1樓：安秀榮葛詞
父親就是給了你生命的那個人;
父親就是那個扛你在肩頭的人;
父親就是和你斷了骨頭還連著筋的那個人;
父親就是在你被人欺負心疼你的那個人;
父親就是在你闖禍後,你第一想起的那個人;
父親就是在你犯了錯誤,嚴厲批評你的那個人;
父親就是在你失意時,話語不多給你行動的那個人;
父親就是那個把愛埋在心間,永遠默默的人;
父親就是那個為了你的健康和幸福永遠奮鬥的人;
父親就是那個給你責任的人;
父親就是那個教你怎麼做人的人;
父親就是乙個不起眼卻很了不起的人......
父親是乙個沒法形容的人......
2樓：匿名使用者
父親,這個名稱,.你可以說任何
事物的**都沒有根本，但是，你不能輕易的地說。我沒有根本。所以說，父親是乙個特別有意義的名詞。
那麼，父親的意義在**呢？ 1、 沒有父親，就沒有我。這是再也簡單不過的道理了。
我也不再追究和細探了。用大學生的話來講，沒有父親，就沒有我，就像沒有泥土就沒有莊稼一樣。用莊稼漢的話來講，就是沒有父親和媽媽情不自禁的衝動和那散發著異味的**與陰液的結合就沒有我。
這話似乎直白了些，但直白在這個社會是最為真誠的音符，有這樣面對這個紛擾世事如此直白如此露骨的描述嗎！沒有！！現在的社會，不論是官場、職場、情場、堵場、商場都統統乙個樣——用虛偽的磁板裝飾著醜陋的面容，用高亮的歌喉掩飾著骯髒的交易。
**和陰液怎麼了，這是生理本身的反應，是人類繁衍的必須，這有什麼骯髒的地方嗎？薩達姆也好，柯林頓也罷，不都是**與陰液的產物嗎？這有什麼稀奇，這有什麼值得噱頭！！
我們就是因為這**與陰液的一次次結合，才產生了人類社會所有的文明，所有的精神，所有的文明，所有的經濟，所有的政治與所有的一切。難道，這兩者的結合有什麼不妥嗎，有什麼需要所謂的文明人來指責與挑剔的嗎？我不懂，我也不屑於去懂。
2、 父親是乙個版本。父親就好像是一種文物，散發著另外乙個時代的氣息。他的一舉一動，一呼一息與我們似乎一點也不相通。
但是，我要說，父親的版本是歷史，我們是現在或者是未來。沒有歷史，能有現在和未來嗎？就像沒有天，會有地嗎？
沒有生會有死嗎？沒有榮會有辱嗎？我們所有的著色、所有的表現、所有的能耐、所有的演繹，所有的行為都是父親的延續，都是父親的伸長，都是父親的影響與傳教。
不論是性格方面、言語方面、為人方面、處世方面、講究方面、習慣方面，我們都有父親的影子，父親就是我們的底版，尺寸和色澤可以盡量的改觀和考究，但是，那個本質的東西也就是靈魂的部分永遠是一致的，一肪相承的。 3、 父親是乙個音符。父親的時代是乙個值得我們去深思去研究的時代。
父親的音符，不管是陰沉的天空還是晴朗的天空裡所誕生的韻律，同樣和我們這個時代所誕生的韻律一樣壯美和一樣動人！只不過，父親的韻律，有他們時代的音質與節奏， 我們的韻律有我們的音質與韻律而已。但是，千萬不要以為，我們的韻律會比父親時代的韻律更為動人和憾天。
父親的時代和韻律相對於我們來講，是一種結束，但是我們的韻律相對於父親來講，絕對不要以為是開始和更新，我們不是他們的重複與累贅就很不錯了。 4、 父親是杯，我們是酒。我們往往是一種很濃烈的酒。
而父親則是一種很寬很深的杯！我們的度數再高，也高不過父親的酒杯！我們任性、我們撒嬌、我們不講理、我們不理智、我們不懂事、我們不人性……父親這只酒杯沒有一句怨言，就像是大地，只要是種子，就都無私的接納，無聲的包容，然後慢慢地消化、慢慢地的轉運、慢慢地醞釀，最後默默的吸收……這就是父親，這就是爸爸！！！
3樓：匿名使用者
乙個人自然可能沒有子女，但卻不可能沒有父親。乙個父親高度的責任感就是乙個家庭穩定繁榮的基礎。乙個好父親不一定很有錢，很有錢的父親不一定就是好父親。
其實，我個人認為，父親是不應該用乙個概念來定義的，父親，不只是父，還有親，這就說明這不是乙個冷冰冰的概念，感情比血緣顯得更為重要，除了血緣，人一生還可能會有養父，**。我不希望說起父親人們冷冰冰就會說道，啊，父親，就不是我們的上一代男性嘛。父擔親，不只是乙個父親，他還擔負著乙個家庭的重任，乙個偉大的男人！
4樓：匿名使用者
父fù〈名〉(第四聲)
英文：father
(指事。甲骨文本形,象右手持棒之形。意思是:手裡舉著棍棒教子女守規矩的人是家長，即父親。本義:父親)
父,家長舉教者。——《說文》
生曰父,死曰考。——《禮記·曲禮》
見父之執。疏：「父執,謂執友與父同志者也。」
父母者，人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
父至尊也。——《儀禮·喪服傳》
父子手足也。
父者子之天也。
乾為父。——《易·說卦》
父者，家之隆也。——《荀子·致仕》
孫文舉年十歲，隨父到洛。——《世說新語·言語》
又如:父執(父親的朋友);父祖(父親和祖父);父宗(父親的繼承人);父艱(父喪。同父憂);父任(兒子因父親任官而得官職);父執(父親的朋友);父族(父親的親族);父業(父親的事業)
對某一種大事業的創始者的尊稱。如:國父;革命之父;氫彈之父;原子能之父
指萬物化生之本
乾為父。——《易·說卦傳》
又如:父天(以天為父);父母國,父國,父母之邦(祖國)
對和父親同輩的男性親屬的稱呼。如:伯父;叔父;祖父;父老。後亦以稱姻親中的長輩。如:舅父;姨父;岳父
古代天子、諸侯對同姓長輩的稱呼 [kin**an]
以速諸父。——《詩·小雅·伐木》
亦指與雛、崽有直接血緣關係的禽獸中的雄性 [male animal]。如:父馬(雄馬)
上古對官長的稱呼。宋時,羌、西夏等少數民族對漢族官長亦尊稱「父」 [official]。如:
父師(太師。上古三公之一);父舅(古代天子對諸侯的稱呼。同姓諸侯稱父,異姓的稱舅)
5樓：匿名使用者
父親應該像山一樣，能讓人依靠。父親還應該能夠在孩子疑惑是給孩子指引方向。鄭淵潔說父親的含義是榜樣
父親的含義是什麼
6樓：匿名使用者
乙個人自然可 能沒有子女，但 卻不 可 能沒 有 父親。乙個父親高 度的責 任 感就是乙個家 庭 穩 定 繁 榮的基 礎。乙個好父親不一定很有錢 ，很 有錢的 父親不 一定就 是好 父親。
其實，我個人認為，父親是不應 該用一 個概念 來定義的，父親，不只是父，還有親，這就說明這不是乙個冷冰冰的概念，感 情比血 緣顯得更為 重 要，除了血 緣，人一生還可能會 有養父，**。我不希望說起父親人們冷冰冰就會說道，啊，父親，就不是我們的上一 代男 性嘛。父擔親，不只是 乙個父親，他還擔 負著乙個 家 庭 的重 任，乙個偉 大 的男人！
父愛同母愛一樣的無 私，他不求回 報；父愛是一種默 默無聞，寓於無 形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。———香港著名作家梁鳳儀
擁有思 想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。———台灣著名作家瓊瑤
父愛，如大海般深沉而寬廣。 ———國 家總 理溫 家 寶父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！ ———冰心父愛是水 ———**著名作家高爾基
父之美德，兒之遺產。———字嚴
7樓：好合行
能被揹負一家的責任，沒有怨言的親人。
8樓：匿名使用者
父親應該像山一樣，能讓人依靠。父親還應該能夠在孩子疑惑是給孩子指引方向。
9樓：匿名使用者
父親是嚴厲的長輩，也是親近無間的朋友
10樓：匿名使用者
釣魚的啟示》啟示
「道德問題雖然只是乙個簡單的正確與錯誤的問題，但是實施起來卻有一定的難度，特別是當你面對著很大的**的時候。」這是課文《釣魚的啟示》中最吸引我的一句話。
《釣魚的啟示》這篇文章雖然沒有華麗的詞語，也沒有精彩的情節，但是它用簡樸的語句和簡練的故事情節講述出了乙個不深奧但卻非常有意義的道理。
課文的主要內容講的是小詹姆斯與爸爸出去釣魚，他們在不允許釣鱸魚的時間裡釣到了一條大得簡直令人難以相信的鱸魚，經過爸爸的教誨，原先不肯放生鱸魚的小詹姆斯終於把鱸魚又放回到湖裡了，這次釣魚的經歷讓小詹姆斯懂得了不論在什麼時候，不論有沒有人監督，都要遵守規則。因為這是乙個道德問題。
誰都知道要自覺地遵守規則，可是在很多時候，很多人為了自己一時的很小的便利而去違反規則，也許，他們並不是故意要這樣做，但是面對**的時候，總是心存僥倖，不能管住自己。其實，規則的制定就是為了讓我們的生活更有秩序、更安全、更方便，但是，要想真正達到制定規則的目的，需要靠每個人的自覺遵守和執行。好多人在違反規則的時候，總是想：
「就這一次，沒關係。」、「下次注意就行了」、「反正沒人知道」……如果大家都這樣想，都這樣做，那規則的存在還有什麼意義呢？遵守規則，要靠每個人的自覺性，怎樣才能有這種自覺性呢，這就是乙個道德問題、乙個品質問題。
這種道德和品質的培養要從小時候、從小事情上做起。
我在北歐的那段日子裡，印象最深刻的事情，就是在過馬路時，行人在紅燈前一律不走，即使沒有任何車輛來往，他們也要等到綠燈亮時才從斑馬線上橫穿馬路。可是，在北京，行人橫穿馬路時從來不看燈，想走就走。我們班有些同學也是這樣，上課發言時講的很好：
「我們一定要遵守規則，紅燈停，綠燈行。」可在實際生活中，做的卻又是一套。
為什麼別人能做到的事情，我們卻做不到呢？
父親的意義是什麼
11樓：專用
父親,這個名稱,.你可以說任何事物的**都沒有根本，但是，你不能輕易的地說。我沒有根本。
所以說，父親是乙個特別有意義的名詞。那麼，父親的意義在**呢？ 1、 沒有父親，就沒有我。
這是再也簡單不過的道理了。我也不再追究和細探了。用大學生的話來講，沒有父親，就沒有我，就像沒有泥土就沒有莊稼一樣。
用莊稼漢的話來講，就是沒有父親和媽媽情不自禁的衝動和那散發著異味的**與陰液的結合就沒有我。這話似乎直白了些，但直白在這個社會是最為真誠的音符，有這樣面對這個紛擾世事如此直白如此露骨的描述嗎！沒有！！
現在的社會，不論是官場、職場、情場、堵場、商場都統統乙個樣——用虛偽的磁板裝飾著醜陋的面容，用高亮的歌喉掩飾著骯髒的交易。**和陰液怎麼了，這是生理本身的反應，是人類繁衍的必須，這有什麼骯髒的地方嗎？薩達姆也好，柯林頓也罷，不都是**與陰液的產物嗎？
這有什麼稀奇，這有什麼值得噱頭！！我們就是因為這**與陰液的一次次結合，才產生了人類社會所有的文明，所有的精神，所有的文明，所有的經濟，所有的政治與所有的一切。難道，這兩者的結合有什麼不妥嗎，有什麼需要所謂的文明人來指責與挑剔的嗎？
我不懂，我也不屑於去懂。 2、 父親是乙個版本。父親就好像是一種文物，散發著另外乙個時代的氣息。
他的一舉一動，一呼一息與我們似乎一點也不相通。但是，我要說，父親的版本是歷史，我們是現在或者是未來。沒有歷史，能有現在和未來嗎？
就像沒有天，會有地嗎？沒有生會有死嗎？沒有榮會有辱嗎？
我們所有的著色、所有的表現、所有的能耐、所有的演繹，所有的行為都是父親的延續，都是父親的伸長，都是父親的影響與傳教。不論是性格方面、言語方面、為人方面、處世方面、講究方面、習慣方面，我們都有父親的影子，父親就是我們的底版，尺寸和色澤可以盡量的改觀和考究，但是，那個本質的東西也就是靈魂的部分永遠是一致的，一肪相承的。 3、 父親是乙個音符。
父親的時代是乙個值得我們去深思去研究的時代。父親的音符，不管是陰沉的天空還是晴朗的天空裡所誕生的韻律，同樣和我們這個時代所誕生的韻律一樣壯美和一樣動人！只不過，父親的韻律，有他們時代的音質與節奏， 我們的韻律有我們的音質與韻律而已。
但是，千萬不要以為，我們的韻律會比父親時代的韻律更為動人和憾天。父親的時代和韻律相對於我們來講，是一種結束，但是我們的韻律相對於父親來講，絕對不要以為是開始和更新，我們不是他們的重複與累贅就很不錯了。 4、 父親是杯，我們是酒。
我們往往是一種很濃烈的酒。而父親則是一種很寬很深的杯！我們的度數再高，也高不過父親的酒杯！
我們任性、我們撒嬌、我們不講理、我們不理智、我們不懂事、我們不人性……父親這只酒杯沒有一句怨言，就像是大地，只要是種子，就都無私的接納，無聲的包容，然後慢慢地消化、慢慢地的轉運、慢慢地醞釀，最後默默的吸收……這就是父親，這就是爸爸！！！
父親的意義（詳細），父親的意義是什麼
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扯蛋滴話。那裡聽來的傳奇故事,無聊,年齡對嗎?丁玲的父親叫什麼?蔣寶黔丁玲原名蔣冰之,又名蔣偉,1904年出生於湖南安福 今臨澄 縣,世代望族,其父蔣寶黔曾留學日本學法政,因體弱多病,吸鴉片,三十二歲便過早去世。母親餘曼貞變賣全部家產,還清債務,攜帶她和不滿周歲的弟弟回到武陵 今常德 縣外祖父家寄住...