1樓：匿名使用者
從妙玉的分析可以知道琴弦斷是必然的。因為黛玉彈的曲子「雖有裂金石之音韻，卻太過，物極必反」。暗示主人公悲劇結局。
實際上，我自己的分析是，在前面章節聊起彈琴的時候，寶黛曾經談到過高山流水遇知音，伯牙子期心心相惜的故事，而這個故事就是琴段結尾的。紅樓夢裡這麼寫，也是一種前後呼應吧。更加能凸顯主題，當然也許有些落俗套。
2樓：我是那豬
不要相信高鶚，他不可信。後四十回沒必要當做紅樓原文來研究。
3樓：怡瀟苑
那是續書，研究價值不大。彈斷琴弦這一般是藝術塑造上的場景，暗示主人公性格命運的變化，故事情節的發展轉折，由此可看高鶚的寫作還是很大流的
4樓：一夢回瀟
琴音憂思過甚，後邊徽之聲，雖有裂金石之音韻 ，卻太過，物極必反。
5樓：鄒珏源鳴
真愛會敗給什麼？會敗給金錢嗎？會敗給生活嗎？
會敗給現實嗎？會敗給爹媽嗎？會敗給小三嗎？
會敗給距離嗎？其實，愛情可能會輸給一切，但真愛卻從未輸給過誰。你的愛情敗給了誰，唯一的原因，只是這愛情，從來都不真。
愛情無論輸給誰，最後都輸在不夠愛。
妙玉與寶玉聽黛玉彈琴，為什麼琴弦斷了，妙玉急忙走了呢？
6樓：匿名使用者
妙玉已經從黛玉的琴聲中聽出了黛玉的命運，她又不好解釋，只得說「日後自知」。你說的行酒令可是「壽怡紅群芳開夜宴」那一回的？寶玉喝了半杯酒之後給芳官喝了，黛玉瞧見了心裡不痛快，索性一點兒都不喝，全倒掉了~~~
7樓：匿名使用者
雖然我不知道正確答案，但我想應該是因為妙玉是佛家中人，通過她的話作者只想暗示些黛玉以後的結局。
8樓：侯敏昔惜文
不祥之兆嗎？
喝酒的事，「二人斟了兩杯只得要飲.寶玉先飲了半杯,瞅人不見,遞與芳官,端起來便一揚脖.黛玉只管和人說話,將酒全折在漱盂內了。
」黛玉是不太能喝酒的，寶玉嘛，可能為了逃酒或前面芳官說她喜歡喝酒，他故意遞給她。
9樓：匿名使用者
斷弦聲讓她忍不住想噓噓了。
紅樓夢87版中31集時林黛玉給賈寶玉彈琴，後來琴弦斷了，林黛玉的眼神是什麼意思？有什麼情感？
10樓：真正男子漢
真愛會敗給什麼？會敗給金錢嗎？會敗給生活嗎？
會敗給現實嗎？會敗給爹媽嗎？會敗給小三嗎？
會敗給距離嗎？其實，愛情可能會輸給一切，但真愛卻從未輸給過誰。你的愛情敗給了誰，唯一的原因，只是這愛情，從來都不真。
愛情無論輸給誰，最後都輸在不夠愛。
琴弦斷了有何說法麼？
11樓：咿呀咿呀眼
有故事，說，伯牙彈琴，子期可以聽出其中的含義來，是為知音。
又有說，伯牙彈琴時，子期在門外偷聽，突然琴弦斷開，於是伯牙知道有知音出現了。
所以說，古人認為琴弦斷是知音出現的徵兆。
岳飛在《小重山》一詞中有 「知音少，弦斷有誰聽」，便是用此意。
12樓：匿名使用者
一般來說，在影視文學作品中，琴弦斷了都是不吉的預兆。但是在日常生活中，如果琴弦斷了，應該只是絞得太緊的緣故，沒聽說過一句話麼：什麼什麼就象繃得太緊的弦，很容易斷的。
說明琴弦斷掉是正常的事，不要胡思亂想了。
13樓：匿名使用者
不是，諸葛亮的空城計記得吧，那不是證明有好運嗎？別太牽強自己的生活，過得充實快樂就好……
14樓：悼紅乞丐
《紅樓夢》裡，林黛玉彈琴的時候，弦斷了，妙玉臉色不好，後來命運如何，大家也看到了……
15樓：匿名使用者
文藝作品中大都以斷弦表示不吉利 比如電影「知音」中 蔡鍔將軍遇難 小鳳仙的琴弦就斷了
16樓：莫愁李
不祥的預兆，或是表示很緊張
17樓：辛棄疾
您電影**看太多了吧
18樓：匿名使用者
其實也沒有特定的說法,我的琴弦斷了好幾根,也沒什麼事,照樣好好的.
不要太多心,很可能是因為你太投入了或沒專心練琴吧~~~~
沒事滴～～～
19樓：失語空間
這就要從心理學方面來考慮了，什麼事情都是自我心理暗示的結果。這個世界嚇死膽小的撐死膽大的。
林黛玉在87版紅樓夢裡彈得琴叫什麼名字,那個琴彈著彈斷了
20樓：鴻歸蛩病
亂彈的，陳曉旭本身不會彈琴，是其他劇組人員彈的
21樓：匿名使用者
情節那個，根據當時的一些**資料和文字資料（陳曉旭的《夢裡三年》）判斷…黛玉彈琴時開始的幾個指法是對的，後來就對不上了
高人指點下：《紅樓夢》中林黛玉描述彈琴的環境與內心 是哪一章呢？ 5
22樓：匿名使用者
《紅樓夢》第八十六回
《受私賄老官翻案牘 寄閒情淑女解琴書》
賈寶玉因襲人提及心愛的人一時觸動心弦徑往瀟湘館走來。只見黛玉靠在桌上看書，而書上的字，他乙個也不認得......是以林黛玉解析賈寶玉所看到的「並不是乙個字，乃是一聲」，用左手大拇指按琴上的九徽，而右手勾五弦。
一、大旨談情
說明識譜後，繼而談及琴理。林黛玉說：「若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裡面，或是山巔上，或是水涯上，在遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血平和，才能與神合靈，與道合妙。
」古琴作為文人靜心養性的**，自有其清高的雅趣。林黛玉的一套琴論，暗合明代楊表正《琴譜合璧大全》中所謂「十四宜談」之說。蓋古琴演奏之雅趣，貴在琴人獨處自娛，或與一二知音惺惺相惜之雅集。
因此自來有「遇知音，逢可人，對道士，處高堂，公升樓閣，在宮觀，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二氣清朗，當清風明月」等強調以清高自詡，與山水自然合契，同知音交心等演奏環境。
林黛玉對賈寶玉的琴教，實際上並不與《紅樓夢》「大旨談情」之全書界定須臾或離。書中運用纖細靈巧、雅俗折中之同音雙關語之處理技巧，早已達到每令讀者興起語意繁複神妙，與寄意幽微深長之感。因而林黛玉的「琴觀」，即成為我們觀察其「情關」的重要視角之一。
以「琴」疏論，彈琴者的心性自有其清雅孤高，而對聽琴者的要求，則是絕對的知己。此二者在林黛玉的情性與情觀中，都能形成最具體的相應。前者證諸其詩才，則有更顯明的映照。
林黛玉作詩，向來以藝術家的執著，盡情追求完美。不似薛寶釵，雖同屬博學多才，卻懂得收斂鋒芒與圓滑處世之道。林黛玉之不掩其才，魁奪詩社，造成她孤芳自賞、目下無塵的客觀形象。
《問菊》詩云：「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?」最能展現其清高與輕俗的性格。
而這樣的品行又適足以使其成為《紅樓夢》這一部芸芸眾生大書中，惟一能夠撫琴的雅士。
林黛玉的孤芳自賞、與人群隔離，不僅表露於論琴與詩才，同時亦與絕俗的生活意境，互為表裡。看她出門前交代紫鵑的話：「把屋子裡收拾了，下一扇紗屜。
看那大燕子回來，把簾子放了下來，拿獅子倚住，燒了香，就把爐子罩上。」(《紅樓夢》第二十七回)林黛玉沉酣於意境的高藐情懷，在《紅樓夢》中，經由詩、琴、藥、香散發出來，愈發使人感受其幽僻與絕塵。是故，從人物形象由內而外的整體塑造，到以諧音**雙關語意之間的聯絡，以至不忘環繞全書大旨。
設若後四十回為高鶚所補的說法成立，則續書人以「解琴」一文進一步追索林黛玉的情觀與情關，已可謂得原著者之三昧。
二、閒情偶寄
《紅樓夢》第八十六回裡，林黛玉因「前日身上略覺舒服」，便在大書架上翻看一套琴譜，漸漸地為其琴理與雅趣所吸引，適巧賈寶玉來問，也就順勢闡述了一番琴學。末了賈寶玉怕累壞了林黛玉，然而黛玉卻不以為意：「說這些倒也開心，也沒有什麼勞神的。
」這是回應了回目所雲：「寄閒情」的精神狀態。她此時的思想感情乃與撫琴者之憩、遊、居、息以寄託高人雅士之閒情韻致，若合符節。
古來琴人，必以超世絕俗之情態，與清新雅淡的才華，將巧妙的靈思賦予琴操。其目的就在於展現一「閒」字。而「悠閒」之作為一套理論，直指東方哲學世界裡最高境界的崇尚。
中國人面對西方機械文明的侵入，進而以匆忙的生活步調以及價值觀，取代了閒適遊息的生活美學，這對明清以前的傳統文人來說，是不可思議的事。
三、靈犀相通
琴音如同情語，但求知音。李漁《閒情偶寄》已明此理：「伯牙不遇子期，相如不得文君，盡日揮弦，總成虛鼓。
」尤其琴瑟自古以來便是男女傳情達意的媒介，《詩》雲：「妻子好合，如鼓琴瑟。」「窈窕淑女，琴瑟友之。
」李笠翁繼而有言：「花前月下，美景良辰，值水閣之生涼，遇繡窗之無事，或夫唱而妻和，或女操而男聽，或兩聲齊發，韻不參差。無論身當其境者儼若神仙，即化成一幅合操圖，亦足令觀者銷魂……」《紅樓夢》之迥別於一般才子佳人**處，在於「知音」觀念的昇華。
傳統戲曲、**的寫法是「郎才女貌，一見傾心」，之後借吟詩撫琴以求山盟海誓、鸞風和嗚，即使高妙如《西廂記》、 《牡丹亭》，也不過如此。因為琴/情音「易響而難明」，故「非身習者不知，惟善彈者能聽」。此番知音之論，以停留在相如、文君;張生、鶯鶯之膠漆男女、連絡情意的層次上為滿足。
不若《紅樓夢》中寶黛互為知己的寫法，更進一層以彼此人生道路的投合，作為知己論的基礎。
四、情思的隱喻
林黛玉所解之琴，實際上是一段「解脫」之情。愛情的開始，是兩條人生道路的交集，交集在同一頻率上，使情人在無聲的世界裡，聽見彼此的聲音，繼而以共同的理念，相偕追尋。是故情之所鍾，不僅在於「悅己」，更高的要求則是「知己」。
《紅樓夢》以前，愛情故事動輒以「慕才愛色」為起點，才子因愛悅而撫琴，蓋以琴/情偕音，於是「彈琴」(談情)意謂著追求與戀慕。是以古典文學中借用「撫琴」來暗示男女悅慕、夫妻和諧，以及歷代文人以「琴絲」隱喻「情思」者，不絕如縷。雖然「慕才愛色」作為愛情發生的起源，並未失真。
寶、黛初見時，即已注意彼此的才貌，黛玉看寶玉：「面如敷粉，唇若施脂;轉盼多情，語言常笑。天然一段**，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
看其外貌最是極好……」寶玉眼中的林妹妹則是：「態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。」(第三回)兩人因對方的才情與容顏，甚或舉止問的偶然特質，而引發浪漫聯想，這是愛情的開始。然而它的持續，則有賴生活與思想中深刻的共同意念。
寶、黛之互為理想與意念中的情人，使得「撫琴」一事在《紅樓夢》中，成為突顯他們的共同意念在現實生活中多所滯礙的具體明證。林黛玉以琴曲訴說此間所遭到的「風刀霜劍」，與不自由、多煩憂。直到四疊韻畢，琴絲突然崩斷，則琴弦便已成為寶、黛愛情故事結構中，情思難再的隱喻。
23樓：貓眼妖孽
第八十六回 受私賄老官翻案牘 寄閒情淑女解琴書
24樓：匿名使用者
不知道了，看到比較潦草呵呵
曹雪芹在《紅樓夢》中林黛玉彈琴時的片段
25樓：回憶季節
二人別了惜春，離了蓼風軒，彎彎曲曲，走近瀟湘館，忽聽得叮咚之聲。妙玉道：「那裡的琴聲？
」寶玉道：「想必是林妹妹那裡撫琴呢。」妙玉道：
「原來他也會這個，怎麼素日不聽見提起？」寶玉悉把黛玉的事述了一遍，因說：「咱們去看他。
」妙玉道：「從古只有聽琴，再沒有『看琴』的。」寶玉笑道：
「我原說我是個俗人。」說著，二人走至瀟湘館外，在山子石坐著靜聽，甚覺音調清切。只聽得低吟道：
風蕭蕭兮秋氣深，美人千里兮獨沉吟。
望故鄉兮何處？倚欄杆兮涕沾襟。
歇了一回，聽得又吟道：
山迢迢兮水長，照軒窗兮明月光。
耿耿不寐兮銀河渺茫，羅衫怯怯兮風露涼。
又歇了一歇。妙玉道：「剛才『侵』字韻是第一疊，如今『陽』字韻是第二疊了。咱們再聽。」裡邊又吟道：
子之遭兮不自由，予之遇兮多煩憂。
之子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。
妙玉道：「這又是一拍．何憂思之深也！」寶玉道：
「我雖不懂得，但聽他聲音，也覺得過悲了。」裡頭又調了一回弦。妙玉道：
「君弦太高了，與無射律只怕不配呢。」裡邊又吟道：
人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙因。
感夙因兮不可惙，素心如何天上月！
妙玉聽了，呀然失色道：「如何忽作變徵之聲？音韻可裂金石矣！
只是太過。」寶玉道：「太過便怎麼？
」妙玉道：「恐不能持久。」正議論時，聽得君弦「蹦」的一聲斷了。
妙玉站起來，連忙就走。寶玉道：「怎麼樣？
」妙玉道：「日後自知，你也不必多說。」竟自走了。
弄得寶玉滿肚疑團，沒精打彩的，歸至怡紅院中，不表。
在紅樓夢林黛玉進賈府中是怎樣評述林黛玉賈寶玉王熙鳳的
堪憐惜 以林黛玉的眼睛為鏡頭。賈寶玉那兩首詞可以描述了。王熙鳳一出場，林黛玉對她的直觀感受就是王熙鳳的評價，而王熙鳳評價林黛玉 天下竟有這樣標誌的人兒 和賈寶玉說的 神仙似得妹妹 就是林黛玉的評價 紅樓夢林黛玉進賈府裡林黛玉，賈寶玉，王熙鳳的人物形象分析 巨蟹亦蕭如夏 王熙鳳 穿金戴銀，金玉珠寶滿身...
林黛玉最後是怎麼死的，紅樓夢中的林黛玉怎麼死的
今天我們分析一下又乙個紅樓熱點 黛玉最後是怎麼死的？一直以來，很多人對黛玉之死充滿好奇，因曹雪芹先生在前八十回中並沒有寫到，也沒有明確地暗示黛玉死因，因此學界就黛玉判詞和前八十回中相關情節，以及脂批，大致得出了黛玉死因的三種解釋 淚盡夭亡 上吊自盡 沉湖自盡。最近我讀到幾篇文章，很多人傾向於黛玉是上...
《紅樓夢》中林戴玉的原型是誰，《紅樓夢》林黛玉的人物原型是誰？
林黛玉的原型是崇禎。在 紅樓夢 的眾多人物中，給我們留下印象最深的莫過於林黛玉了，這與曹雪芹對該人物的重彩渲染及執情刻畫是分不開的。原來，紅樓夢 創作的背景，曾蘊含著一段刻骨銘心的情緣，林黛玉的原型人物就是曹雪芹青梅竹馬的戀人。林黛玉原型人物的名字叫李香玉，是康熙年間蘇州織造李煦的孫女 兩淮鹽課李鼎...