1樓：京城「老炮兒
十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關。
2樓：匿名使用者
於生肖的故事，是乙個十分有趣的話題，這裡所說的故
3樓：匿名使用者
十二生肖的選擇與排序
十二生肖的選擇，據考證早在東漢以前就有傳說，只是對動物的選擇說法不一。如：秦代廣為流傳的十二生肖中有鹿無狗，排列次序也略有不同。
我們今天流行延用的十二生肖的說法是源於東漢時期的傳說。那麼，世界上的動物很多，為什麼選擇這十二種動物做肖獸?它們的排列順序又是怎樣確定的呢?
一、據學者考證認為：主要是因為這十二種動物與人們的日常生活息息相關，比如：十二生肖中的"龍"，雖然在現實生活中並不存在，但它是我們古代祖先華夏族的圖騰。
當時由於生產力低下，科學不發達，人們對自然界的很多現象無從解釋，便在想象中勾勒出了一種有綜合神力的動物--龍，人們把它當做宗拜物，祈求"龍"給人們帶來好運，帶來風調雨順的豐年。這樣一來"龍"便成了當今十二生肖中的一員，而今天倍受人們寵愛的貓，為什麼沒有在十二生肖中記載呢?那是因為，在漢代以前，還沒有人將野貓養在家中。
貓跟人們的
生活關係不大，據考證，我國是在漢明帝以後才有家貓的。
二、關於十二生肖的排列順序，主要有兩種說法：其一，是按動物足趾的奇偶交叉排列的。其二，是按動物出沒活動的時間來排列的。
生肖座次的排定並非一朝一夕，很多必然性與偶然性以及一些民間傳說和流傳中的更
更改改都直接影響了十二生肖的排定。到目前止的兩種說法中，第一種是以動物足趾數目的奇偶數目交叉排列的。足趾是偶數的排在前，奇數者排在 後，一偶一奇間隔排列。
老鼠的足趾比較奇特，它是前足四趾後是五趾。由於老鼠的足趾奇偶同體，無法按上述原則安排，所以就把老鼠排在了首位。在老鼠後面依次排列的是：
牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)，龍(五趾)、蛇(無足同偶數)，馬(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)、雞(四趾)，狗(五趾)、豬(四趾)。
然而，後一種說法則認為：是以動物出沒活動的時間來安排的。子時老鼠活動最為活躍；丑時是牛倒嚼不息的時間，寅時是老虎最兇猛的時候；卯是月亮(即玉兔)還在照耀大地的時間；辰時正是傳說中群龍行雨的時刻；已時是蛇伏草不出來傷人的時候；午時是太陽當頭，陽氣剛生，而馬是屬"陽"的動物；末時，傳說中羊吃了末時的青草，草雖被吃，但草根的再生能力則愈來愈強，故屬羊；申時是猴子最喜歡啼叫的時間，酉時是黃昏來臨的時間，此時雞開始歸窩；戌時進入黑夜，狗開始為主人守夜；亥時夜深人靜豬睡得最熟香的時候。
由此而排出了十二種動物的次序。
以上兩種說法都是根據民間傳說而來，各有各的道理，無所謂對錯。
4樓：匿名使用者
生肖 十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。
《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。
醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。
」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：
「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有乙個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。
女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：『這是天乾革命地支神，來治理乾坤的。
』於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天乾，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。
天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：
「大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天乾十和地支十二的最小公倍數。
幹與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為乙個甲子。其中，每個天乾出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：
「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。
」年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天乾需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬
天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：
天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
」關於十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未公升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的曆法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上。
十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領袖群倫呢？這裡有乙個民間傳說：
玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大家一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先佔了首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，悄悄躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位於鼠老弟了，屈居第二。當然，這只是傳說，近年來，流行另一種較合理可信的說法，我們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是相同的，但唯獨鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，所以在排列十二生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足因為奇偶同體，無法安排，所以因異得福名列前茅。接下來是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，因為無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。
這種按足趾奇偶數來分的說法，終於為鼠老弟伸張了正義，洗刷了蒙受多年的「佔位」之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。
等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證。人們是為了便於記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它
十二生肖的排名的來歷是怎麼回事？
5樓：京城「老炮兒
十二生肖是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關。
6樓：妄與梔枯
生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多觀點。
1、軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，近似於兒童故事的傳說，不是對問題的科學解釋。
2、動物習性說，從晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬。持論即有先天不足，十二地支及生肖最初用來紀日、紀年，標記時辰是使用範圍擴大的結果。
3、五行陰陽說，明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動物被安排是因為形體缺憾。宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已有類似觀點。朗瑛還將動物性情和陰陽學說相結合。
其他文明古國的生肖排列
古巴比倫的十二生肖是牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹。古埃及和古希臘的十二生肖與此基本相同，只是將蜣螂換成了蟹，另外，古希臘的生肖還將貓換成了鼠。
這十二生肖中，牛、羊、蛇、犬、鼠、猿（即猴）與中國的相同，獅大體上相當於中國的虎，驢相當於馬，其他的均不相同。
中國和古印度的生肖文化屬於另一組。中國的十二生肖是與十二地支相對應，其排列順序是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
按古印度神話的記載，古印度十二生肖原為十二個神的坐騎，具體是招杜羅神的坐騎為鼠，毗羯羅神為牛，宮毗羅神為獅，伐折羅神為兔，迷立羅神為龍，安底羅神為蛇，安彌羅神為馬，珊底羅神為羊，因達羅神為猴，波夷羅神為金翅鳥，摩虎羅神為狗，和真達羅神為豬。
排列順序跟中國一樣，都是以鼠為起始，到豬結束。僅排第三和第十的生肖有所不同，第三個生肖，中國是虎，古印度是獅，第十個生肖，中國是雞，古印度是金翅鳥，因而可以說古印度的十二生肖與中國的基本相同。
遠在南美洲的墨西哥，古時也有「十二獸歷」，其中的虎、兔、龍、猴、犬、豬與我國完全相同，其餘六種則是當地古代常見的動物。而橫跨歐亞大陸的土耳其，其十二生肖竟有十乙個和中國的一樣，只有「龍」變成了「鱷魚」。
十二生肖排老大是哪個生肖十二生肖排行老大是何肖？
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第六是什麼生肖 巳蛇 十二生肖 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子 鼠 醜 牛 寅 虎 卯 兔 辰 龍 巳 蛇 午 馬 未 羊 申 猴 酉 雞 戌 狗 亥 豬 隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻 人生 年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文...
十二生肖知識，十二生肖知識
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