1樓:阿紫鹿千雪
這幅唐卡的bai主尊是【噶瑪巴大du寶法王】,【寶劍與zhi經dao書】代表【文殊菩專薩】的化身。
元、明對**屬藏傳佛教領袖的最高封號。中統元年(1260),元世祖封八思巴為國師。至元六年(1269),公升號為大寶法王。
明永樂五年(1407),封哈立麻為大寶法王,領天下釋教,其全稱為:萬行具足十方最勝圓覺妙智慧型善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛。明代著名的三**王之一。
法名得銀協巴(de-bzhin-gshegs-pa),《明史》稱其為哈立麻,即噶瑪巴。
唐卡人物名稱
2樓:喜旋之路
額上有眼
,手上有眼,腳心有眼的白色女性的形象,一般是白度母。
這是一幅現代唐卡,估計是想創新。其實唐卡創新應該從風格創新,而不是姿態上去創新。唐卡有非常嚴格的造像度量,佛教神靈也非常多,很多神靈的辨識也是從姿態上來區分的,姿態、面相、手持物等都是區分神靈的重要線索,都具有象徵意義的。
如果隨意更改,就會失去意義。
以度母來說,度母是觀音的化現,是為救度眾生而存在的,因此右手(面相佛像的左手)一般是結手指向下、手心向外的給予印,意思是給予幫助。這幅唐卡很顯然改變了這種姿勢,就沒有給予你幫助的意思了,也就失去了白度母存在的意義。
標準白度母像:
什麼是唐卡
3樓:匿名使用者
唐卡指的是用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材的內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域,傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡的質地是多種多樣的。多數是在布面、絹面和紙面上進行彩畫,還有許多刺繡、織錦、繹絲和貼花等織物唐卡。**唐卡的主要內容是反映宗教這一主題,作為宗教文化,唐卡是前人留下來的歷史遺產,是研究古代繪畫藝術的寶貴資料。
傳統唐卡的繪製要求嚴苛、程式極為複雜,必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行,包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程式。製作一幅唐卡用時較長,短則半年完成,長則需要十餘年。
唐卡的形式與游牧部族的生活經歷有關。藏民在遼闊而荒涼的高地上逐水草而居,裹成一捲的唐卡成為隨身攜帶的廟宇。畢竟,唐卡比塑像更輕,也不同於壁畫,無論走到**,只要把唐卡系掛在帳篷裡,哪怕是一根樹枝上,就能成為一種象徵,讓藏民們祈禱、禮拜、觀想,或保佑去世的親人。
最小的唐卡僅有巴掌般大小,畫在紙上、布上或羊皮上;而大的唐卡可達幾十甚至上百平方公尺,每年擇吉日而向廣大信眾示現,當其緩緩後,竟能遮住整整一面山坡,青海塔爾寺就有如此巨幅的唐卡,每年都會在山坡上緩緩,當地人稱「曬大佛」。
4樓:少陵五老
唐卡(thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域;傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界;顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神聖。
唐卡的繪製要求嚴苛、程式極為複雜,必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行,包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程式。製作一幅唐卡用時較長,短則半年完成,長則需要十餘年。
5樓:灰太狼
藏傳佛教裡繪製在布或絲綢上的佛像
6樓:空**聖卿
唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域,堪稱藏民族的百科全書。
7樓:happy去年丶
唐卡是**的一張名片,也是世界非物質文化中一塊璀璨的珍寶。 唐卡用的顏料非常珍貴,都是各種寶石和礦石。而且儲存時間非常久,上百年都不會褪色。
唐卡也有很吉祥很全面的保佑作用。到拉薩可以去拉布日瓦唐卡多了解一些。
這是藏傳佛教裡的哪尊佛 看圖
8樓:因緣法
這是藏密的大威德
金剛像。
大威德金剛的樣子看起來非常兇猛,其懷中擁內抱的明妃金剛露漩(也容叫羅浪雜娃)也是一臉惡相,全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔,他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化:
明王代表慈悲,明妃代表智慧型,他們的結合代表「悲智合一」,同時這也表示了「調伏」的概念。其它造型也各有其象徵意義。
唐卡是什麼有什麼講究
9樓:又雙叒來咯
唐卡(thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域,傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格,用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界;顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。
以佛教內容為題材的唐卡作為供奉物,必須裝藏、開光,在唐卡的背面,佛像之首、頸、心口處用紅筆寫上梵文唵、阿、哞三字,並請喇嘛念經加持,予以開光。許多唐卡的背面有紅筆書寫的裝藏文本,說明這些唐卡在完成以來,已經被寺院或私人清活佛等裝藏並開光供奉過。
10樓:小月兒在雲中
唐卡指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域,傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格;顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮豔,璀璨奪目,雖經幾百年的歲月,仍是色澤艷麗明亮。
唐卡的繪製要求嚴苛、程式極為複雜,必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行,包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程式,通常製作一幅唐卡用時較長,短則半年完成,長則需要十餘年。
擴充套件資料
雖然唐卡的歷史悠久,但唐卡真正進入收藏市場的時間並不長。上世紀80年代初期中國藝術品收藏市場剛剛興起時,唐卡的**一般也就兩三百元。但自從20世紀90年代起,藏傳佛教藝術品進入收藏市場後,唐卡收藏市場就開始公升溫,很多唐卡的**突破了千元。
從2023年起,因為唐卡被列入國家級非物質文化遺產名錄,其收藏出現了十分明顯的公升溫態勢,基本上每年**翻倍。雖然在中國唐卡**越來越高,但與國外相比不僅**整體偏低,而且仍屬於小眾收藏。
11樓:匿名使用者
唐卡指的是用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,題材的內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域,傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡的質地是多種多樣的。多數是在布面、絹面和紙面上進行彩畫,還有許多刺繡、織錦、繹絲和貼花等織物唐卡。**唐卡的主要內容是反映宗教這一主題,作為宗教文化,唐卡是前人留下來的歷史遺產,是研究古代繪畫藝術的寶貴資料。
傳統唐卡的繪製要求嚴苛、程式極為複雜,必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行,包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程式。製作一幅唐卡用時較長,短則半年完成,長則需要十餘年。
唐卡的形式與游牧部族的生活經歷有關。藏民在遼闊而荒涼的高地上逐水草而居,裹成一捲的唐卡成為隨身攜帶的廟宇。畢竟,唐卡比塑像更輕,也不同於壁畫,無論走到**,只要把唐卡系掛在帳篷裡,哪怕是一根樹枝上,就能成為一種象徵,讓藏民們祈禱、禮拜、觀想,或保佑去世的親人。
最小的唐卡僅有巴掌般大小,畫在紙上、布上或羊皮上;而大的唐卡可達幾十甚至上百平方公尺,每年擇吉日而向廣大信眾示現,當其緩緩後,竟能遮住整整一面山坡,青海塔爾寺就有如此巨幅的唐卡,每年都會在山坡上緩緩,當地人稱「曬大佛」。
12樓:匿名使用者
唐卡:藏語,簡單地說就是**的卷軸畫。
唐卡是用彩緞裝飾成的一種卷軸畫,多數是在布面、絹面和紙面上進行彩畫,還有許多刺繡、織錦、繹絲和貼花等織物唐卡,歷來被人們視為珍寶。
唐卡起源於公元7世紀的吐魯番時期,據《大昭寺志》記載:吐蕃讚普松贊干布在一次神示後,用自己的鼻血繪製了《白拉姆》像,由文成公主親手裝幀。這就是藏民族的第一幅唐卡。
五世**喇嘛在其《釋迦佛像記.水晶寶鏡》中也明確的記載了此事。
13樓:匿名使用者
唐卡即卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式,用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界,這種畫通常繪在絲絹或布帛上,因多描繪宗教內容,加上易於攜帶,所以在藏區廣為流行。
據傳,吐蕃讚普(觀音佛的化身)松贊干布在一次神示後,用自己的鼻血繪製了白拉姆畫像,這就是第一幅唐卡,相傳,這幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹內。
14樓:張華北
唐卡是藏族文化中一種著名的藝術表現形式,既在藏傳佛教上有重要的意義又是一門歷史悠久的藝術形式,唐卡是印度佛教密宗和**古老本教相結合的產物。所以藏傳佛教的神佛形象不計其數。而每個神佛都有變佛的本領,一變就是許多摸樣。
唐卡作為藏族文化藝術的一種繪畫形式,有著其獨特的傳統工藝和鮮明的民族特色。
唐卡是藏族文化中一種著名的藝術表現形式,既在藏傳佛教上有重要的意義又是一門歷史悠久的藝術形式,唐卡(tangka、也叫做唐嘎、唐喀、系藏文音譯意為卷軸佛像)是富有藏族文化特色的乙個畫種。本意有二,一是指**的詔令,二是平坦的意思,後逐漸演變為專指一種特殊的卷軸畫。(1)「唐卡分為兩大類——果唐和智唐(一)果唐,意為絲綢唐卡,此類唐卡略分為四;1、絲綢手工刺繡而成的唐卡;2、絲綢織唐卡,通過木製機具和機械以絲綢為材料為材料織成的絲織唐卡;3、貼花唐卡,用各種色布剪接成型貼在畫布上有的還嵌飾珍寶而成的唐卡;4、版印唐卡,木版、銅板、鐵板印在絲綢上稱果唐版印唐卡。
(二)智唐,意為繪製唐卡,這類唐卡亦分為四;1、用**為主繪製佛身或背景的稱金唐;2、用朱紅赭石等顏料為主色繪成的叫朱紅唐;3、以黑色為主調畫的稱黑唐;4、用木版、銅版印製在布上的稱智唐版印唐卡。果唐印製在絲綢上,智唐印製在布上,這是兩大類印製的區別。此外,還有不能隨便掛出示人的屬果唐中的果固,按牆壁大小在牆上的屬智唐中的堅唐」。
(2)「從時間上來說,我們大致可把唐卡藝術分為4 個時期。第乙個時期是7至9世紀的檻筋期,即造像之初期,也就是藏傳佛教的濫觴期。構圖簡練,多用青、黃、赤、白 4種根本顯色繪成。
人物造像幾乎全裸,僅以梵繩、八寶為莊嚴,主尊畫得較大,多直線。第二個時期是12世紀左右,即藏傳佛教的後巨集期。**江孜地區形成了一種以印度健陀羅、尼泊爾、漢地和**本土藝術風格相互影響融合的地方藝術風格流派,即江孜畫派。
其特點是造型比例適當,著重心理表現,突出個性特徵的寫實手法。第三個時期是15至16世紀,即藏族佛教藝術的繁盛期。宗教上層參與唐卡的創作活動,產生了著名的 "門者畫派"、"門薩畫派"和"嘎瑪貢畫派"。
第四個時期是18至19世紀,也就是唐卡繪畫的鼎盛時期。這時期的藝術風格主要受到漢地工筆重彩技法的影響。它的發展前後共分為兩個階段。
第一階段是以18世紀八邦寺高僧多傾覺和曲吉牛勤所創的"新嘎瑪貢"畫派為其代表。這一畫派學習漢族工筆畫傳統,重暈染、烘托、勾勒,藝術上已不滿足原有的樸素、簡潔風格,取而代之的是一種所謂 "二十四次明暗渲染"法來豐富畫面效果。第二階段是19世紀初所形成的"漢風"時期。
"新嘎瑪貢"畫派在第一階段華麗富貴的風格基礎上,開始追求漢畫設色雅緻 、清新的風格,並將一些漢地通用的 "福"、"壽"之類吉祥詞繪於畫中,形成了今天的唐卡藝術風格」。
這副唐卡上的這是什麼菩薩,這副唐卡是什麼佛
這個應該是龍樹菩薩,但是和常規的龍樹菩薩又有區別,一般塑造的龍樹菩薩頭頂有5個龍頭或7個龍頭。或者沒有龍頭。但是在菩薩塑像中,除了龍樹菩薩,確實沒有其他菩薩在頭頂畫幾個龍了。這是西天如來佛祖,看手裡拿的東西多數人都知道 這副唐卡是什麼佛?長壽三尊圖常見於藏傳佛教寺院殿堂和民間居家經堂的壁畫 唐卡 雕...
佛教中的唐卡指的是什麼
唐卡是藏語thang ka的音譯，松樹 的意思，是一種畫在布幔或紙上的畫像。唐卡興起於吐蕃時期，可隨意移動，便於收藏 規格唐卡的幅面大小懸殊，小這邊長不到一尺，寺廟曬佛用的一般幅面很大，如布達拉宮的無量壽佛國唐，長55.8公尺，寬46.8公尺。一般唐卡長約75厘公尺，寬約50厘公尺。喇嘛在鋪在地上的...
我姓唐生了個閨女叫什麼名字好聽,我姓唐,兩個女兒取什麼名字好聽
唐采薇 昔我往bai矣,楊 du柳依依。今我來思,雨雪霏 zhi霏。唐嘉懿 善 美。dao 出自成語 嘉言懿內 行。意思是容美善的言行。唐樂容 鈞天廣樂,容貌出眾。出自 藝文類聚 卷四三引漢朝蔡邕的 月令章句 樂容曰舞,有俯仰張翕,行綴長短之制。唐樂儀 敬業樂群,婉婉有儀。出自 周禮 春官 樂師 教...