1樓:
這個是對聯 不是詩.. .. ..
類似的下聯還有
花落花開花非花
緣聚緣散緣是緣
花落花開花非花
情濃情淡情怡情
花落花開花非花
雲卷雲舒雲疊雲
花落花開花非花
星明星暗星伴星
花落花開花非花
年初年末年復年==
2樓:紫玲若水
花非花 唐 白居易 花非花,霧非霧。
夜半來,天明去。 來如春夢幾多時? 去似朝雲無覓處。
【注釋】
朝雲:此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序:妾在巫山之陽,高丘之蛆,旦為朝雲,暮為行雨,朝朝暮暮,陽台之下。
【集評】
楊慎《詞品》卷一雲:白樂天之辭,予獨愛其《花非花》一首,蓋其自度之曲,因情生文者也。「花非花,霧非霧」,雖《高唐》、《洛神》,綺麗不及也。
張子野衍之為《御街行》,亦有出藍之色。 茅瑛《詞的》卷一雲:此樂天自譜體也。
語甚趣。 沈雄《古今詞話·詞辨》卷上雲:《花非花》,近刻有作古風者。
唐詩《攬香集)中收此。
【評析】
《花非花》是變格的仄韻七絕,他把前二句各分為三三句法。其實是為妓女而作的,「花非花」二句比喻她的行蹤似真似幻,似虛似實。唐宋時代旅客招妓女伴宿,都是夜半才來,黎明即去。
元稹有一首詩《夢昔時》,記他在夢中重會乙個女子,有句雲:「夜半初得處,天明臨去時。」也是描寫這一情況。
因此,她來的時間不多,旅客宛如做了乙個春夢。她去了之後,就像清晨的雲,消散得無影無蹤。
【資料】
花開花落花非花,月明月隱月當空。的下一句是什麼?
3樓:匿名使用者
這個是對聯 不是詩 類似的可以看這裡
麻煩採納,謝謝!
花開花落花非花似花 是什麼意思?下聯又是什麼?
4樓:匿名使用者
原話是這樣的
花開花落花非花似花無意。
緣起緣滅緣隨緣世緣有情。
花開花落 這個詞一般有兩個意思。乙個是指時間,花開花落之間,時光就逝去了,美好的青春也消逝了。還有乙個意思是指女孩子,在貌美的面容逝去後,就只剩下一副憔悴不堪的容顏了。。
後面的花非花也就相對應的,如果「花」指的是時間,就是說現在這一刻跟以往的時光已經不同了;如果是指「女孩子」,就是說這個人已經改變,不是舊年的那個人,有一種物是人非的感覺。。
另外蘇軾有一首水龍吟,裡面一句「似花還似非花,也無人惜從教墜」。不知是否是「花非花」的出處,如果是的話,那麼這裡也應該有"像花又不像那花"的意思,就是說現在和過去又相似又不相似,難以言述、難以描摹。
後面一句,大概就是我們之間的緣分聚了散了之後,也不再強求什麼別的了,就讓一切都順其自然,隨緣吧。。有一種歷經人世變幻的滄桑之感!
5樓:匿名使用者
這個問題涉及到佛學知識、哲學知識。
佛教中強調「空」,就如「先是——看山是山,看水是水:然後——看山不是山,看水不是水;最後——看山還是山,看水還是水」。這是一種"悟道」的過程,或者說是境界。
「花開花落花非花,月明月隱月當空」也可以此同解,這就是一種禪意的**,用虛實結合,表現語者當時內心裡一種無欲無求的大徹大悟——既是試著去觀察描繪自然現象,又是揉合了語者內心的真實寫照——萬物有靈,博愛萬物,萬物有我,我有萬物。
而在哲學知識中,又有唯物主義和唯心主義之分。眾人常常以為唯物主義是正確,而唯心主義是錯誤。實際上,就學術本真意義來說,沒有是非對錯。
例如「白馬非馬,馬非白馬」這一句話,不論唯物主義或是唯心主義的學說,都可以將之說得有理有據。同解,在哲學中,「花開花落花非花」此句比較符合唯心主義學說部分,因為此句更加強調「花」這一事物在人內心裡創造性、主觀的感覺,所以「是花」卻又「非花」;「月明月隱月當空」此句又比較符合為唯物主義的學說部分,即強調了「月」的真實實在性、受制性——即它的真實形象被人所感覺,不為現象所蒙蔽,總能認識到現象背後的本質。
所以此句可以解釋為——花兒開放、凋零,是一種自然現象也是一種被人心所感受的現象,因而花不僅僅是花,更是人內心裡的花,月亮是明是暗它都仍然在那裡,因為它不僅在天上,更在人的內心裡。
對聯"花落花開花非花"是什麼意思
6樓:睢寧一指禪
原聯應該是:
花開花落花非花似花無意。
緣起緣滅緣隨緣如緣有情。
花開花落 這個詞一般有兩個意思:乙個是指時間,花開花落之間,時光就逝去了,美好的青春也消逝了。還有乙個意思是指女孩子,在貌美的面容逝去後,就只剩下一副憔悴不堪的容顏了。
後面的花非花也就相對應的,如果「花」指的是時間,就是說現在這一刻跟以往的時光已經不同了;如果是指「女孩子」,就是說這個人已經改變,不是舊年的那個人,有一種物是人非的感覺。另外蘇軾有一首水龍吟,裡面一句「似花還似非花,也無人惜從教墜」。不知是否是「花非花」的出處,如果是的話,那麼這裡也應該有"像花又不像那花"的意思,就是說現在和過去又相似又不相似,難以言述、難以描摹。
後面一句,大概就是指彼此之間的緣分聚了散了之後,也不再強求什麼別的了,就讓一切都順其自然,隨緣吧。有一種歷經人世變幻的滄桑之感!
如果從佛學、哲學的角度來說:
佛教中強調「空」,就如「先是——看山是山,看水是水:然後——看山不是山,看水不是水;最後——看山還是山,看水還是水」。這是一種"悟道」的過程,或者說是境界。
「花開花落花非花,月明月隱月當空」也可以如此同解,這就是一種禪意的**,用虛實結合,表現語者當時內心裡一種無欲無求的大徹大悟——既是試著去觀察描繪自然現象,又是揉合了語者內心的真實寫照——萬物有靈,博愛萬物,萬物有我,我有萬物。
而在哲學知識中,又有唯物主義和唯心主義之分。眾人常常以為唯物主義是正確,而唯心主義是錯誤。實際上,就學術本真意義來說,沒有是非對錯。
例如「白馬非馬,馬非白馬」這一句話,不論唯物主義或是唯心主義的學說,都可以將之說得有理有據。同解,在哲學中,「花開花落花非花」此句比較符合唯心主義學說部分,因為此句更加強調「花」這一事物在人內心裡創造性、主觀的感覺,所以「是花」卻又「非花」;「月明月隱月當空」此句又比較符合為唯物主義的學說部分,即強調了「月」的真實實在性、受制性——即它的真實形象被人所感覺,不為現象所蒙蔽,總能認識到現象背後的本質。
所以此句可以解釋為——花兒開放、凋零,是一種自然現象也是一種被人心所感受的現象,因而花不僅僅是花,更是人內心裡的花;緣分是有是無,它都仍然在那裡,因為它不僅在冥冥之中,更在人的內心裡。
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花開花落春去秋來什麼意思花開花落幾春秋春去秋來人事非是什麼意思
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為什麼會有花開花落
愛乙個bai人就要做到全心全意,無愧 du於心就好了.你怎麼肯定你zhi的愛dao沒意義呢,乙個人對回自己的愛有意 義與否是不答能片面的定論的,況且你的女友 男友 應該並沒有對你的愛提出異議吧?我應該怎樣去愛她 你能提出這樣的問題,說明你已經很愛自己的女友 男友 了.你的愛這樣強烈,相信你的女友 男...