1樓：冰夏
形容“敦煌莫高窟”的詞語有：千姿百態、舉世聞名、惟妙惟肖、活靈活現、
一、千姿百態
拼音：qiān zī bǎi tài
解釋：形容姿態多種多樣或種類十分豐富。
出處：出自蔣子龍《好景門》：“食客五花八門，論服飾~，論膚色黃白都有。”
近義詞：千態萬狀、綽約多姿、姿態萬千、
反義詞：千人一面、千篇一律
例句：古代的玉器造型及主題風格也是各不相同的,千姿百態,競相爭豔。
用法：聯合式；作謂語、定語；形容姿態之多。
二、舉世聞名
拼音：jǔ shì wén míng，
解釋：全世界都知道的事情，形容非常著名。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·卷七·雜藝》：“王逸少風流才士，蕭散名人。舉世但知其書，翻以能自蔽也。”
譯文：王羲之是位風流才子，瀟灑散淡的名人，所有的人都只知道他的書法，而其他方面特長反而都被掩蓋了。
用法：主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義。
例句：桂林山水，舉世聞名。
三、惟妙惟肖
拼音：wéi miào wéi xiào
解釋：形容描寫或模仿得非常逼真。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·各本序跋題辭〈讀聊齋雜說〉》：“形容惟妙惟肖，彷彿《水經注》造語。”
用法：謂語、定語、補語；指非常逼真。
近義詞：栩栩如生
反義詞：畫虎類犬
例句：這裡寫趙姑母的嘮叨和龍鍾，惟妙惟肖。 ——朱自清《“老張的哲學”與“趙子曰”》
四、活靈活現
讀音：huó líng huó xiàn
解釋：形容神情逼真，使人有親眼所見的感覺。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷五：“再說王氏聞丈夫凶信，初時也疑惑。被呂寶說得活靈活現，也信了。”
用法：主謂式；作定語、狀語、補語。
近義詞 ﹕栩栩如生、繪聲繪色
例句：他忽然把個樂正子又請出來，說的活靈活現，倒也有個意思。
——清·李汝珍《鏡花緣》第六十五回
五、呼之欲出
讀音：hū zhī yù chū
解釋：形容畫像非常逼真，也形容文學作品的人物描寫十分生動。也指某事即將揭曉或出現。
出處：宋·蘇軾《郭忠恕畫贊序》：“恕先在焉，呼之或出。”
譯文：恕先畫的很逼真，一召喚就會出來似的。
用法：兼語式；作謂語、定語。
近義詞：惟妙惟肖、栩栩如生、躍然紙上
反義詞：畫虎類犬、平淡無奇
例句：這幅肖像畫畫得惟妙惟肖，栩栩如生，真有～之勢。
2樓：大白兔
1. 神祕莫測（shén mì mò cè）:非常神祕，不可推測。
常用來形容一些不可理解的事物或現象。出自所以同行都知道胡雪巖是個神祕莫測的‘大好佬’。 高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊。
2. 美輪美奐（měi lún měi huàn）:原本多形容建築物雄偉壯觀、富麗堂皇。現在也用來形容雕刻或建築藝術的精美效果。出自《禮記·檀弓下》 。
3. 千姿百態（qiān zī bǎi tài）:形容姿態多種多樣。出自將子龍《好景門》：“食客五花八門；論服飾～；論膚色黃白都有。”
4. 精彩紛呈（jī cǎi fēng chéng）:意思是美好的場面和事物紛紛在眼前呈現出來，近義詞有異彩紛呈 、美妙絕倫。
5. 歷史悠久（lì shǐ yōu jiǔ）:指某物在歷史上已有很深的歷史背景。
形容“敦煌莫高窟”的成語有哪些？
3樓：我是大角度
1. 【解釋】：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
2. 【出自】：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。”
3. 【示例】：這些畫裡的蝦所以～，是由於他深刻觀察過真正的蝦的生活，筆墨變化、寫照已經達到了極高境界的緣故。 ◎秦牧《蝦趣》
1. 【解釋】：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船隻等排列得很密很整齊。
2. 【出自】：《詩經·周頌·良耜》：“獲之挃挃。積之粟粟。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。”南朝 鮑照《詠史》詩：“京城十二衢，飛甍各鱗次。”
3. 【示例】：東關外羊毛衖左右，閩粵遊民群聚於此，賭館煙舍，～。 ◎清·王韜《瀛壖雜誌》
1. 【解釋】：羅：羅列；布：分佈。像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分佈著。形容數量很多，分佈很廣。
2. 【出自】：漢·班固《西都賦》：“列卒周匝，星羅雲佈。”
3. 【示例】：到了晚上，那電氣燈，自來火，～，照耀得徹夜通明，光輝如同白晝。 ◎清·彭養鷗《黑籍冤魂》第十五回
1. 【解釋】：沒法計算數目。形容很多。
2. 【出自】：宋·魏了翁《奏措京湖諸郡》：“或謂官民兵在城內者約二十萬，而散在四郊者，不計其數。”
3. 【示例】：去州橋河內周圍上下點燈，～。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第六十六回
1. 【解釋】：指：手指；屈：彎曲。扳著指頭數也數不過來。形容為數很多。
2. 【出自】：清·陳康祺《郎潛記聞》：“本朝大臣奪情任事者，指不勝屈。”
3. 【示例】：《春秋》之義，不以父命辭王命，不以家事辭王事。象這樣的，～。 ◎清·曾樸《孽海花》第一回
4樓：匿名使用者
1、栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]栩栩：活潑生動的樣子。
指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
2、維妙維肖[wéi miào wéi xiào]維：語助詞；妙：手藝巧妙；肖：相似，逼真。形容描寫或模仿的非常逼真。
3、天下無雙[tiān xià wú shuāng]天下找不出第二個。 形容出類拔萃，獨一無二。
4、無與倫比[wú yǔ lún bǐ]
倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。
5、舉世無雙[jǔ shì wú shuāng]全世界找不到第二個。
6、絕無僅有[jué wú jǐn yǒu]只有一個，再沒有別的。 形容非常少有。
7、無可比擬[wú kě bǐ nǐ]
比擬：比較。 沒有可以相比的。
8、有一無二[yǒu yī wú èr]
只有一個，不會有第二個。 指事物獨特，極難得。
9、頭一無二[tóu yī wú èr]
唯一，只有一個。
10、並世無兩[bìng shì wú liǎng]猶舉世無雙。
11、獨一無二[dú yī wú èr]
沒有相同的或沒有可以相比的。
參考資料
5樓：有內涵的小胖子
形容“敦煌莫高窟”的成語有神祕莫測、千姿百態、精彩紛呈、歷史悠久等，莫高窟各窟均是洞窟建築、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、佛龕窟、佛壇窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。
塑繪結合的彩塑內容主要有佛、菩薩、**、天王、力士像等。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業泥等。圓雕、浮雕除第96、130窟兩尊大佛，第148、158兩大臥佛為石胎泥塑外，其餘均為木骨泥塑。
佛像居中心，兩側侍立**、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35.6米的彌勒坐像為最高，小則10餘釐米。
多以誇張的色彩表現人物性格，神態各異。
其豐富的內涵，堪稱是一部中國古代千年佛教彩塑史。壁畫內容豐富博大，分為佛教尊像畫、佛經故事畫、佛教史蹟畫、經變畫、神怪畫、供養人畫像、裝飾圖案等七類，種類繁多的壁畫，從多方面反映了古代的社會現實生活，為研究我國封建社會歷史、文化、政治、經濟、科技、軍事、宗教、建築、交通、服飾、樂舞和民俗提供了極其珍貴的形象史料，因而被國際上譽為“牆壁上的博物館”、“世界上最長的畫廊”，一部跨越千年的“形象歷史”。
讚美“敦煌莫高窟壁畫”的成語有哪些？
6樓：匿名使用者
惟妙惟肖
活靈活現
神采奕奕
栩栩如生
精妙絕倫
惟妙惟肖
[讀音] [ wéi miào wéi xiào ][釋義] 描寫或模仿得非常逼真。
[造句] 他扮演了一個不大熟悉的角色，竟做到惟妙惟肖，博得同行的好評。
2.活靈活現
[讀音] [ huó líng huó xiàn ][釋義] 形容神情逼真，使人感到好像親眼看到一般。
[造句] 聖誕老人活靈活現的站在我的身邊。
3.神采奕奕
[讀音] [ shén cǎi yì yì ][釋義] 形容精神飽滿，容光煥發。
[造句] 夕陽灑在她滿頭銀髮上，使她顯得神采奕奕。
4.栩栩如生
[讀音] [ xǔ xǔ rú shēng ][釋義] 指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
[造句] 畫兒上的鳥兒栩栩如生，似乎要展翅飛翔。
5.精妙絕倫
[讀音] [ jīng miào jué lún ][釋義] 無與倫比。精巧美妙到了極點。
[造句] 我國的手工藝品精妙絕倫，在國際上久負盛名。
敦煌莫高窟的飛天可以用什麼詞語形容 5
7樓：匿名使用者
腰姿柔軟，綽約多姿。臉型有的清秀，有的豐圓。服飾不同，有上身半裸的，有穿大袖長袍的，有穿短襯長袍的。
飛態不同，有單飛的，有群飛的，有上飛的，下飛的，逆風飛的，順風飛的……如隋代大窟之一第427窟是畫飛天最多的洞窟，計108身。飛天皆頭戴寶冠，上體半裸，項飾瓔珞，身披綵帶，腰束長裙。雖然飛天的膚色已經由紅變黑，但形象清晰，有持花的、託花的、散花的，有手持箜篌、琵琶、橫笛、豎琴等樂器的。
姿態多樣，繞窟飛翔，平靜肅穆的洞窟似在卷湧飛騰！
8樓：匿名使用者
壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，採摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降有的綵帶飄拂，漫天遨遊······真是精妙絕倫啊！
9樓：聆聽願望
充滿幻想，敢於幻想，莊嚴，體現了我國古代人民對太空的無限遐想之情。
10樓：飛雪斷山天行路
雍容華貴，富冕堂皇，藝術精湛，堪稱一流
11樓：匿名使用者
飛天 敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標誌。只要看到優美的飛天。人們就會想到敦煌莫高窟藝術。
敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。據常書鴻先生在《敦煌飛天。大型藝術畫冊序言中說，“總計4500餘身”。
其數量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，儲存飛天最多的石窟，現將敦煌飛天的名稱由來和時代特點概述如下：
一、敦煌飛天的名稱由來 佛教中把化生到淨土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明經疏〉中雲：“外國呼神亦為天。
”佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，道教中把羽化**的神話人物稱為“仙”，如“領先仙”、“天仙”、“赤腳大仙”等，把能在空中飛行的天神稱為飛仙。宋〈太平御覽〉卷622引〈天仙品〉中雲：
“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”飛仙多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化**。佛教傳入中國後，與中國的道教交流融合。
在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。後業隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神 ，後來成為敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。
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