1樓：段小妞丶
雕欄玉砌應
猶在，只是朱顏改――李煜《虞美人》
釋義: 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改的意思是精雕細刻的欄杆、玉石砌成的台階應該還在，只是所懷念的人已衰老。
2.風雨送春歸，飛雪迎春到。 —— ***《卜運算元·詠梅》
釋義: 風風雨雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎來。
3.亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
釋義: 岸邊的亂石林立 ，像要刺破天空 江裡的水浪翻滾澎湃 ，排擊著水岸 ，擊打起來的浪花像一堆堆雪花一樣 ，氣勢磅礴浩大。
4.紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。 —— 岑參《白雪歌送武判官歸京》
釋義:傍晚軍營外紛紛揚揚下著大雪，天氣寒冷，連軍旗都好像被寒風凍住，不能飄揚.
5.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 —— 韓愈《春雪》
釋義: 白雪也嫌春色來得太晚了，所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛。
6.風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。 —— 納蘭性德《長相思·山一程》
釋義:夜深了，又是颳風，又是下雪，戰士們被吵醒了，就再也睡不著了。想著，故鄉是沒有吵雜聲的。
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北京故宮於明成祖永樂四年（2023年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（2023年）建成。它是一座長方形城池，南北長961公尺，東西寬753公尺，四面圍有高10公尺的城牆，城外有寬52公尺的護城河。紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。
外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。
北京故宮被譽為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），是國家aaaaa級旅遊景區，2023年被列為第一批全國重點文物保護單位，2023年被列為世界文化遺產。
2023年1月至2023年6月，故宮累計接待觀眾達到1億人次。2023年起，故宮將試行分時段售票。2023年9月3日，故宮養心殿正式進入古建築研究性保護修繕工作的實施階段。
2樓：匿名使用者
故宮雪景的詩句有：
1、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
2、寒氣先侵玉女扉，清光旋透省郎闈。梅花大庾嶺頭髮，柳絮章台街裡飛。
3、侵夜可能爭桂魄，忍寒應欲試梅妝。關河凍合東西路，腸斷斑騅送陸郎。
4、春雪滿空來，觸處似花開。不知園裡樹，若個是真梅。
5、六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧。
6、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
7、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
8、坐看深來尺許強，偏於薄暮發寒光。半空舞倦居然嬾，一點風來特地忙。
9、左廟遵古制，未遑右社籌。入京神主奉，於沈故宮留。
10、落日孤城萬柳斜，江山無復舊繁華。故宮真有金人淚，銀漢頻回帝子槎。
3樓：y丶
描寫故宮雪景的詩句古詩如下：
1、韓愈《春雪》：白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
2、李商隱 《對雪二首》：旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜。
3、關漢卿《大德歌·冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。
4、納蘭性德《於中好·送梁汾南還為題小影》：遙知獨聽燈前雨，轉憶同看雪後山。
5、趙嘏《喜張渢及第》：春雪滿空來，觸處似花開。
6、吳淑姬《長相思令·煙霏霏》：煙霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。
7、高駢《對雪》：六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
8、盧祖皋《賀新郎·挽住風前柳》：江涵雁影梅花瘦，四無塵、雪飛雲起，夜窗如晝。
9、盧梅坡《雪梅·其二》：日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。
4樓：咬牙紙紙
1、旋撲珠簾過粉牆，輕於柳絮重於霜。
【出處】：李商隱 《對雪二首》
【釋義】：雪旋轉著撲進窗簾、飄過白牆，比柳絮輕而比霜重。
2、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
【出處】：韓愈 《春雪》
【釋義】：白雪也嫌春色來得太晚了，所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛。
3、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
【出處】：岑參《白雪歌送武判官歸京》
【釋義】：忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。
4、六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。
【出處】：高駢 《對雪》
【釋義】：下雪了，雪花飛入房間，往外看去，只見平時青翠的竹子現在已經鋪滿雪花，枝條彷彿變成了白色。
描寫雪景的文段：
那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飛；像天使賞贈的小白花兒；忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的傑作！只見眼前的雪花像蝴蝶一樣調皮，一會兒落在屋簷下，一會落在樹枝上，還不時飄在行人的臉上。
5樓：張默
1、《紫禁城 七律》
西村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。
金碧輝煌紫禁城，紅牆宮裡萬重門。
太和殿大幹清靜，神武樓高養性深。
金水橋白寧壽秀，九龍壁彩御花芬。
前庭後院皇家地，曠世奇觀罕見聞。
2、《故宮遊 五律》
有幸故宮行，觀光古殿驚。
人民真偉大，建築好傳神。
帝苑豪華造，皇家氣派傾。
輝煌中國寶，燦爛世文明。
3、《故宮有感》
舊日明清帝王園，進宮只準眾**。
如今百姓來堂殿，盡可游觀國寶顏。
6樓：_擇一城終老
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。出自宋代李煜的《虞美人》。
譯文：精雕細刻的欄杆、玉石砌成的台階應該還在。只是宮女的年齡已經變老。
賞析：以」雕欄玉砌應猶在「與」朱顏改「兩相對比。在這六句中，」何時了「」又東風「」應猶在「一脈相承，專說宇宙永恆不變；而」往事知多少「」不堪回首「」朱顏改「也一脈相承，專說人生之短暫無常。
如此回環往復，一唱三歎，將詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平曲曲傳出。
」雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。「他遙望南國慨嘆，」雕欄「」玉砌「也許還在吧；只是當年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復當年的神韻風采了。」只是「二字的嘆惋口氣，傳出物是人非的無限悵恨之感。
7樓：北京王嘉化妝學校
有很多！節選一點：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改――李煜《虞美人》遊瀋陽故宮 關外有皇城，金汗駐盛京。
治兵八固制，議政十王聲。 二代清宗祖，千年滿族名。 鳳樓觀曉日，紫氣正東呈。
故宮遊感 七絕 舊日明清帝王園， 進宮只準眾**。
有關小孩玩雪的詩句
8樓：小樓and貓貓
有關小孩玩雪的古詩有《稚子弄冰》
稚子弄冰
【作者】楊萬里 【朝代】宋
稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀錚。
敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。
全詩攝取瞬間快景避開直接描寫，用生動形象的「穿林」響聲和貼切的比喻，用老者的眼光開掘稚子的情趣。
詩中孩子弄冰的場景，充滿了樂趣：心態上，寒天「弄冰」，童心熾熱；色澤上，「金」盤「彩」絲串「銀」冰；形態上，是用「金盤」脫出的『『銀錚」，圓形；聲音上，有 「玉罄穿林響」的高亢，忽又轉 作「玻璃碎地聲」的清脆。
全詩形色兼具以感目，聲意俱美以悅耳賞心，繪聲繪色地表現出兒童以冰為鉦、自得其樂的盎然意趣。
全詩突出乙個「稚」字。稚氣和樂趣能使兒童忘卻嚴冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快樂。孩童與老人在心理特徵上有諸多的相通之處，唯其如此，孩童的「脫冰作戲」的場景在老人的眼裡才有依依情趣。
正是以這種老少相通的心理特徵為審美基點，楊萬里通過「以稚為老」的手法使童趣化為詩趣，一方面從稚子的心理出發，描寫「脫冰」的動作細節；另一方面基於世人的心理去感受，欣賞其行為細節，這樣孩童的稚氣與老人的「天真」相映成趣，融為形之於筆端的盎然詩意。
詩人發自內心地尊重兒童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描繪得如此真切酣暢。
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傳統冰上體育活動-冰嬉
冰嬉作為我國北方人民一項傳統的體育活動，其由來已早，但具體起源於何時，現無確切考證，但至遲在宋代就有了「冰嬉」的明確記載。據《宋史·禮志》記載，當時的皇帝就喜歡冰上的娛樂活動，在後苑裡「觀花，作冰嬉」。
明朝時，冰嬉就被列為宮廷體育活動。明末，努爾哈赤已有擅長滑冰的軍隊。努爾哈赤於天命間（1616-1626） 征服了巴爾虎特部落，率大兵離去後，巴爾虎特部落又叛變，圍攻墨根部甚急。
此時，努軍已遠行數百里之外，據《清語摘鈔》中「烏拉滑子」記載：「時有費古烈者，所有皆著烏拉滑子，善冰行，以炮駕爬犁，沿腦溫江冰層馳往救，一日夜行七百里……滿兵至，巴爾虎特尚弗知。」這裡所說的在冰層上馳行的「烏拉滑子」，實際上就如同現代的冰鞋。
清朝是中國古代冰嬉發展的**時代，這與統治清朝的滿族人的風俗習慣有直接的關係。冰嬉是清代宮中流行的眾多冰上活動的統稱。它既是娛樂活動，也是軍事操練。
清代，由東北到關內，從宮廷到民間，冰嬉大為盛行，故有「國俗」之稱。
于敏中在《日下舊聞考》卷二十一《國朝宮室》中曰：「（西苑太液池）冬月則陳冰嬉，習勞行賞，以簡武事而修國俗。」當時冰嬉規模之大，參加人員之多，前無類例。
據《清朝文獻通考》卷一百七十五《樂考二十一》記載：「每歲十月諮取八旗及前鋒統領、護軍統領等處，每旗照定數各挑選善走冰者二百名。內務府預備冰鞋、行頭、弓箭、球架等項。
至冬至後，駕幸瀛台等處，陳設冰嬉及較射天球等伎。分兵丁二翼，每翼頭目二十名，服紅黃馬褂，餘俱服紅黃齊肩褂。射球兵丁一百六十名，幼童四十名俱服馬褂，背小旗，按八旗各色以次走冰較射。
」由此可以推算出，參加冰嬉的人員至少在1600人以上。
當時的冰嬉活動主要在西苑太液池（今北京北海） 舉行，有時也在中海舉行。到時候，「聖駕御冰床臨觀焉」。今北京北海漪漾堂，就是乾隆皇帝和後來的慈禧太后觀賞冰戲的地方。
當時進行冰嬉活動所穿的冰鞋是由鞋和冰刀兩部分組成。形制一般有兩種：
一種是「以一鐵直條嵌鞋底中，作勢一奔，迅如飛羽」（《養吉齋叢錄》卷十四），這種冰鞋與現代滑冰所用的冰鞋很相似；另一種是「底合雙齒，使齧凌而人不踣焉」（《日下舊聞考》卷二十一引乾隆「冰嬉賦序」），這是一種雙刀的鞋，因冰刀安裝在鞋底木條兩旁，故不易傾跌倒下。
清代初年，冰嬉一度入於兵家。清廷把一系列冰上活動視為軍事訓練，設冰鞋處專門管轄。久之，軍事訓練的目的逐漸淡薄，遊藝性慢慢突現出來。
故宮博物院藏有一幅《冰嬉圖》，它是乾隆年間宮廷畫家張為邦、姚文翰所繪，該畫使我們對清代宮中冰嬉有了乙個形象而直觀的了解。
清代的冰嬉活動不僅在皇宮內苑，而且在民間也較為普及。康熙年間李聲振在《百戲竹枝詞》中寫道：「捷足行看健步紛，寒流趁凍雪花春。
鐵鞋踏破賓士甚，悔作銀河冰上人。」注曰：「足看鐵底鞋，一步恆數丈，行冰上，兼有能格鬥跳舞者，都門入冬，城河最多。
」《帝京歲時紀勝》中「滑擦」條亦稱：寒冬之時，「都人於各城外護城河上，群聚滑擦（即滑冰）」。《帝京歲時紀勝補箋》中說：
「什剎海、護城河冰上蹴鞠，則皆民人練習者。」由此可見，民間滑冰活動的內容也十分豐富。
光緒三十二年（1906）刊印的《燕京歲時記》記載，這些民間開展的滑冰活動一直流行到清末之時，經久不衰。甚至直到今天，這項活動依然流行，經久不衰，《冰嬉圖》一次次地被人們演繹著。
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