1樓：heart花開半夏
有。其子分別是柳週六，柳周七；其女是柳和娘。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」，因官終柳州刺史，又稱「柳柳州」。柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。
柳宗元家庭成員組成：曾祖父柳從裕，祖父柳察躬，其父柳鎮，母親盧氏屬范陽盧氏，其兩子柳週六和柳周七，其女柳和娘。
2樓：匿名使用者
有的。公元785年貞元元年，13歲的柳宗元與當時任禮部、兵部郎中楊憑的女兒訂婚。貞元十二年，24歲的柳宗元與楊憑之女完婚。
三年後，楊因足疾，孕而不育去世。楊憑是文人出身，曾任太常少卿，出為湖南觀察使、江西觀察使，後入朝為京兆尹。元和四年（809）被貶為臨賀尉，後遷杭州長史。
元和七年，他又入朝為太傅。柳的岳父在元和十二年去世。
柳在柳州寫了《祭楊憑詹事文》，記述了岳父一生德操政績，對楊勤於養德、致政以人的品格給予了高度讚揚，同時藉此懷念去世多年的髮妻楊氏。他回憶起自楊氏死後十八年「家缺主婦，身遷萬里。謗言未明，黜伏逾紀」的淪落生涯，無限傷感湧上心頭。
可見，柳子與岳父一家的關係非常親密，對妻子的感情十分深厚。
元和十年，柳宗元曾寫詩五首與摯友劉禹錫討論書法，互相酬贈。柳詩中有「在家弄土唯嬌女，空覺庭前鳥跡多」之句，在地上學習寫字的小孩應有
四、五歲，有人認為是指殷賢，她大約在元和六年左右生於永州。由此可知，柳在永州曾同一女子共同生活，由於屬非「士人女」，所以沒有正娶為妻。
3樓：忠州少爺
柳宗元有後代，其夫人育有二子一女，即長子柳週六，次子柳周七，女柳和娘。
柳宗元的後裔尋蹤：
4樓：歲月流逝已不在
有的。貞元元年（785），13歲的柳宗元與
當時任禮部、兵部郎中楊憑的女兒訂婚。貞元十二年，24歲的柳宗元與楊憑之女完婚。三年後，楊因足疾，孕而不育去世。楊憑是文人出身，曾任太常少卿，出為
湖南觀察使、江西觀察使，後入朝為京兆尹。元和四年（809）被貶為臨賀尉，後遷杭州長史。元和七年，他又入朝為太傅。柳的岳父在元和十二年去世。柳在柳
州寫了《祭楊憑詹事文》，記述了岳父一生德操政績，對楊勤於養德、致政以仁的品格給予了高度讚揚，同時藉此懷念去世多年的髮妻楊氏。他回憶起自楊氏死後十
八年「家缺主婦，身遷萬里。謗言未明，黜伏逾紀」的淪落生涯，無限傷感湧上心頭。可見，柳子與岳父一家的關係非常親密，對妻子的感情十分深厚。
在這裡，柳宗元提到自楊氏後一直未娶，在元和十年寫的《祭弟宗直文》中說「吾又未有男子」，還在永州說過「煢煢孤立，未有子息」。而《舊唐書·柳宗元傳》寫道：「元和十四年十月五日卒。
時年四十七。子周
六、周七，才三四歲。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還於京師，時人義之。」明明有兒子妻子，為何兩種說法如此矛盾？
專家們對柳的婚姻問題做了一些研究，取得了一定的進展，由於缺乏史料，他的家室之謎尚未完全解開。基本事實是，柳宗元喪妻後，雖未正式再婚，但曾與地位較低的婦人同居，生有多個子女。
元和四年，柳宗元寫信給許孟容說：「荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不肯與罪大者親暱。以是嗣續之重，不絕如縷。」唐代嚴等級，重門第，法律禁止良民與賤
民通婚，良民中士族（貴族）與庶族（平民）也難聯姻。柳雖遭貶，但終究還是「吏」，六品官，受封建等級的制約，續娶要考慮門當戶對。由於永州地處蠻荒，難
覓士人之女；即使遇到適合的女子，誰又願意與負罪的欽犯結親？受孟子「不孝有三，無後為大」的影響，子嗣問題一直困擾著他，他使感到莫大的痛苦。元和五
年，他的女兒和娘因病去世，年僅十歲。柳很悲傷，寫了《下殤女子墓磚記》：「下殤女子生長安善和裡，其始名和娘。既得病，乃曰：『佛，我依也，願以為
役。』更名佛婢。既病，求去發為尼，號之為初心。元和五年四月三日死永州，凡十歲。其母微也，故為父子晚。」這裡提供的資訊是：和娘生在長安善和裡柳氏舊
宅，其母身份較低，地位卑微，可能是侍妾或外婦，故子厚拘泥於禮，未敢公認。柳謫永州時，和娘已五歲，公方認為己女，拋開顧慮，帶著她南下，所以「為父子
晚」。和娘其母沒有跟隨來永州。元和十年，柳宗元曾寫詩五首與摯友劉禹錫討論書法，互相酬贈。柳詩中有「在家弄土唯嬌女，空覺庭前鳥跡多」之句，在地上學
習寫字的小孩應有
四、五歲，有人認為是指殷賢，她大約在元和六年左右生於永州。由此可知，柳在永州曾同一女子共同生活，由於屬非「士人女」，所以沒有正娶
為妻。這位女子是誰？據柳子《馬室女雷五葬志》可知，雷五「姨母為妓於餘」，與其同居的是馬雷五姨母。也有研究者認為，柳宗元之繼室為呂恭、呂溫兄弟之從
姊。其理由是：「柳宗元集中有《祭呂敬叔文》一文，是幫助我們弄清楚柳宗元之繼室為誰的重要資料。是文有雲：維年月日朔，友人從內兄守永州司馬員外置同正
員柳宗元，謹以酒肉之奠，致祭於亡友呂敬叔之魂。呂敬叔即呂恭，為時任衡州刺史的呂溫亡弟。柳在祭文中自稱為呂恭的『從內兄』，則與其再婚之女子為呂恭之
從姊也就甚為明白。按呂氏兄弟不僅與柳宗元俱為河東（今山西永濟縣）人，而且三人自幼就互相結識。柳宗元貶
永州後，呂溫於元和五年即為衡州刺史（見兩《唐書》本傳），呂恭則在此間亦南下為桂管都防禦副使，呂氏兄弟供職的所在地均與永州毗鄰，合勘之，知柳宗元再
婚乃為呂氏兄弟所撮合。而呂溫元和五年至元和六年在衡州刺史任上之時間，又與上考柳宗元續弦再娶的時間叩合，可證柳宗元之繼室為呂氏兄弟之從姊是絕無疑義
的」[1]p103。2023年10月，在山西永濟參加第五屆柳宗元國際學術討論會時，王先生在小組討論會上重申了這一觀點，但沒
有提供新的證據。表面上，似乎言詞鑿鑿，實質上純屬猜測，毫無依據。首先，柳宗元與呂溫、呂恭的關係，是中表親。因為呂溫母親是柳識之女。柳渾是柳識的弟
弟，柳宗元稱自己是柳渾「從孫」。柳寫有《送表弟呂讓將仕進序》，呂讓為呂溫的弟弟。柳自稱為呂恭的「從內兄」，即表兄，也是從與其母的關係來講的，而非
柳與繼室的關係。其次，如果柳妻為呂氏兄弟之從姊，屬門當戶對，應予公開。再次，柳與呂溫的關係，是志同道合的戰友，師從陸質，兩人同朝為官，在集賢殿書
院共事兩年，一道參加王叔文政治革新集團。呂氏兄弟不幸英年早逝，柳宗元痛寫悼文，寄託了無限哀思，而並非因為繼室乃呂氏兄弟之從姊的關係。柳的事實婚
姻，囿於當時的等級觀念沒有公開，這是今人不能加以苛責的。柳的堂弟宗直，一直跟隨柳在永州、柳州生活，不幸英年早逝，「知在永州，私有孕婦」，留下未正
式婚配的「孕婦」。可見在唐代，這類事情較為普遍。
根據目前掌握的資料，柳宗元的續娶乃馬雷五之姨母，並隨柳一起到柳州，共生育四個小孩，兩男兩女。韓愈《柳子厚墓誌銘》記載：「子厚有子男二人：長曰週六；
季曰周七，子厚卒乃生。女子二人皆幼。」元和十四年（819）十月五日，柳宗元因病去世，年僅四十七歲。長子週六，年四歲；次子周七是遺腹子；大女兒殷賢
不到十歲；小女兒應比週六大些。柳病逝前，曾分別給劉禹錫、韓愈寫信託孤、編輯文集。柳為官清廉，家無遺財，是裴行立為孤兒寡母籌措了喪葬費用。一直和柳
生活的表弟盧遵於次年七月將其歸葬於萬年縣先人墓側。柳的四個子女託付給盧遵、劉禹錫、崔群、韓愈照顧。因為柳宗元生前的政治遭遇與死後的寂寞狀況，他的
子女情況不甚明了。比較清楚的是，劉禹錫《祭柳員外文》有「誓使週六，同於己子」，在《重祭柳員外文》有「幼稚甬上，故人撫之。敦詩退之，各展其分」（崔
群字敦詩，韓愈字退之），在《為鄂州李大夫祭柳員外文》中說：「遺孤之才與不才，敢同己子之相許」。可見，劉禹錫撫養的是週六。韓愈在《祭柳子厚文》中說
「嗟之子厚，今也則亡，臨絕之音，一何琅琅。遍告諸友，以寄厥子，不鄙謂餘，亦託以死。凡今之交，觀勢厚薄，餘豈可保，能承子託？非我知子，子實命我，猶
有鬼神，寧敢遺墮！」子厚逝世後，由內弟盧遵料理其家，返歸長安。是崔群還是韓愈撫養了周七？我們不得而知。因為韓愈的話講得比較含蓄。按理，子厚應寫過
託孤遺囑，但至今未見面世。劉禹錫比柳多活了二十多年，對周
六、周七的情況肯定清楚，為何未留下只言片語？是由於對友人囑託的應諾，還是考慮其後代的安
全？這已成千古之迷。
週六、周七及其後裔的下落為柳學學者所關注。據李浩先生考證：柳告，字用益，即週六，由劉禹錫撫養**，「於咸通四年登進士第，還曾官倉部員外郎。」[2]p24史
料詳細，理由可靠。上世紀八十年代，在山西省東南部地區的沁水縣土沃鄉西文興村，發現了儲存完好的明清古建築群、歷代名人書法碑刻。特別是該村60餘戶人
家，260多口人，95%以上的均為柳姓，只有幾戶異姓是2023年實行土改時安置的貧雇農。專家將西文興村古建文物群命名為柳氏民居，2023年公布為
省級重點文物保護單位。據王良先生在該村抄錄的《河東柳氏族譜》序：「元和（唐）禍及族人，萬年世祖永州河東傳訓，以照賢孫……棄府始徙，盛名勿揚……吾
族世居沁（水）歷（山）文興，子孫耒耕發達，勿忘河東，每逢三壇祭祀，閤族報本……。」[3]當地學者根據柳氏民居的建築風格及深刻文化內涵，認為與柳宗元的生平及思想密切相關，寓意豐富。又依柳遇春墓誌銘「柳自河東，隱於沁水，代有聞人，昌於刺史，博學考文，履繩蹈軌，為國發奸，為民申理，未究厥施，施於孫子，既享壽祺，亦公繁祉」，[4]就
是河東柳氏西眷後人隱居西文興的證據。他們分析：柳宗元是河東柳氏西眷之後，由表弟盧遵攜其遺腹子周七遁跡天涯北歸鄉閭，重返山西王屋山沁（水）歷
（山），「以為文人代興者」故名「西文興村」，又曰「西代興村」，這就是現在的柳氏民居。柳遇春為柳宗元第二十三代後人，是明代永樂年間西文興的柳氏振興
之後的第六代為官者。2023年2月，筆者與謝漢強先生等人到「柳氏民居」進行過考察，根據目前掌握的資料，只能推測此處有可能是柳宗元後裔的居所，也可
能是柳宗元同祖同宗的後裔居所，尚無法確定是週六或周七後代居所。值得一提的是，在永濟東姚溫村發現的《明敕封太安人展母柳氏墓誌銘》記載：「太安人，姓
柳氏，蒲文學裡巨族，唐子厚先生裔，父北莊公永，母高氏，生三女，太安人其季也」。碑現移放到永濟市文物局收藏，是柳宗元後代回歸故里的一條線索。
2005
年7月，《光明**》報道：浙**田發現《河東柳氏宗譜》。此次發現的柳氏宗譜有三個版本，分別修於清朝光緒戊戍年（1898）、**丙寅年
（1926）、2023年。整個宗譜譜系完整，從柳宗元到當代，穿越千年。該宗譜還收集了《柳子厚墓誌銘》等名著，同時出現了柳宗元畫像及一些當地名流撰
寫的譜序。乾隆四十二年的柳氏宗譜，記載了「宋嘉佑八年五世孫詔公登進士第寧波鄞縣居焉」，以及其人「遷居金華浦江橫溪（今浙江省蘭溪市梅講鎮橫溪），數
年遊藝括州下河暫居，即浙江省麗水市。」柳宗元的第十四世孫柳梅禮遷至青田烏雲山村。該村的柳姓人家有2000多人，有上百人移居海外。據宗譜記載，該村
柳氏已延續了13代，最新的一代是柳宗元第33代後裔。柳哲認為「青田這支後裔是柳宗元其中乙個兒子週六的後代，這也是全國惟一有譜可查的柳宗元後裔。」[5]家譜儲存在柳英女家中，她年過七十，系柳宗元第29代後裔，上世紀70年代出國到瑞典經商，2023年10月在永濟參加了柳氏宗親會，自稱週六後代。
2006
年6月30日《江陰**》刊登《柳宗元嫡系後代定居江蘇江陰市戴君橋村》：「經過認定，戴君橋村是柳宗元嫡系後代的居住地，而該宗譜也是全國屈指可數的記
錄較為完整的柳宗元族譜之一」；「柳宗元的名字出現在第三冊第五頁上，上寫『遠祖源流係表』。族譜記載，柳宗元有二子，長子柳週六，次子柳周七。柳週六後
人為躲避元朝寇亂，從陝西南下遷往蘇州，最後定居在江陰申港戴君橋村」。柳宗元的後裔有可能來到吳越之地，因為他的祖父曾任「湖州德清令」，父親柳鎮為避
「安史之亂」，先隱居王屋山，後舉族入吳。總之，這些家譜為尋找柳宗元後裔提供了重要線索，尚須認真研究，多方求證，以得出科學的結論。
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