五、**《西遊記》中的唐僧是根據歷史真實人物唐玄奘大師去印度取佛經的事蹟改編,其中不乏杜撰加工,「旃檀功德佛」是**中的杜撰,歷史上唐玄奘大師並未示現成佛,當然也沒有佛號了。

7樓:匿名使用者

【南無】

梵語namas,巴利語namo。又作南牟、那謨、南謨、那摩、曩莫、納莫等。意譯作敬禮、歸敬、歸依、歸命、信從。

原為『禮拜』之意,但多使用於禮敬之物件,表歸依信順,含救我、度我、屈膝之意。如稱南無三寶(梵namo ratna -traya^ya ,音譯作南無喝囉怛那哆囉夜耶、那謨囉怛那怛囉夜耶),即表歸依佛法僧三寶之意。如稱南無阿彌陀佛、南無妙法蓮華經等,將『南無』兩字冠於佛名或經名前,亦表歸依之意。

旃檀功德佛不是唐僧

8樓:匿名使用者

五聖果位之時,諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞,各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地,一切得道的師仙,始初俱來聽講,至此各歸方位。你看那:靈鷲峰頭聚霞彩,極樂世界集祥雲。

金龍穩臥,玉虎安然。烏兔任隨來往,龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。

八節奇花,四時仙果。喬松古檜,翠柏修篁。五色梅時開時結,萬年桃時熟時新。

千果千花爭秀,一天瑞靄紛紜。大眾合掌皈依,都念:南無燃燈上古佛。

南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。

南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。

南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。

南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。

南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。

南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。

南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。

南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。

南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。

南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。

南無才光明佛。南無智慧型勝佛。南無世靜光佛。

南無日月光佛。南無日月珠光佛。

南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。

南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。

南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。

南無才光佛。南無旃檀功德佛。

南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。

南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。

南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。

南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。

南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。

南無八部天龍廣力菩薩。如是等一切世界諸佛,願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。同生極樂國,盡報此一身。十方三世一切佛,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅密。

」佛教中是否有「南無旃檀功德佛」等佛?

9樓:匿名使用者

"南無"是梵文的譯音,讀成"拿摩",中文意思是"皈依"

皈依燃燈上古佛。皈依藥師琉璃光王佛。皈依釋迦牟尼佛。皈依過去現在未來佛。南皈依清淨喜佛

事實上 佛教中沒有乙個所謂"頭號人物",皈依那麼多的佛祖,目的是讓我們能夠認識我們本來清淨的自性,皈依佛祖其實就是要我們能夠皈依自己善良純淨的自性.

10樓:匿名使用者

我支援zengxiqi!!!!!!

過去,現在,未來三佛叫什麼

11樓:阿阿阿七

三世佛是大

bai乘佛教的主要崇du拜物件,zhi按空間分得橫dao三世佛和按時間版分的豎三世佛。 橫三世佛指西權方極樂世界阿彌陀佛,主管西方極樂世界。他有兩位脅侍,「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩;**娑婆世界的釋迦牟尼,主管**娑婆世界,他有兩位脅侍,「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩。

豎三世佛指過去佛燃燈古佛,現在釋迦牟尼佛未來佛彌勒佛。

過去現在未來三佛如題 謝謝了

12樓:里卡路德

過去世所出現之佛(過去七佛、燃燈佛等),稱為過去佛或古佛。未來將出現於娑婆世界之佛(彌勒佛),則稱後佛或當來佛。釋伽牟尼則為現在佛。

三世佛是大乘佛教的主要崇拜物件,按空間分得橫三世佛和按時間分的豎三世佛。 橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛,主管西方極樂世界。他有兩位脅侍,「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩;**娑婆世界的釋迦牟尼,主管**娑婆世界,他有兩位脅侍,「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩;東方琉璃世界的藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩。

豎三世佛指過去佛燃燈古佛,現在釋迦牟尼佛未來佛彌陀佛。 所以三世佛和四大菩薩-觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩是大乘佛教,尤其是漢地佛教的主要崇拜物件,是中國廟宇中的主要神像。大勢至菩薩和觀世音菩薩在藏傳佛教中占有相當重要的地位。

在中國,觀世音菩薩的道場是浙江省普陀山;文殊菩薩的道場是山西省五台山;普賢菩薩的道場是四川省峨眉山;地藏王菩薩的道場是安徽省九華山。 泉州三世佛造像 我國現存年代最早、保護最好、位於最東南的喇嘛教「三世佛」石雕造像,在清源山風景名勝區碧霄巖景區內。為福建省重點文物保護單位。

「三世佛」是13世紀以來藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像。清源山碧霄巖「三世佛」為摩崖石刻,作長方形大龕,高3公尺、寬6.5公尺。

「三世佛」併排結跏坐在仰覆蓮花座上,中尊為現在佛,作觸地印之降魔相;左尊為過去佛,亦作觸地印之降魔相,但左掌上托缽;右尊為未來佛,作施定印之禪定相,皆為土蕃式樣。整座造像布局勻稱,雕刻精湛,造形優美。「三世佛」造像為元代泉州路監臨官一達魯花赤阿沙(其原籍在靈武,今寧夏靈武縣境),於至元二十九年(公元 2023年)登臨清源山,感巖之雄奇,選崖而雕,並築殿崇奉。

至正二十七年(公元2023年),其侄福建、江西等處行中書省參知政事般苦貼穆爾道出泉州,追憶先伯監郡公遺址,慨然重修。在殿堂南北兩側,壘土為牆,架本橫跨,築室供奉。建築物有主殿、迴廊、禪房等

六、七間。至20世紀60年代由於年久失修,殿堂損毀於暴風雨中,石雕造像曝露於崖壁。2023年12月,市**呼出專款進行「三世佛」石雕造像的保護工程,在臨崖坡地的原址興建,幹2023年8月竣工。

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