1樓：
1 可 3:24 若一國自相分爭，那國就站立不住。
可 3:25 若一家自相分爭，那家就站立不住。
2 先知不容於本鄉。
耶穌外出講經，受到無數人的歡迎與尊敬。但是在他自己的家鄉，卻備受人民排擠，於是說出這句話。
3 凡是動刀的人，都會死在刀下。
上帝因為猶大的出賣，被人捉走時，彼得想用刀抵抗，耶穌這麼勸彼得。就好像江湖上，甲想殺乙，可往往死的都是甲。
2樓：匿名使用者
彼後3:7 但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
彼後3:8e 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
彼後3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
彼後3:10 但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。
彼後3:11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，
彼後3:12 切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。
彼後3:13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
3樓：匿名使用者
有人打了你的左臉 你把右臉也放上 他還會打嗎
4樓：匿名使用者
天上，人間沒有賜下別的名（主耶酥）靠著得救。 呼籲的是名，來的是靈。
5樓：
加廟 回答的很全了。
《聖經》裡面的經典句子。
6樓：巨蟹總是被盜號
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
我靈愁苦，要發出言語。我心苦惱，要吐露哀情。
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
死啊，你得勝的權勢在**？死啊，你的毒鉤在**？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌**得勝。
草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！
我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。
不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
我最開始就是看了《啟示錄》才傾向於**教的。《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話，這句只是其中代表而已。
聖保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。這段話繼承了舊約的信心，增加了新約的愛，完美地體現了**教精神。
我又專心察明智慧型、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧型，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
哈利路亞！因為主我們的上帝，全能者作王了。……世上的國成了我主和主**的國；他要作王，直到永永遠遠。……萬王之王，萬主之主。
這也是亨德爾歌劇《彌賽亞》中大合唱《哈利路亞》的歌詞，它是至今唯一能讓我多次熱淚盈眶的歌曲。從這短短的幾句話中我們可以看到無窮的勝利喜悅。歡呼吧！因為勝利屬於我們。
這是是**教神學思想的核心。這裡的" 光" 指的是耶穌**，" 生命" 指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。
《聖經》中的經典語句
7樓：匿名使用者
《聖經》中最經典的十句名言
1、「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（《新約·約翰福音》第1章）
2、「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（《新約·馬太福音》第7章）
3、「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」（《新約·哥林多前書》第13章）
4、「死啊，你得勝的權勢在**？死啊，你的毒鉤在**？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌**得勝。」（《新約·哥林多前書》第15章）
5、「你們聽見話說：『當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。』只是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的裡衣，連外衣也讓他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。
」（《新約·馬太福音》第7章）
6、「我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（《舊約·約伯記》第19章）
7、「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。
」（《新約·羅馬書》第十三章）
8、「誰能使我們與**的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？
是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？
是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
」（《新約·羅馬書》第8章）
9、「我又專心察明智慧型、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧型，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」（《舊約·傳道書》第1章）
10、「草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！」（《舊約·以賽亞書》第40章）
8樓：匿名使用者
我最愛的幾句
約翰福音3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約翰一書5:10 信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。
箴言31:9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。
9樓：匿名使用者
愛人就是愛己。
寬恕了別人，末後實是成就了自己。
容忍之道，初時也許痛苦、不喜悅；時間長了，因為著不輕易動怒，或與人（生命）為惡，自然形成觀心內省的習慣；慢慢地就會發現這其實是一種高境界的生命享樂。天堂上的人們無不是如此獲得喜悅的。
最高境界的智慧型和成就，其實非與生俱來，也非是「努力」而可得，而是當人們願意捨棄自己時，上天自然而然的獎賞。若是自願捨棄「智慧型」，就可得驚天博大的智慧型；若願捨棄財富，真正的財富才會滾滾而來；若願放棄自尊，則世人自然而然會恭敬傾慕地待你；若自我甘願為小，大者之道想不成也不行。
（本人參閱修習過聖經，但上文並非來自聖經，實際上是個人對生命的感悟，簡單草草一寫）
10樓：匿名使用者
建議自己去讀《聖經》，這樣才對《聖經》裡的話理解的最清楚
《聖經》的勵志語句和經典語句
11樓：匿名使用者
願對你有幫助內容較多請認真看
詩十二6：耶和華的言語，是純淨的言語，如同地上爐中煉過的銀子，精煉過七次。
詩一一九89：耶和華阿，你的話立定在天，直到永遠。
路二一33:天地要過去，但我的話絕不能過去。
伯二六7：神將北極鋪在空中，將大地懸於虛無之上；
約五39：你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。
提前四6：你將這些事提醒弟兄們，便是**耶穌的好執事，在信仰的話，並你向來所緊緊跟隨善美教訓的話上，得了餵養。
申三十14：這話卻離你甚近，就在你口裡，也在你心裡，使你可以遵行。
加三2：我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？
雅一18：他照自己的定意，用真理的話生了我們，叫我們在他所造的萬物中，成為初熟的果子。
林後三6下:不是屬於字句，乃是屬於靈，因為那字句殺死人，那靈卻叫人活。
來四12注3：我們的靈是我們接觸神的器官，（約四24，）我們的心是我們愛神的器官。（可十二30。
）我們的靈接觸、接受、盛裝並經歷神，但需要我們的心先愛神。我們的魂有三部分─心思、意志和情感；我們的靈也有三部分─良心、交通和直覺。我們的心不是與魂和靈分開的，乃是由魂的各部分，加上靈的良心所組成的。
因此，我們的心裡有帶著思念的心思，以及帶著主意的意志。思念影響主意，而主意實現思念。神的活話能辨明我們心思裡的思念，和意志裡的主意。
當希伯來的信徒在救恩的過程中徘徊時，作者在前面的**中所引用神的話，能把他們的思念和主意顯露出來。
約十七17：求你用真理聖別他們，你的話就是真理。
啟十九13：他穿著蘸過血的衣服，他的名稱為神的話。
賽四六11：我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必作成。
路一37：因為在神，沒有一句話是不可能的。
提前二4：他願意萬人得救，並且完全認識真理；
來八11：他們各人絕不用教導自己同國之民，各人也絕不用教導自己的弟兄，說，你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我；
耶三一34：他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄，說，你該認識耶和華；因為他們從最小的到至大的，都必認識我，因為我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪；這是耶和華說的。）
參詩八六10：因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。
a詩一一五4-7：他們的偶像不過是金的銀的，是人手所造的； 有口卻不能言，有眼卻不能看， 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸，有腳卻不能走，喉嚨也不能出聲。
一三五15-17：列國的偶像是銀的金的，是人手所造的； 有口卻不能言，有眼卻不能看， 有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。
參出二十2-3：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。除我以外，你不可有別的神。
申四39：所以，今日你要知道，也要記在心上，上天下地惟有耶和華是神，除他以外，再無別神。
賽四三11：惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。
參約八58：耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。
創十二1注1二段:亞伯拉罕、以撒、雅各（連同約瑟－見三七2注1）的記載是重迭的。創世記描繪他們，不是當作三個分開的個人，乃是當作乙個團體人的構成分子。
這三個人的經歷，描繪乙個完整的人對三一神經歷的不同方面。「亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」乃是耶和華，就是三一神－父、子、靈。（出三15，太二八19。
）亞伯拉罕的經歷表徵對父神的經歷，他呼召人、稱義人、裝備人，使人憑信而活且活在與他的交通裡。（十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。）以撒的經歷表徵對子神的經歷，他救贖人（二二1～14）並祝福人，使人承受他一切的豐富，過享受他豐盛的生活，並活在平安中。
（二五5，二六3～4，12～33。）雅各（連同約瑟）的經歷，表徵對父神的經歷，他愛人並揀選人；（瑪一2，羅九10～13；）也表徵對靈神的經歷，他使萬有效力，叫愛他的人得益處，並且變化人，使人在神聖的生命裡成熟，能祝福所有的人，治理全地，並以子神作生命**滿足所有的人。（二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，羅八28～29。
）啟二一6：他又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
賽四三10：耶和華說，你們是我的見證人，是我的僕人，我所揀選的，為要使你們認識並相信我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有神存在，在我以後也必沒有。
創一3：神說，要有光，就有了光。
詩十九1：諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。
十四1：愚頑人心裡說，沒有神。他們都是敗壞，行了可憎惡的事；沒有乙個人行善。
約壹四8：不愛弟兄的，未曾認識神，因為神就是愛。
約一4：生命在他裡面，這生命就是人的光。
八12：於是耶穌又對眾人講論說，我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。
創二8-9：耶和華神在東方的伊甸栽植了乙個園子，把所塑造的人安放在那裡。 耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，也好作食物；園子當中有生命樹，還有善惡知識樹。
約壹五12：人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。
約十30：我與父原是一。
利十一44：我是耶和華你們的神；所以你們要使自己分別為聖，成為聖別，因為我是聖別的。你們總不可因地上爬行的物汙穢自己。
創九16：虹必現在雲彩中，我必**，記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
來十23：又當堅守我們所承認的盼望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的；
申七9：所以你要知道，耶和華你的神是神，是信實的神，向愛他、守他誡命的人守約並施慈愛，直到千代；
提後二13：我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能否定自己。
創一26：神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海浬的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。
羅九5下：按肉體說，**也是出於他們的，他是在萬有之上，永遠受頌讚的神。阿們。
多二13下：我們的救主，耶穌**之榮耀的顯現。
約十四16-18：我要求父，他必賜給你們另一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他與你們同住，且要在你們裡面。 我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裡來。
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