1樓：aaa**王
楞嚴咒
就是楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，這個咒關係整個佛教的興衰。世界上有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。沒有人持誦楞嚴咒，就是沒有正法了。
楞嚴咒被譽為咒中之王，此咒有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德，持此咒的人，能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾。又可避免一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄、魔類、冤仇、疾病等災。所求諸願，悉能成就，求子，求長壽，等等。
持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。命終之後，十方國土，隨願往生。
2樓：匿名使用者
首先，普通來說「心經」當然是佛之心印，哪麼我覺得「心經」就是經中之王，至於咒中王大家都是知道的非楞嚴咒莫屬。但是，佛法是破除一切我執、我相的，你若心中有一法建立，還執著那個是什麼王就不對了，若無分別，一切皆好！若有分別執著，一切皆錯。
心動法生，以佛眼看一切現成，當下，了無分別，大圓鏡智照見一切，了了分明，不執一法，「應物現形，物來則應，去而不留，留存於無住而無礙」。所謂起心即錯，動念即乖，思即錯，佛言：我法妙難思，不可思，不可議，不可思議也！
3樓：黃朗
聚財小女子，您好！
建議您常念：南無阿彌陀佛
面對您現在的情況，沒有充分、系統、全面地去了解學習佛法，會覺得比較凌亂，還是簡單直接一點好。
有道是經不如咒，咒不如佛號呀，南無阿彌陀佛六字洪名已包含佛法所有的功德和利益，你用真誠心、清淨心、不帶分別執著的心，好好地去念吧，會有不可思議的感應，利益自己的同時也能利益元量眾生。
南無阿彌陀佛
4樓：楊昇霖
個人覺得是孔雀明王咒，能除一切苦厄邪魔，這是密宗裡比較著名的咒語，念得時候要配合相應的手印才能「身、口、意」合一，發揮真實效用。
還有就是六字真言：「唵、嘛、呢、嗎、咪、吽」，據說是六種顏色，代表了六道眾生，只要一念，無論什麼妖魔鬼怪，都存身不住，因為道破了它們的出身，據說念此真言還能與大慈大悲的觀世音菩薩相感應。
5樓：且須笑酌黃花菊
阿彌陀佛 若有分別 則無經中之王。若無分別 則盡是經中之王。
6樓：百度使用者
咒中之王——楞嚴咒。究竟堅固，無以復加。是佛教中最長也是最最重要的咒。咒在正法在！
7樓：太引
唸到無所求，一切清淨方好。一切經皆是第一，只要深受奉行。
8樓：匿名使用者
呵呵。財迷呀；你最信哪個就念哪個；念到一心清淨不亂；要非常專心的那種，就會靈了；
心誠則靈。這是關鍵！
9樓：匿名使用者
通常有這麼個說法，經中之王——華嚴經，咒中之王——楞嚴咒
10樓：看我堂堂男兒
藏經的《大輪迴經》是所有佛教經卷中的總綱。切記，這部經書是**大喇嘛寫的，但流傳於印度，最後由著名的佛學大師阿底俠於10世紀初從印度帶回，本有12000頌，不知為何阿底俠大師只收錄了1200頌。但是也是一筆不小的數字，這部經書好比金庸先生筆下的《九陰真經》一般。
11樓：小小一醫
楞嚴咒 ，念咒別要有得失心，不然沒什麼功德可言，念得時候不要起他念
12樓：匿名使用者
自心最相應的就是最好的
13樓：匿名使用者
華嚴經為經中之王
楞嚴咒為咒中之王
14樓：匿名使用者
般若波羅蜜多心經,這是佛經中的精髓,
15樓：匿名使用者
佛陀禁止咒語
經書只有《阿含經》是佛陀所說，別的都不是佛陀說的。
16樓：匿名使用者
黃朗001 －這位仁兄的答案是正確的。
17樓：匿名使用者
這些**都是讓你送給你的冤親債主的，他們能沾光而已，他們放下怨氣了，你做任何事都會順利，但是做好事，不是壞事，不要強求什麼，你這一事命中有什麼都以經定下來了，只有你多布施，你的錢運才會好，不是你想求財就會有的，只要做的好事多，你有任何的災難都會減少
不要去依賴什麼，只要好好的做人，多做善事，
請問佛經中哪一本是經中之王?最經典的?
18樓：匿名使用者
這個問題，有從事上說，有從理上說。
理上說，佛佛道同，經經平等。
佛法和世間法不同，古德常說，一經通，一切經通。
《華嚴經》雲：一即是多，多即是一。
《金剛經》雲：法門平等，無有高下。
無量壽經菁華 （第七集） 2009/12/25 華嚴講堂 檔名：02-038-07
經典那麼多，我們**門就是科系，這大學裡面的科系大概有幾百種，佛法裡的大乘科系它跟你講八萬四千法門，你怎麼學？佛告訴我們，我們這個跟世間學術不一樣，我們法門雖然多，但是它是乙個方向、乙個目標，所以佛說「法門平等，無有高下」，你只要走一門，一門走通了，不就達到目的地了嗎？目的地是回歸自性，門門都回歸自性，所以只要一條路你走通，到達目的地的時候全通了，八萬四千法門都通了。
所以一部經通了，一切經都通了，所以它跟世間法不一樣！實在講與讀書、不讀書不相干，與認識字、不認識字也不相干，它都能通。禪宗就不重視文字，諸位都知道，學佛的人都曉得，禪宗，中國的禪宗六祖惠能大師，唐朝時候人，沒念過書，不認識字。
在年輕的時候是樵夫，是個孝子，父親早年過世，就這麼乙個兒子，所以母親依靠他每天山上砍柴、賣柴過日子，柴賣掉，買點公尺、買點菜回家去供養母親。在賣柴的時候，是偶然經過乙個視窗，裡面有人在念《金剛經》，他聽到這個念的句子很有味道，他就站一站，在那裡仔細聽，愈聽愈有味，跑到房間去找那個人，你念的是什麼？這個人很慈悲，是個虔誠的佛教徒，就告訴他，我念的是佛教的《金剛經》。
你經從**來的？這麼一談就談得很愉快，而且這位居士認為他很有善根，雖然不認識字，他明白這個人是個人才，就介紹他到禪宗五祖的寺廟，叫他去見五祖。他就講他苦，生活太苦了，家裡母親沒人照顧。
這些人真是緣分好，這些佛門**大家聯起來，你去，你家裡母親我們替你照顧。而且這個居士當時就送他十兩銀子給他做安家費，讓他無後顧之憂去學道去。你看他在黃梅住了八個月，八個月還是幹本行，做義工，沒有到講堂去過，也沒有到禪堂去過，最後五祖傳法、傳衣缽傳給他。
這就說明悟性重要，認字、不認字沒關係。他悟了之後，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，他不會念，你念給他聽，他講給你聽，他講得一點都不錯。這不就是一通一切都通了嗎？
不但佛法他全通了，世間法也全通了，什麼樣社會上疑難雜症你去問他，他全都能給你解決。所以他也去做了，像釋迦牟尼佛一樣，一生從事於教學工作，教得好！在他手下開悟的，達到他自己同樣境界的，四十三個人，這在中國歷史上找不到第二個人。
中國歷史上有開悟的人，**當中開悟的三個、五個，
一、二個，他這一生所教出來的是四十三個，我們現在可以說空前絕後，他過去沒有過，未來也都不可能。
這是佛法教學，它的方法、它的規矩、它的要求跟世法不一樣。佛法用的這些方法，現在人多半不能接受，佛法從戒定慧，戒就是規矩，你依照它的規矩你會得定，定到一定的程度會開悟，他用這個方法。這個方法，佛說了，也不是他乙個人，不是他發明的，他說自古以來佛佛道同，今佛與古佛沒有差別，這佛佛道同。
所以你能夠信得過。我讀《論語》最欣賞的一句話，就是孔子說的「信而好古，述而不作」，我覺得那一部《論語》最有價值的就兩句話。說明什麼？
聖賢人、佛菩薩沒有創造，沒有發明。孔子，這是我們中國稱他為大聖人，連外國也尊敬，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，從**來的？古聖先賢的。
他能信得過，為什麼？古聖先賢都明心見性，明心見性是他的智慧型、學問、德能統是自性裡頭本來有的，不是外面的，外面學不到。外面都是假的，叫心外求法，那叫外道。
佛門講外道是這個意思，你怎麼會從外面求？外頭哪有？要從裡面求，裡面是你的自性，見性就得到，不見性沒得到。
我們在沒有見性之前，怎麼辦？跟佛學、跟聖人學，聖人他們見性了，他們明了了，那就對了。他會引導我們見性，我們見性了所見到跟他完全相同，你所得到的不會比他多一點，也不會比他少一點，叫佛佛道同。
信而好古這四個字可不容易，你不能把這個道理參透，你怎麼會相信？你相信他就相信自己，我走這條路正確。唯有信而好古，你對於古聖先賢東西你才看得懂，你才聽得津津有味。
惠能大師聽人念《金剛經》聽得津津有味，聽了還跟人去討論經裡頭的意思，讓念經的人感到非常驚訝，聽他講得是真有道理。
從事上說，從前古德有個比較。整個大藏經，濃縮起來即《華嚴》，華嚴再濃縮，即《無量壽經》，《無量壽經》再濃縮，就是一句：南無阿彌陀佛
佛說觀無量壽佛經疏鈔演義 （第三集） 1990/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：03-02-03
古德在世尊一代時教裡面做個比較，他說一切經，一切經就是我們今天講的《大藏經》，釋迦牟尼佛四十九年所說的全部經典，比較一下，《華嚴》第一，這是中外高僧大德都承認的。《華嚴經》跟《無量壽經》比較一下，《無量壽經》第一。為什麼？
《華嚴》如果沒有最後十大願王導歸極樂，《華嚴》不圓滿，歸到極樂才圓滿。《無量壽經》自始至終字字句句都講極樂世界，是《華嚴經》的歸宿，那當然《無量壽經》是第一。夏蓮公所會集的經本分為四十八章，這四十八章哪一章第一？
第六章第一，第六章是四十八願，是阿彌陀佛自己說的。《無量壽經》是兩尊佛說法，裡面有些**是阿彌陀佛自己說的。四十八願第一。
四十八願還有四十八條，哪一條第一？這也是祖師大德們公認的，第十八願第一。十八願是什麼？
十念必生，就歸到乙個佛號。所以到最後你才曉得，原來阿彌陀佛是第一。
那你要問，「阿彌陀佛」是什麼意思？一部《無量壽經》就是解釋阿彌陀佛的意思。一部《大方廣佛華嚴經》就是《無量壽經》的註解，也就是阿彌陀佛詳細說明。
再說的詳細一點那就是《大藏經》，全部《大藏經》講什麼？就是講乙個阿彌陀佛，你總搞清楚了！這個要沒搞清楚的話，真的把阿彌陀佛看小了。
所以古德重重較量，這是慢慢比到最後才發現山的最尖峰原來是阿彌陀佛，統攝無量無邊法門。所以，能念所念都不可思議。
這個高下，不是佛有大小，經有高下，前面說了，佛佛道同，經經平等。
這個事上說，只是因為我們眾生根器不同，最普遍適合我們的根器的，就是最好的，是這個道理。
19樓：喜洋洋de爸爸
《華嚴經》是大乘佛教的一部重要經典，被譽為「經中之王」。
不過，對佛子來說，每部佛經都是「經中之王」，每部都是最經典的。這不是空口說白話，需要修行才能明白的。
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