1樓：匿名使用者
出處：魯迅《阿q正傳》
「和尚摸得，我為啥摸不得？」的哲學大討論**自魯迅名著《阿q正傳》。
窮困潦倒，走投無路的q竟然一日捏了臉皮光滑的小尼姑一把，被小尼姑罵：「砍腦殼的死阿q！」阿q於是據理反駁：
「和尚摸得，我為啥摸不得？」事後多天還覺得手指光滑無比。明顯地他想和和尚平起平坐。
於是就有了「和尚摸得，我為啥摸不得？」的歷史大討論。
2樓：曉林清風
魯迅的<吶喊>中的「阿q正傳」：阿q調戲小尼姑說的話，為什麼「和尚摸得,我摸不得？」
《阿q正傳》，魯迅**代表作。寫於2023年12月，文章最初發表於北京《晨報副刊》，後收入**集《吶喊》。《阿q正傳》向我們展現了辛亥革命前後乙個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。
它的發表，有著特定的政治、經濟和文化背景。《阿q正傳》是魯迅唯一的一部中篇**，共九章，是採用章回體的形式寫成的。《阿q正傳》中的人物有趙太爺、阿q（guì）、吳媽、王胡、小d等。
作品內容：以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫未莊流浪雇農阿q（guì）,雖然幹起活來真能做，但卻一無所有甚至連姓名都被人遺忘了。悲慘的地位使他倍受**，而他卻自輕自賤，自欺**，用精神上的勝利來掩蓋實際上的失敗和被奴役的地位。
後因向趙太爺的女僕「求愛」，被趙秀才打出門外。為討"生計"，被迫進城入夥偷盜。辛亥革命波及未庄時，他從縣城返回，雖一向反對"造反"，但見百里聞名的舉人老爺對此驚恐萬狀，於是也不免對革命"神往"起來，正當聲稱"造反"，並沉浸於幼稚而糊塗的幻想之中時，搖身一變為"革命黨'的假洋鬼子揚起"哭喪棒"，不許他革命，趙家遭搶後，無辜的阿q又突然被"革命黨"抓進縣大牢處決了。
什麼叫「和尚摸得我摸不得」什麼含義？
3樓：匿名使用者
這是魯迅的「阿q正傳」中q格調戲小尼姑說的話，是個強詞奪理的邏輯，把別人的錯誤當成你犯錯的理由。小尼姑既然和尚都能摸，為什麼我不能摸？先在腦海裡把別人幻想成了罪人，然後再把這個當成自己犯錯的理由。
4樓：斐然清風
這句話見於《阿q正傳》阿q對小尼姑的調侃。意思是阿q以為凡是尼姑就都與和尚有染，這樣說，表現出阿q內心的齷齪。
憑什麼小尼姑的頭，「和尚摸得，我摸不得」
5樓：英國馬四級
這是《啊q正傳》裡面啊q的一句話。
其實純粹是啊q自己的心理想法，他覺得和尚和小尼姑差不多，進而以為和尚摸了尼姑的頭，於是想去摸尼姑的頭，所以才有了這段話。
6樓：匿名使用者
佛、法、僧三寶，你一定要尊重！
「和尚摸得，我摸不得？」表現了阿q的什麼性格特點？
7樓：蒼井空
啊q精神具體表現為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。而這段話，主要體現了他隨波逐流的性格特點。 魯迅先生正是通過對阿q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在於"國人魂靈"中的精神病症怎樣麻木。
阿q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在於他精神生活的被扭曲。他被壓在社會生活的最底層，什麼人都能欺負他，可他卻並不在乎，常常好像還很得意。
這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，就好象明明自己犯了錯誤，卻推託責任，找客觀原因。 至於摸、還是不摸，這的確是乙個問題。阿q先生當年固然是未能如願以償，卻也留下了那句千秋激憤之語「和尚摸得，我就摸不得？
」，當也算是百年憤青的祖宗了。有道是：去摸，還是不摸，誰的出路好，只有神知道。
8樓：野雞爺
這是魯迅的「阿q正傳」中q格調戲小尼姑說的話，是個強詞奪理的邏輯，把別人的錯誤當成你犯錯的理由。小尼姑既然和尚都能摸，為什麼我不能摸？先在腦海裡把別人幻想成了罪人，然後再把這個當成自己犯錯的理由。
阿q怎麼說的，他對小尼姑說 和尚摸得，我就摸不得
9樓：匿名使用者
阿q誹謗僧尼，誹謗佛教，所以結局很悲慘。
和尚摸別人三下頭是什麼意思
10樓：同體平等
一般指摩頂。即是願眾生清淨身口意，得無上圓滿智慧型，開悟本有智慧型光明。能得和尚摩頂是大善緣。
很有善根因緣才有此相出現。得加持力因緣。以此因緣，願求正法。
善順正法，離苦得樂。
日常看經書，即知其義。
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