1樓：公尺格戰鬥機
出自——宋代法演禪師的《佛鑑和尚》。
原文「大凡住院，為己戒者有四：第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。」
後來就演變成 「法演四戒」：勢不可以使盡，使盡則禍必至；福不可以受盡，受盡則緣必孤；話不可以說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則事必。
譯文：當乙個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果。當乙個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒、孤立。
和別人說話時，好話、批評、建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化。行事規矩要有，但要懂的融通，容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣，不好相處的人。
2樓：百度使用者
港漫風雲(天下畫集)中有一句名言：
「勢不可
去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事
原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。
翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當乙個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成 「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：
當乙個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當乙個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，
是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
3樓：百度使用者
一、勢不可用盡；
二、福不可受盡；
三、規矩不可行盡；
四、好語不可說盡
。「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當乙個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁補充：
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：當乙個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當乙個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
勢不可去盡,福不可享盡,話不可說盡,規矩不可行盡,凡事太盡,緣分勢必早盡!
4樓：手機使用者
一、勢不可用盡；
二、福不可受盡；三、規矩不可行盡；
四、好語不可說盡。
「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，規則不可行盡。凡事太盡，緣分勢必早盡。 」
這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是：
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。
祖曰。大凡住院。為己戒者有四。
第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規矩不可行盡。
第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。
規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當乙個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁補充：
白話文意思是差不多如此，加以衍伸解釋：當乙個人有權威勢力時，不可用盡威嚴勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達到目的不擇手段，不然必定會自食惡果．
當乙個人有福，有喜樂時，要與他人分享，不可以自己把好處享盡，否則會遭他人嫉妒．孤立．
和別人說話時，好話．批評．建議的話都要有所保留，處處給人留台階，維持人家顏面，這樣彼此關係才不會因此乏味掉，或生變化．
行事規矩要有，但要懂的融通．容忍，嚴以律已，寬以待人，不要事事計較，不然會被人認為是個繁瑣．不好相處的人．
這裡所稱「五祖法演」並非禪宗五祖，大家都知道禪宗五祖是弘忍大師，是因為法演禪師後來成為東山五祖禪寺第十五代的住持，
在當時他將五祖禪寺經營的有聲有色，所以世稱「五祖法演」。
「勢不可去盡，話不可說盡，福不可享受，規矩不可行盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。」
5樓：匿名使用者
這句話原本的出處是來自 宋代 法演禪師 的故事原作是：佛鑑和尚。初受舒州太平請。
禮辭五祖。祖曰。大凡住院。
為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。
第叄規矩不可行盡。第四好語不可說盡
「話不可說盡.勢不可用盡,凡是太盡.緣分勢必早盡「出自那裡???何人所做????
6樓：※淡茗
出自宋代法演禪師的故事。
佛鑑和尚。初受舒州太平請。禮辭五祖。祖曰。大凡住院。為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二
福不可受盡。第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁
之。福若受盡緣必孤。勢若使盡禍必至。
意思就是，
佛鑑禪師答應舒州太平寺的邀請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：當乙個住持，有四件事要
特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說
盡。為什麼呢？當乙個人有權有勢的時候，不可用盡威嚴的勢力，去脅迫他人做事，不可以為了達
到目的不擇手段，不可以貪婪到底不斷擴張自己的權勢，不然必定會自食惡果、惹禍上身。
7樓：匿名使用者
這句話原本的出處是來自宋代法演禪師的故事原著是：佛鑑和尚。初受舒州太平請。
禮辭五祖。祖曰。大凡住院。
為己戒者有四。第一勢不可使盡。第二福不可受盡。
第三規矩不可行盡。第四好語不可說盡。何故。
好語說盡人必易之。規矩行盡人必繁之。福若受盡緣必孤。
勢若使盡禍必至。鑑再拜服膺而退。翻譯成白話文：
佛鑑禪師應舒州太平寺請去做住持，臨行前五祖法演對他訓示說：「當乙個住持，有四件事要特別注意，第一，權力不可用盡；第二，福氣不可享盡；第三，規矩不可管盡；第四，好話不可說盡。為什麼呢？
讚美的話說太多了，人心就會產生變化；嚴格的執行規矩，迫使人必須鑽旁門左道；好處自己享用盡了，勢必被人孤立；無限擴張權力，禍事必定會發生。」
後來就演變成「法演四戒」：
勢不可以使盡，使盡則禍必至
福不可以受盡，受盡則緣必孤
話不可以說盡，說盡則人必易
規矩不可行盡，行盡則事必繁
最出名的是 風雲之雄霸天下 釋武尊對步驚雲的批語
8樓：鋸脂鋰
我在馮夢龍的《警世通言》中「王安石三難蘇學士」中也看到了「四不可盡」，不過和樓上幾位所說的不完全一樣。
警世通言是這麼寫的：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。
9樓：匿名使用者
風雲一中說過，最早出自**不知道
10樓：匿名使用者
去那個搜尋平台搜一下
11樓：匿名使用者
lliklllp&lll*lijlllllkl
lnll?l&?llopllllljl/pll?ll/l
勢不可去盡，話不可說盡，凡是太盡，緣分勢必早盡。
12樓：今易安
說話做事都要留有餘地，不要太過分，否則不但達不到目的，還會產生相反的結果，這就是通常所說的「量變到質變」。
13樓：匿名使用者
凡事都要適可而止，切莫「趕盡殺絕」凡事留一線，日後好相見。
14樓：匿名使用者
勢不可去盡， 話不可說盡， 福不可享盡， 規矩不可行盡， 凡事太盡，緣分勢必早盡。
欲速則不達，順其自然是正道
15樓：ai一修
唉……正所謂 物極必反 吶……只可意會，不可言傳，好好領會吧~
勢不可去盡，話不可說盡，凡是太盡，緣分勢必早盡什麼意思
16樓：匿名使用者
就是說，乙個人做人，不可以做得太過分……這句話的意思跟物極必反的意思相近……這是乙個教人做人的道理……在對人和對事的時候，退一步海闊天空，要有一顆仁慈的心……
17樓：匿名使用者
意思是，凡事都要有個度，太過了沒好結果
18樓：匿名使用者
說話做事都要留有餘地，不要太過分，否則不但達不到目的，還會產生相反的結果，這就是通常所說的「量變到質變」。
19樓：匿名使用者
什麼東西都不要弄的太盡了。 太盡了 緣分就會早早離去
20樓：匿名使用者
氣勢不可以完全沒有 話不能什麼都說 如若做的太決絕 緣分早晚會結束
請問「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡」的最早出處
1 勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡 這句話的淵源早在戰國時的 莊子 原文最早見於明代馮夢龍 三言 中的 警示通言 2 警世通言 王安石三難蘇學士 俗諺又有四不可盡的話。那四不可盡？勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。你看如今有勢力的，不做好事，往往任性使氣，損人害...
話不可說盡凡事太盡緣分早盡求這句話的原句全句出自
原話是 人不可太盡,事不可太盡,凡是太盡,緣分勢必早盡 首先,這句話和具體的解釋文章,本版有,可以查詢.第四,如何避免出現 凡事太盡,緣分勢必 凡事不可太盡,太盡勢必緣分早盡。原文出自 大概是什麼意思?出自宋代法演禪師的 佛鑑和尚 原文 大凡住院,為己戒者有四 第一勢不可使盡。第二福不可受盡。第三規...
山洪勢不可當改為比喻句怎麼寫,山洪咆哮著,勢不可當。改為改為比喻句
改為 山洪咆哮著,像兇暴的老虎,勢不可當。山洪如巨獸般狂湧而下勢不可擋 山洪像脫韁的野馬勢不可擋 如果泥石流來了,你會去當嗎。山洪咆哮著,勢不可當。改為 改為比喻句 山洪如一頭巨獅咆哮著奔來,勢不可擋 山洪咆哮著,像一群受驚的野馬,從山谷裡狂奔而來,勢不可擋。山洪咆哮著,像乙隻猛獸一樣勢不可擋 山洪...