1樓：古人為什麼玩玉
抱養的祖墳風水吃不著嗎？——
關於墳墓風水問題：順便牽涉的乙個問題是，墳墓風水！歸根到底還是乙個「心向」問題。
什麼人，心賞什麼樣的地形，為什麼用上的是這樣的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的「心向」在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有「先驗性」，但有「後驗性」。也就說：
不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是「心向」，心向決定成敗。
這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。
心向決定成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為和行事方式，往往經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自發的、自然的、自我心向到位的、順理成章的、經得起風水檢驗的行為，符合於風水用事的決定，其應驗最好。
本人親歷最典型的事例是：某處山區有人有一房屋，地段最優，為何生意極差，用風水檢驗，依山水羅盤用事，認為其房屋的一頭要離開公路向內移進八寸左右最合度。此人口述是：
原為其定樁放線的人，是一年青、沒有學過任何風水的人，隨意順勢確認的樁線，正是一條那樣的線。是口述人自認為不好看，向外靠公路方向移動了八寸。就是移出那八寸，不合風水，年青人原向內八寸合風水。
那年青人，給他放線後乙個月後，由普通農民轉為正始國家國土局公務員。這說明什麼呢，說明年青人正走運，行事心向極佳，其行為表現極合風水規範要求。
風水先生如何用事，是風水先生的心向。當事人如何用事，是當事人的心向。只有當事人用事，符合風水規範的要領，才是最好的風水效應。
否則，風水先生用事再好，那只是風水先生的心向，對當事人效驗不佳，有時甚至起反作用。這就是農村常說的，風水再好，要陽念、要能主、要能得的簡單道理。風水術不能決定一切，但可以檢驗、透視某些成功、失敗的心理因素。
順便牽涉的乙個問題是，關於如何改造風水，還是那句最誠實的話：人是萬物之靈，人才是真風水。房屋、物品是客觀存在的物質，沒有靈秀，人才是變化靈動的，人有靈秀。
房屋、物品作用於人，其核心是心理誘導。對風水要有正確的認識。現實中的田園風景也好，房屋建築也好，家中的字畫裝表、物件擺放也好，花草種植、動物養植也好，地下埋藏物品也好，娛樂場所也好，風水的最終作用只能是心理誘導、心理調節和情趣培育。
良好的心理誘導和情趣培育，決定良好的心理素質完成。良好的心理素質，是決定乙個人及其後代成功的關健。在這裡，房屋、物件、環境、事物，只能起導引的作用，詮釋，在於各人解讀。
如畫：喜好、心賞，必好。畫是不會說話，但喜好、心賞人一定會認為它會說話。
畫不會動，不會長，但喜好、心賞人一定會認為它在動，會在長。養魚、盆景與畫相比較，優良的好盆景栽培、魚盆養殖，它是真正在長，有鮮的生命，更賦精神靈動。
什麼叫風水？，第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！
古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。
風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：
比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。
比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。
傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。
打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。
風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規範標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，**存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：
左右對稱，前後對對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設定必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設定，是人類必須，服務於人類。
把這些設定換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在**，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。
又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：
床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。
把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規範要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。
又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。
是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。
能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即幹壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：
榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。
不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。
多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。
本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？
多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。
木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥效能差和空氣質素差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。
比如臺形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
2樓：藝海叢林
只要你當做自己的祖墳一樣去祭奠、如清明節……、他們是一樣保佑你的
3樓：愛笑的大熊貓
不要迷信，什麼事都是自己努力才會擁有的
祖墳對抱養子的子孫有影響麼
4樓：匿名使用者
中國人的傳統歷來都是重視尊敬祖先，講究「孝、禮、義，天人合一」的理念，所以非常重視給祖先找乙個最好的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應。
陰宅風水是主要關係到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。
5樓：匿名使用者
祖墳對後代的影響是風水學裡重要的一部分，它不僅是人死後物質肉體的歸宿，而且還是子孫後代祭奠祖先的乙個精神場所，同時也是影響到子孫後代繁衍生息的乙個**磁場。自有人類誕生以來，生與死一直是乙個永不過時的話題。「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」。
人過半百，就相當於「土埋半截」了，這時就自然考慮到死後的歸宿問題。或**，或水葬，或懸棺，或土埋，根據民族信仰與地區習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業的人，則被尊稱為「堪輿師」。
歷史發展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。
《葬經》對祖墳的作用作了精闢的論述：「葬者乘生氣也。五氣行乎地中。
發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。
經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。
靈鐘東應」。這段話形象地道出了祖先如何「乘生氣」、「行地中」、「生萬物」、「氣感而應、鬼福及人」的運作過程。祖先對後人的影響即如「銅山西崩」而「靈鐘東應」一般。
《葬經》又進一步說：「蓋生者。氣之聚凝。
結成者。骨死而獨留。故葬者。
反氣納骨。以蔭所生」，意思即所謂「生者」，實質是氣的聚凝，而結成骨肉，「死者」是以散發骨氣來庇護和福蔭他們的後生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關係到子孫後代的吉凶福禍。
不管怎麼說，祖墳風水到底作用如何，目前是無法用現代「科技」來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經受益匪淺，他們的功成名就即已經說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若「烏」，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵佔據了，以至他們的帝業往往能延續數百年之久。
不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家「人丁興旺」，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
祖墳風水對後代有影響嗎，祖墳的風水對後代影響有多大
中國風水歷史太長，傳下來的太少了，精通的人也少，但我是比較相信的，很多東西傳下來，必然有他的道理 你好，祖墳的風水絕對對下一代有影響，為什麼呢？活人都是上一代人的延伸，老人去逝入土，並不是一入土這個人什麼都沒有了。其實他等於回歸了自然，但是，他的魂魄依我存在，他的骨氣也依然存在。直到他的下代無人，或...
遷祖墳會改變人的命運嗎,祖墳陰宅風水能影響後人的命運嗎
按道理來說會的,畢竟除了風水說,還有心理說 可追問 這個說不准,有見過遷了變好的,也有變壞的 祖墳 陰宅 風水能影響後人的命運嗎?祖墳就是祖先屍骨埋葬或寄存 存放 的地方,這個地方可以是荒郊野外,也可以是住宅房屋,也可以是公墓骨灰堂等等任何場所,屍骨埋葬或寄存 存放 地方周圍的山水環境以及一草一木所...
祖墳被外姓人占用會影響家裡風水嗎
這個是沒事的。只要給你爺爺那個墳是個新墳沒有下葬過。姑父下葬進去是沒事的。跟你爺爺病沒有關係。再說了。人上歲數了。生個病鬧個災的是很正常的。不要他過於迷信。這個地方是否有你們其他祖先,如果沒有則無防。我家祖墳從我爺爺他爺爺開始的,朝向是坐北朝南,但是村里有個外姓人因為怕火葬,晚偷埋入我家祖墳北邊.4...