1樓：潛川
佛菩薩是大成就者，早已通曉玄機，圓通無礙，大慈大悲，法力無邊，觀音菩薩亦會如此，若有不梳妝的形象（如「魚籃觀音」），那也是示現佛法，以方便法門度眾生而已，沒有什麼大驚小怪的
2樓：a燕雙鷹
我們所了解的觀世音
菩薩只是 觀世音菩薩的一種示現形相。觀世音菩薩可以示現一切眾生形相。 應以何身得度即現何身而為說法。
還可以顯現佛身，為什麼呢？因為觀世音菩薩本來就是佛陀示現——古佛正法明如來。
其實佛有三身：法身、報身、應化身。
法身無相。
報身是佛的形象，三十二相八十種好。
應化身可以示現一切形相。
三十二應化身是：
三聖身：佛身、闢支佛身、聲聞身。
六種天身：梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毘沙門身七種人身：小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、童男身童女身。
佛門四眾身：比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身；
四眾婦女身：長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身。
八部身：天身、龍身、夜叉身、幹闥婆身、阿修羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩候羅伽身、執金剛神身。成為三十二種應化身。
觀音菩薩為什麼總是不換衣服？
3樓：百度使用者
金剛般若經曰：「世尊說偈言： 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」 所以不要用衣服見觀世音菩薩，只要慈悲的人就是菩薩的化身。
4樓：忠艾
那只是佛教的畫面。那樣看上去更有美感，顯得親切，和藹。再說了，還是有不少版本的觀音啊，他們不是穿著不同的衣服嗎，而且就算觀音菩薩總是不換衣服也正常啊，因為佛教不是說外相不重要麼，重要的是心，肉體都是佛教要超脫的物件，何況衣服。
望採納謝謝
聊西遊：在鯉魚精一劫中觀音菩薩是來不及梳妝嗎
5樓：匿名使用者
這個當然是有不同的解釋
原著中確實就是說她是來不及梳妝的，，
但是書中也有許許多多的地方都有著隱喻這種修辭手法。。
觀音在這裡的表現也可以理解為佛教義理中「不著相」這種修為表現。
要知道觀音可是女相男身。
觀音為何總堅持穿著睡衣去降妖？
6樓：節操
在《西遊記》中，觀音菩薩是乙個城府頗深，思慮周詳的大角色。翻遍整部西遊記，僅有的一次「失態」，即是在通天河時，金魚精抓捕了唐僧。
金魚精自身的本領到沒有多兇猛，與孫悟空打了三個回合便招架不住，逃入河裡。只不過他戰勝後與世隔絕，讓取經團隊無可奈何，悟空採取向觀音求助。
觀音是怎麼失態呢？
當孫悟空來到南海時，看到觀音麾下的悉數仙人都來迎候。孫悟空說，有急事要見菩薩，眾仙卻說：「菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林裡觀玩。
知大聖今天必來，叮嚀我等在此候接大聖，不可就見。請在翠岩前聊坐片時，待菩薩出來，自有道理。」
孫悟空依照叮嚀等了好一會兒，但是菩薩還沒有出來。孫悟空等不及了，說：「列位與我傳報傳報，但遲了，恐傷吾師之命。」但是，眾仙居然收不敢通報，菩薩早就叮嚀只能等她自個出來。
聽到如此說，孫悟空有點生氣，自個就往竹林裡闖。
然後，孫悟空看到了如何乙個觀音呢？原著中是這麼寫的：
遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽麗。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。
不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執鋼刀，正把竹皮削。
《西遊記》中的觀音並非四十來歲的和藹中年美婦，而是二八少女容貌。此時，觀音也沒帶頭飾，頭髮就隨意挽了一下，身上也沒穿正裝，僅僅乙個貼身小襖縛、束錦裙，還光著個膀子——這不即是咱們說的睡衣裝嗎？
見到孫悟空闖進來，觀音也沒生氣，簡單叮嚀：在外面候著。孫悟空解說，觀音還是那句，你先出去，等我出來。她也不解說，把孫悟空悶得半死。
沒用多久，觀音拎著紫竹籃出來了，喊孫悟空同行，去救唐僧。原文說：
行者匆忙跪下道：「**不敢敦促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不用著衣，就此去也。」那菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去，孫大聖只得相隨。
看到這兒，疑問就來了。觀音菩薩一向心思細密、策劃周詳，為何此次如此失態呢？即使再匆忙，也該穿好衣服在出門，穿個睡衣就走，真實不成體統。
豬八戒看到了這麼的觀音，說：」師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把乙個未梳妝的菩薩逼將來也。「
事實上，孫悟空不光沒催逼，反而提示觀音要換好衣服，是觀音自個不換，堅持睡衣裝扮。
為何？由於需求！做秀的需求！觀音穿睡衣出行，要表達什麼呢？
第乙個、需求與金魚精劃清界限，標榜魚精害人，與我無關。
觀音在降伏金魚精後，向孫悟空、豬八戒等人敘述金魚精來歷：
他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。
本來，這金魚精乃是觀音蓮花池中一金魚，由於經常聽觀音講經，明悟仙道，有了神通。以後，它又偷走一株未開的荷花，煉化成了**，到通天河作亂。
觀音著重，自個不知道金魚精是哪一天趁著海潮逃離南海的。本來，觀音在說謊。
後文說道唐僧師徒準備坐船渡過通天河，河水中呈現乙隻老黿。它說：那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭，來於此處，仗逞凶頑，與我爭鬥。
本來，金魚精早在九年前就現已脫離了南海。
唐僧抵達通天河時是貞觀十八年的八月，間隔脫離長安現已是第六個年初。金魚精早在九年前就現已脫離。從時刻看，形似金魚精的脫離並非是為了唐僧。
但是，咱們不要忘了，最初金蟬子身份轉世投胎到殷小姐肚子中，南極仙翁就著重，是奉了觀音菩薩之命。也即是說，觀音早在三十年前就現已開端詳細執行唐僧取經行動了。
而且，金魚精之所以得道，是天天浮頭聽講，而金魚精一去九年無音訊，觀音居然都沒發覺。你信嗎？
但是，觀音僅僅放金魚精到通天河為妖，並沒有告知他吃童男童女，為禍一方。那金魚精居然還聲稱創意大王。觀音的法號，不就叫做「南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難創意觀世音菩薩」。
金魚精明擺著是打著觀音的旗幟，肆意妄為。
因而，觀音有必要與吃人妖精劃清界限，為「創意」二字正名。
第二、通知唐僧師徒，通知孫悟空，為取經大業，我日夜操勞。
原著中觀音明理解白說了自個不梳妝的因素：
我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜，掐指巡紋，算著他在此成精，害你**，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。
觀音說，只因掐指一算，算到金魚精要暗殺唐僧，損壞取經大業，因而，我心急如焚，連梳妝都顧不上，就去降妖伏魔。
咱們說過，如來與觀音都不會料事如神。所謂的掐指一算，本相應該是護駕伽藍私自通報音訊，讓觀音知道，大約在明日，妖怪就會吃唐僧。
在平頂山一難中，因得知是觀音約請老君，成心放金角銀角下界，尷尬取經團隊，孫悟空大怒，咒罵觀音——活該一世無夫。所以，觀音期望如來佛祖，唐僧師徒，尤其是孫悟空，看到自個為了完結取經大業腳踏實地，日夜操勞，不計勞累的容貌。
本來，並非沒有換衣服的時刻，而是穿睡衣更有噱頭。
第三、通知下界百姓，觀音是慈善心腸。
孫悟空是十分聰明的，他窺破了觀音成心不梳妝裝扮的意圖。在收服金魚精後，孫悟空提議：
菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人決心供養。
孫悟空說的理解，以睡衣裝裝扮見人世信徒，一能夠留恩，二能夠爭取供養。總歸，將穿睡衣作業的姿勢做足，將影響力發揮到最大。
孫悟空這一招作用公然奇佳——一莊老幼男女，都向河濱，也不管泥水，都跪在裡邊，磕頭禮拜！
以後，觀音帶著金魚精，回歸南海。
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