1樓：夜璇宸
每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對大門內的遮蔽物。所以叫三坊一照壁。
三坊一照壁是大理白族民居的建築格局，統一而靈活。 住房以三間兩層，底層帶「廈廊」的建築為一建造單元，稱為一坊。各戶住房以一坊為基本單位進行靈活多變的組合，構成一坊、兩坊、三坊(三合院)、四坊(四合院)、重院等形式。
經濟較富裕、人口多的家庭建三坊及一照壁組成院落，主院側有雜用院，大門前為空曠田野，門外的照壁有保富貴平安之意。並設一入口巷道，增加曲折隱密，避開直衝的不吉。
由於「三坊一照壁」的庭院易於美化布置，故深得白族人的喜愛。採用此形式的住宅，照壁一般位於院子東面，其高度較住房低，能較早地迎來東昇的太陽，冬季適於納暖避寒。白色照壁的反射光還可增加院子周圍住房的亮度。
三坊一照壁式民居門內設有屏牆，白族人會在牆上進行美化或寫詩詞。
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「三坊一照壁，四合五天井」是白族民居建築中最基本、最常見的型式。三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。
正房三間的兩側,各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成乙個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。
2樓：360度笑容
「三坊一照壁，四合五天井」是白族民居建築中最基本、最常見的型式。
三坊每坊皆三間二層，正房一坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側,各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成乙個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。
漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。如七一街星火巷41號李宅
如圖所示：
3樓：射手座阿風
是大理白族的典型民居"三房一照壁四合五天井",就是房子建築成乙個四方形,進正門處樹一類似屏風的牆,也就是照壁,正對照壁有一間正房做客廳用,客廳兩邊各有兩間房子,照壁以及正房和正房兩邊的房子中間夾乙個天井,這就是"三房一照壁四合五天井"
4樓：匿名使用者
滇西納西民居大多為土木結構，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。
在結構上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。
農村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產（如曬穀子或加工糧食）之用，故農村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。
5樓：九衢通商
「三坊一照壁」民居
麗江古城的民居建築是納
西族建築藝術和建築風格的集中體現。它在納西族原始的井乾式本楞房形式基礎上吸收、融匯了漢、白、藏等民族建築的一些優點而形成，在布局形式、建築藝術等方面部有鮮明的地方特色與民族風格。
1·平面布局與建築特色
民居建築一般是高約7．5公尺的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿斗式構架、壘士壞牆、瓦屋頂，設有外廊（即度子）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。布局形式有三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院、兩坊拐角、四合院、多進套院、多院組合等型別，其中以三坊一照壁和四合五天井為典型。
三坊一照壁，即主房一坊，左右廂房二坊、加上主房對面的照壁，合圍成乙個三合院。四合五天井指由正房、下房、左右廂房四坊房屋組成的封閉式四合宅院。除中間乙個大天井外，四角還有四個小天井或漏間。
三坊一照壁、四合五天井是麗江民居中最基本，最常見的形式，其它布局形式都是它們的變異、演化、發展和組合。麗江民居的構架處理十分靈活，有懸山和在木構架主要受力部位，設有「勒馬掛」、「地腳」、「穿枋」、「千斤」等具有拉結作用的構件，整個構架按百分之一的斜度使柱頭往裡傾斜、柱根部向外，增強了構架的穩定性。在構架的聯結節點部位，根據受力的情況，分別使用「兩磴榫」、「大頭榫」、「平插榫」，井設暗梢等柔性節點，以利於抗震。
下重（士垃）上輕（木板）的護牆體堅固實用。麗江民居在體型組合及輪廊造型上縱橫交錯。輪廊優美；外觀的立面多為石砌勒腳，牆面抹灰，牆角鑲磚，青瓦鋪頂，色調和諧，外觀樸素。
2·民居庭院中的區域性特色：
麗江民居非常注重房屋的裝飾，其重點是門樓、照壁、外廊、門窗隔扇、天井、梁彷等。 門樓的形式有磚拱式、木過梁平拱式及木構架式三種，磚拱式門樓多為中間高、兩邊低的三滴水牌摟式樣。木過梁平拱式門樓則是以木過梁承托、外包簿磚的三滴水牌樓。
木構架式門樓多為雙坡屋面，簷下用多層花板、花罩裝飾。民居照壁一般有三滴水、一字平式兩種，內部的外廊小照壁多用大理石裝飾。房屋的門窗均飾以木雕圖案，如烏禽、花卉、琴棋書畫、博石器皿等，是功能與藝術相結合的產物。
此外，對梁枋、往頭、欄杆、柱礎、勒腳、簷口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以裝飾。如大過梁的梁頭雕成獸頭，俗稱「獅子頭」，往礎亦雕成圓鼓形、瓶形等。
3·民居庭院設計:
古城民居的庭院採用鵝卵石、五花石等為原料鋪裝，圖案根據庭院大小或房主喜好而定，內容涉及花烏魚蟲、八赴陰陽、民間傳說、神話故事等，手法古樸，布局嚴謹。占地大、院落多的宅院，普遍由兩坊一照壁、花台、水池等構成。
三房一照壁是什麼意思！
6樓：匿名使用者
「三坊一照bai壁，四合五天井du」是白族民居建築zhi中最基本、最常見的dao型式。
三坊每坊版皆三間二層，正房一坊權朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側,各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成乙個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。
通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。
7樓：五阿哥金牛
「bai三坊一照壁，
四合五天井」是du
白族民居建築zhi中最基本、最dao常見的型式。
三坊回每坊皆三間二層，正房一答坊朝南，面對照壁，主要供老人居住；東、西廂房二坊由下輩居住。正房三間的兩側,各有「漏角屋」兩間，也是二層，但進深與高度皆比正房稍小，前面形成乙個小天井或「一線天」以利採光、通風及排雨水。通常，一邊的漏角屋樓上樓下作臥室或書房，也有作雜物儲藏室的；另一漏角屋常作廚房，高為二層但不設樓層，以便排煙。
漏角屋的入口一般在廂房廈子的端牆上，設門控制。如七一街星火巷41號李宅
8樓：匿名使用者
白族建築——「三房一照壁」 白族的住宅，因各地區的自然環境內和技術水乎不同，容創造出多種多樣的房屋形式。高寒山區的白族人民多居住單間或兩間相連的「垛木房」或「竹籬笆房」。壩區白族人民多住土木結構的瓦房。
其布局則採取「三房一照壁」和「一正兩耳」或「四合五天井」等形式，院落寬敞，陽光充足。多數人家還設有花壇，種植山茶、石榴、掛花、香橡等花木，花草芬勞四溢，環境優美舒適。白族人民十分重視照壁、門樓的建築。
照壁用白灰粉刷，由名人題寫「萬紫乾紅」、「旭日東異」或「福」、「壽」等象徵吉祥如意的大宇。四周山牆也一樣彩畫著各種山水、花鳥、蟲魚圖案，每個角落的裝飾都很講究，給人以生動活潑、均勻對稱、和諧優美的感覺。面富於獨特風格的門樓，其建築裝橫更傾注了白族人民的藝術智慧型。
一般都是斗拱重疊，飛搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青磚、大理石等組合的立體圖案，。其造型之優美，結構之嚴謹，可與內地殿閣婉美。許多門扇是由錢空三層的花、鳥、蟲、魚、人物等以及浮雕圖案所組成，顯得玲現剔透、精巧優美。
有的門樓、隔扇不用一顆鐵釘，僅以鑿出卯眼相接，卻十分堅固牢實。所有這些，都充分體現了白族人民具有較高的建築藝術水平。
白族的三坊照壁有什麼作用
9樓：月月的愛情花
瓊瑤在自己的**中對大理有乙個這樣籠統的描述：「家家有水，戶戶有花」，居住在大理的白族人家，背靠著蒼山，面對著洱海，人傑地靈。
注重居住條件就是白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。
在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有"大理有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁 ，也用於門窗頭的橫樑。
這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數里不斷"。
就從院落布局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特色。
現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院 的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
白族民居的平面布局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。
木雕多用於建築物的格仔門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔，各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還 特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置"花空"作花鳥、山水，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的乙個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裡一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
公務員中的三支一扶是什麼意思，三支一扶是什麼意思？考上了和公務員一樣嗎？
您好，華圖教育為你服務！答 在 三支一扶 欄目表的 是否 選項的含義是 該職位報考人員是否具有 三支一扶 工作經歷。三支一扶是指 大學生在畢業後到農村基層從事支農 支教 支醫和扶貧工作 三支一扶 是指大學生在畢業後到農村基層從事支農 支教 支醫和扶貧工作.計畫的政策依據是國家人事部2006年頒布的第...
女生唱的，歌詞裡面有一是什麼二是什麼，三是什麼，四是什麼，五是什
艾爾肯.阿布拉 我的姑娘在 一二三四五六七八 七六五四三二一 八個姑娘走來走去 我的姑娘在 一二三四五六七八 七六五四三二一 八個姑娘走來走去 我的姑娘在 嗨嗨在 嗨 我的姑娘在 嗨嗨在 嗨 我的姑娘在 姐姐好呀妹妹好呀 哪個漂亮哪個好 北京好呀新疆好呀 有你 好 姐姐好呀妹妹好呀 哪個漂亮哪個好 ...
三油兩水一電指什麼,汽車的三油兩水一電是什麼
三油 是指機油 剎車油 變速箱油 二水 則是指冷卻水 雨刷水 電是電瓶 狹隘來講 汽車三油 養護 機油 剎車油 助力油。兩液 防凍液 玻璃水 刮片用 廣泛來講 汽車三油 機油 汽油 柴油 剎車油。汽車的三油兩水一電是什麼?油 燃油 機油 齒輪油 水 玻璃水 防凍液 氣 輪胎氣壓 意識是讓你出行前檢查...