1樓：匿名使用者
.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.《論語·子罕》
.歲寒,然後知松柏之後凋也.《論語·子罕》
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁. 《論語·衛靈公》
.不降其志,不辱其身.《論語·微子》 成功勵志網 ****17coolz.***富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈.《孟子·滕文公下》
窮則獨善其身,達則兼善天下.《孟子·盡心上》
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.司馬遷《報任安書》
.不為窮變節,不為賤易志.桓寬《鹽鐵論·地廣》
寧可玉碎,不能瓦全.《北齊書·元景安列傳》
疾風知勁草,板蕩識誠臣.李世民《賜蕭瑀》
.出淤泥而不染,濯清漣而不妖.周敦頤《愛蓮說》
.時窮節乃見,一一垂丹青.文天祥《正氣歌》
.名節重泰山,利欲輕鴻毛.于謙《無題》
.粉身碎骨渾不怕,留得清白在人間.于謙《石灰吟》
.咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.
千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風.鄭燮(xiè)《題畫·竹石》
2樓：匿名使用者
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 明於謙
3樓：匿名使用者
97，費用風骨和密封條等到鳳凰發的個人工的風格的風格的風格
關於有氣節的名言
4樓：空谷軒轅
1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語
?子罕》
2．歲寒，然後知松柏之後凋也。
——《論語?子罕》
3．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語?衛靈公》
4．不降其志，不辱其身。
——《論語?微子》
5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》
6．窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子?盡心上》
7．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——司馬遷《報任安書》
8．不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論?地廣》
9．寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書?元景安列傳》
10．疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》
11．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》
12．時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》
13．名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》
14．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》
15.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》
5樓：匿名使用者
用筆在心，心正則筆正
關於英雄氣節的名言警句
6樓：活在當下
人生自古誰無死？留取丹心照汗青
-文天祥
"志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」，是對做人氣節的稱頌與讚美.提倡做人應有骨氣,寧可克制自然生理的、強烈的、基本的慾望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。 志士不飲盜泉之水，源自「孔子過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也」的典故。
7樓：絕世ace星
生當做人傑，死亦為鬼雄。
關於保護動物的名言警句
8樓：那個閃電
1、狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。——德國作家溫魯
2、乙個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出——甘地
3、乙個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。——湯瑪斯·艾奎納
4、有思考能力的人一定會反對所有的殘酷行徑，無論這項行徑是否深植傳統，只要我們有選擇的機會，就應該避免造成其他動物受苦受害。——施韋澤
5、人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，並免於去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。——施韋澤
6、我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。——美國**林肯
7、上帝所創造的，即使是最低等的動物，皆是生命合唱團的一員，我不喜歡只針對人類需要而不顧及貓、狗等動物的任何宗教。——林肯
8、如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。——依莉莎白.湯瑪斯
9、對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。——叔本華
10、動物是最可親近的朋友它們從不提問，也從不指責。——愛略特
11、接受某種超越人類中心主義的世界觀，甚至能夠像愛他們自己那樣去愛其他動物。——羅爾斯頓
9樓：此暱稱禁止盜用
1、動物是最可親近的朋友它們從不提問，也從不指責。
2、我認為肉食對於人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。
3、人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。
4、吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。
5、我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第乙個人開始用鮮血汙染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被**的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。
6、乙個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
7、如果屠宰場有玻璃牆的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。
8、我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。
9、不要使你自己的胃成為動物的墳場
10、地球上沒有動物，那是乙個沒有活力的世界。
11、孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。
12、動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的夥伴。
13、所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。
14、不要讓我們的孩子只能在博物館裡才見到今天的動物。
15、如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。
10樓：四川萬通汽車學院
不要讓人類成為最後一種動物.
人啊！籠子裡的感覺很不錯哦！
要不要我們來換換位置啊！！！
「我贊同動物均有其權利，如同人類均有人權一樣。這才是擴充仁心之道。」
-- 美國**林肯
「當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢巨集深邃的人性光輝」-- 非洲之父史懷哲
「乙個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出」-- 印度聖雄甘地
「如果你照顧乙隻肚子餓的狗，給它食物，讓它過好日子，這只狗絕不會反咬你一口。這就是狗和人類最主要的不同。」— 馬克吐溫
「乙個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納
「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭
「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」
— 羅勃．路易斯．史第文生
「如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯
11樓：閃電霹靂
不要使你自己的胃成為動物的墳場。
—一位回教先知
人類謀生的方法進步之後，才知道吃植物。中國是文化很老的國家，所以中國人多是吃植物，至於野蠻人多是吃動物。
—孫中山 中國國父
我想到就覺得很震驚到底是什麼樣的慾望讓人類開始吃死屍肉，又是什麼樣的動機造**類非要用動物的肉來養肥自己不可。想想看，不久之前你還聽到這些動物哀號、咆哮、踱步並看到它們注視著你。
—布魯達克（plutarch）希臘哲學家
吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。
—托爾斯泰（leo tolstoy）**文豪
人類已經有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因為有這個需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，於是開始吃一些不純淨又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動物來證明自己比那些野獸更殘忍。
—布魯達克（plutarch）希臘哲學家
乙個國家偉不偉大、道德水準高不高，可以從它對待動物的方式評斷出來。
—甘地（mahatma gandhi）印度國父
我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第乙個人開始用鮮血汙染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被**的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。
—布魯達克（plutarch）希臘哲學家
如果屠宰場有玻璃牆的話，大家就會開始吃素了。知道我們沒有造成動物受苦，可以讓自己好過些，也會讓動物好過些。
—保羅．麥卡尼（英國披頭四自唱團）及琳達．麥卡尼
對我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不願意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認為越是無助的動物，人類越應該保護它，使它不受人類的殘暴侵害。
—甘地（mahatma gandhi）印度國父
我們不吃那些為了我們而被宰殺的動物。在經歷了那麼多世事之後，我們現在非常珍惜生命。
—保羅．麥卡尼（英國披頭四合唱團）及琳達．麥卡尼
以下兩種人絕不會是好人：一種是揮動**的人，另一種是大啖肉食的人。
—提魯克魯經（印度教手稿）
無論是任何時期、任何地方，我都不認為肉食對我們來說是有必要的。
—甘地 印度國父
什麼是好的行徑？好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動物的行徑。
—提魯克魯經（l印度教手稿）
乙個人如果嚮往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動物。
—托爾斯泰 **文豪
何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因為殺生是所有罪惡的根源。
—提富克魯經 印度教手稿
．為什麼辜負大地的美意？好像它提供人們的食物和養份還不夠呢！難道人們不覺得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎？
我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動物『野蠻、**』，但是它們殘殺別的動物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動物。
—布魯達克
我決心杜絕吃肉，一年後，我不但輕輕鬆鬆就能節制飲食，而且感覺很舒服。
—塞尼加（seneca）著名文學家
動物是我的朋友，我不會去吃我的朋友。
—蕭伯納 英國劇作家
我覺得，當心靈發展到了某個階段的時候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動物。（甘地）
我深信吃葷不但沒有必要，而且對身體康也有害；再說，吃葷是不道德的行為。—約翰．哈維．凱洛格醫師
．『我不吃有臉的動物』、『我就是不吃任何有母親的動物』。
—佛來得．羅傑
肉食不能提供人類最好的營養，也不是我們老粗先所吃的食物。人類所必需的營養當中，沒有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當中攝取的。
—約翰．哈維．凱洛格醫師
我認為肉食對於人類通常生活所可能遇到的任何場合來說都是沒有必要的。
—甘地（mahatma gandhi）印度國父
我打從心底知道，吃那些被養來吃、沒有機會長大的動物是病態的，因為你吃的是一些可憐蟲、一群苦命的動物
關於氣節的成語，關於氣節的四字成語
辭金蹈海 比喻不慕富貴，慷慨有氣節。改柯易節 改變枝葉。比喻改變操行 氣節。甘貧苦節 甘 自願 貧 窮苦 苦 盡力地，有耐心地。情願過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。甘貧守節 甘 自願 貧 窮苦 守 保持。情願過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。高節邁俗 高節 高尚的氣節 邁俗 脫俗，超俗。氣節高...
一名有氣節的人物有氣節人物的事蹟
文天祥，為元所擒，但不願降元而被殺，寫了正氣歌 蘇武被單于扣留，軟硬兼施不肯臣服 蘇武 前140 前60 字子卿，杜陵 今陝西西安西南 人，代郡太守，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷中廄監。天漢元年 前100 拜中郎將。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。西元前100年，匈奴政權新...
關於朱自清的小故事，有關朱自清有氣節的故事最簡短
1 朱自清賣皮衣買書 1920年，是朱自清在大學最後一年。一次，他到琉璃廠去逛書店，見到一部新版的 韋伯斯特大字典 定價要14元。這錢對這部大書說來雖不算太貴，可對乙個念書的學生卻實在不是個小數目。自己手頭沒這麼多錢，可書又實在捨不得，思來想去，就自己的一件皮大氅還值點錢了。這件大氅，是父親在朱自清...