1樓:匿名使用者
(1)少時;小時候抄。
(2)言兵bai事:議論用兵打仗的事du。
(3)以天下莫能當:
zhi認為天dao
下沒有人抵得過他的。以,認為。
(4)奢:趙奢,趙括之父,趙國名將,曾多次率趙軍破秦軍。
(5)難:駁倒。
(6)兵,死地也:用兵打仗,本是危險的場合。死地,生死存亡之地。
(7)易言之:把它說得很輕易。
(8)趙:趙國。
(9)廉頗:趙國良將。廉頗對秦作戰,根據實際情況,採用深溝高壘的防禦戰。後趙王中了秦的離間計,用趙括代廉頗。
(10)悉更約束:全部改變原有的紀律和規定。約束,規矩。
(11)坑(kēng):活埋。
(12)嘗:曾經。
(13)卒:步兵,士兵。
(14)將:使......為將,使動用法。
(15)佯:假裝。
(16)奇兵:戰爭中用於引用敵人作出錯誤判斷的小股部隊,也稱「餌兵」。
什麼叫做文言文
2樓:zxj清歡
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語,在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷,口語的演變,文言文和口語的差別逐漸擴大,「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的,古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華,唐代起文學大家韓愈等發起「古文運動」,主張回歸通俗古文。
現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。
拓展資料:
文言文的常見虛詞:
而:表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關係。且:相當於「啊」
何:什麼;怎麼樣;**;多麼;為什麼;怎麼;啊;通「呵」,喝問。若:如同,像
乎:表疑問;相當於「嗎」;表感嘆;表祈使或命令,相當於「啊」「呀」 。所:也
乃 :你,你的;他的;此,這;這樣,如此。
其:他(的),她(的),它(的);其中;難道;怎麼。
常見的虛詞還有:也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
3樓:晁玉蘭有己
第乙個「文」,是書面文章的意思。「言」,是寫、表述、記載等的意思。「文言」,
即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」。
最後乙個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是:「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?」,而用書而語言進行表述,就是「飯否?」。
「飯否」就是文言文。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現在我們一般將古文稱為「文言文」
文言文是中國文化的瑰寶,古人為我們留下了大量的文言文。在國內,中學語文課程中,文言文的學習更是佔了很大的分量。
4樓:jimo微涼
文言文是中國的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱「之乎者也」。春秋、戰國時期,用於記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為了能在「一捲」竹簡上記下更多的事情,就需要將不重要的字刪掉。
可以說「文言文」是世界上最早的文字記錄「壓縮」格式。後來當「紙」大規模使用時,統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型,會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出:「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。
文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文,到唐宋古文、明清八股......都屬於文言文的範圍。也就是說,文言文是中國古代的書面語言,是現代漢語的源頭。 第乙個「文」,是書面文章的意思。
「言」,是寫、表述、記載等的意思。「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」。 最後乙個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是:「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
比如像說現在的,「你吃飯了嗎?」。 在我國古代,要表述同一件事,用「口頭語言」(口語)面語言」(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?
」,而用書面語言進行表述,卻是「飯否?」。「飯否」就是文言文,這裡,「飯」名詞作動詞用,意思為吃飯。
中國在2023年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。 在中華數千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」,是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法
5樓:馮振梅初癸
文言文文言文」是相對於「白話文」而言。
第乙個「文」,是書面文章的意思
。「言」,是寫、表述、記載等的意思。「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」。
最後乙個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」。而「白話文」的意思就是:「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
在我國古代,要表述同一件事,用口頭語言及用書面語言來表述,是不同的,例如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?」,而用書而語言進行表述,就是「飯否?」。
「飯否」就是文言文。我國的古代,所有的文章都是用書面語言寫成的。所以,現在我們一般將古文稱為「文言文
6樓:匿名使用者
文言文是古代的一種表達方式。字數比現在的文章減少了一些。意思有一些難理解。
7樓:飄然
和現代文章一樣,是古代書面表達的一種方式
8樓:緣來入此
就是用文言寫出來的文章
9樓:心實靈物
以前不知道,還踩了最佳的正確答案,現在知道了,最佳答案是正確的
10樓:問題大王2011版
不是普通話的文章叫做文言文
11樓:匿名使用者
乙個人是我想說出這樣的話......是的.是的!這樣就不會這麼大了、一切為了自己喜歡?!在這個世界上唯一沒有汽車?......不會在於自己對別人來說都是我太過美好的?????,我也有可能成為陪他看的人都不能
12樓:匿名使用者
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文言文是中國的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱「之乎者也」。春秋、戰國時期,用於記載文字的物品還未被發明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為了能在「一捲」竹簡上記下更多的事情,就需要將不重要的字刪掉。
可以說「文言文」是世界上最早的文字記錄「壓縮」格式。後來當「紙」大規模使用時,統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型,會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出:「文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言」。文言文,也就是用文言寫成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。
文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文,到唐宋古文、明清八股......都屬於文言文的範圍。也就是說,文言文是中國古代的書面語言,是現代漢語的源頭。 第乙個「文」,是書面文章的意思。
「言」,是寫、表述、記載等的意思。「文言」,即書面語言,「文言」是相對於「口頭語言」而言,「口頭語言」也叫「白話」。 最後乙個「文」,是作品、文章等的意思,表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「用書面語言寫成的文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是:「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
比如像說現在的,「你吃飯了嗎?」。 在我國古代,要表述同一件事,用「口頭語言」(口語)面語言」(書面語)來表述,是不同的,比如,想問某人是否吃飯了,用口頭語言表述,是「吃飯了嗎?
」,而用書面語言進行表述,卻是「飯否?」。「飯否」就是文言文,這裡,「飯」名詞作動詞用,意思為吃飯。
中國在2023年以前,所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。 在中華數千年歷史中,語言的口語變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。
文言文能讓不同語言使用者「筆談」,是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文中與的用法
13樓:匿名使用者
一、用作動詞,譯為譯為「給與」「參與」「結交」「親附」。
1、則與一生彘肩(《鴻門宴》)(給與)
2、騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)(參與)3、因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)(結交,親附)
二、用作連詞,「同」「和」「跟」。
勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)(和,跟,同)三、用作介詞,「同」「和」「跟」;「給」「替」;「和......比較」;
1、沛公軍霸上,未得與項羽相見《鴻門宴》(和、同、跟)2、陳涉少時,嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)(給,替)3、吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》(和......比較)四、通「歟」,句末語氣詞,表示感嘆、測度、疑問語氣。
1、無乃爾是過與!(《季氏將伐顓臾》)(感嘆語氣)2、虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)(疑問語氣)
3、然則廢釁鐘與?(《齊桓晉文之事》)(測度語氣)五、與 jǔ與,通「舉」,推舉,選舉。
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。——《禮記》(通舉,推舉)
14樓:氧化物
(一)介詞。
1.介詞。和,跟,同。
沛公軍霸上,未得與項羽相見(《鴻門宴》)
2。給,替。
與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)3.比,和......比較。
1吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)
2較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍(《六國論》)(二)動詞。
1.給予,授予。
1與爾三矢,爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)2則與一生彘肩(《鴻門宴》)
2.結交,親附。
1因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)2合從締交,相與為一(《過秦論》)
3與嬴而不助五國也(《六國論》)
3.讚許,同意。
1吾與點也。
2朝過夕改,君子與之。
(三)通假。通」歟」。句末語氣詞,表示感嘆或疑問。
1無乃爾是過與(《季氏將伐顓臾》)
2虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與(《季氏將伐顓臾》)【孰與】【與......孰】表示比較與選擇,譯為:」跟......比較,哪乙個......」
1謂其妻曰:」我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)2沛公曰:」孰與君少長?」(《鴻門宴》)
3公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)4吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)
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