精英是什麼意思?詳細點精英是什麼意思?

2021-03-06 16:33:31 字數 6864 閱讀 7130

1樓:blackpink_羅捷

精英是指社會的

成功人士,是社會的少數,但他們在能力、見識、財產、素養等諸多方面超過大多數群眾,對社會的發展有著極其重要影響和作用,是社會的精華。

出處:齊楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

白話譯文:齊國楚國儲存的瑰寶

2樓:五綠蕊齋蓄

解釋:1、卓越人物。

2、精華,如:古代文化的精英。

3、精英是泛指在一項或多項領域上的優秀人才和領導者(如:科學家,政治家,學者,軍事家等)

3樓:313傾國傾城

【詞目】:精英

【拼音】:jīng yīng

【注音】:ㄐㄧㄥ ㄧㄥ

【詞性】:名詞

【基本解釋】:

(1) [essence]∶精華;最寶貴的事物(2) [outstanding person]∶最寶貴的人才【引證解釋】:

精華。指事物之最精粹、最美好者。

三國魏·劉劭《人物誌》:「夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄。」 晉·葛洪《抱朴子·嘉遁》:

「漱流霞之澄液,茹八石之精英。」 唐 杜牧《阿房宮賦》:「 燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。

」 宋·蘇軾《乞校正奏議札子》:「如贄之論,開卷了然,聚古今之精英,實治亂之龜鑑。」 魯迅《偽自由書·再談保留》:

「只要撮取報章,存其精英,就是一部不朽的大作。」

【造句】:

故宮博物院裡,藏有許多我國古代文化的精英。

集中華之精英。

4樓:瀧淼隨齊

精英jīngyīng

(1)[essence]∶精華;最寶貴的事物齊楚之精英。——

唐·杜牧《阿房宮賦》

故宮博物院裡,藏有許多我國古代文化的精英

(2)[outstanding

person]∶最寶貴的人才

集中華之精英

5樓:匿名使用者

基本資訊 讀音 jīng yīng 詞性 名詞 編輯本段解釋 1.精華,如:古代文化的精英。

2.卓越人物(elite●elitist●main line●mainliner〈公尺俗〉●royalty●top gun)。 3.

精英(outstanding person)是泛指在一項或多項領域上的優秀人才和領導者(如:科學家,政治家,學者,軍事家等) 編輯本段基本解釋 1. [essence]∶精華;最寶貴的事物 齊楚之精英。

—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》 故宮博物院裡,藏有許多我國古代文化的精英 2. [outstanding person]∶最寶貴的人才 集中華之精英 編輯本段詳細解釋 精華。指事物之最精粹、最美好者。

三國·魏 劉劭 《人物誌》:「夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄。」 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:

「漱流霞之澄液,茹八石之精英。」 唐 杜牧 《阿房宮賦》:「 燕 趙 之收藏, 韓 魏 之經營, 齊 楚 之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。

」 宋 蘇軾 《乞校正奏議札子》:「如 贄 之論,開卷了然,聚古今之精英,實治亂之龜鑑。」 魯迅 《偽自由書·再談保留》:

「只要撮取報章,存其精英,就是一部不朽的 大作。」

6樓:匿名使用者

誠邀各界想成就一番事業的朋友, 共同打造精英團隊, 幫助更多的人一起走向成功! 一起走向輝煌!

7樓:匿名使用者

比一般人厲害很多...

「精英」是什麼意思?

8樓:匿名使用者

意思是:精華

。指事物之最精粹、最美好者。

一、拼音

精英 [ jīng yīng ]

二、出處

唐·回杜牧《阿房宮賦》:「燕趙答

之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。」

釋義:燕國、趙國收藏的珍寶,南韓、魏國經營的珠玉,齊國、楚國蒐羅的奇珍,經歷了多少代多少年,剽取掠奪於百姓,堆積如山。

三、例句

1、參加這次數學競賽的同學都是來自各個學校的精英。

2、科學院和工程院的院士們學識淵博,思想深邃,堪稱國家的精英。

一、近義詞:

精粹 [ jīng cuì ]

釋義:精細淳美;精華。指事物最精美部分。

出處:先秦·劉向《楚辭·劉向<九歎·逢紛>》:「吸精粹而吐氛濁兮,橫邪世而不取容。」

翻譯:我吸天地精華吐出濁氣,身處濁世也決不苟合求榮。

二、反義詞:

糟粕 [ zāo pò ]

釋義:比喻粗劣無用的東西。

出處:西漢·韓嬰《韓詩外傳》卷五:「此真先聖王之糟粕耳,非美者也。」

翻譯:這些是先古聖賢粗劣而沒有價值的東西,不是美好的事物。

9樓:綠長青長城

精英

的意思就是:

1、卓越人物。

2、精華,如:古代文化的精英。

3、精英是泛指內在一項或多項領域上的容優秀人才和領導者(如:科學家,政治家,學者,軍事家等)

1、三國魏·劉劭《人物誌》:「夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄。」

2、晉·葛洪《抱朴子·嘉遁》:「漱流霞之澄液,茹八石之精英。」

3、唐 杜牧《阿房宮賦》:「 燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。」

4、宋·蘇軾《乞校正奏議札子》:「如贄之論,開卷了然,聚古今之精英,實治亂之龜鑑。」

5、清 龔自珍 《尊隱》:「古先冊書,聖智心肝,人工精英,百工魁傑所成。

6、魯迅《偽自由書·再談保留》:「只要撮取報章,存其精英,就是一部不朽的大作。

精英造句:

在紅軍裡邊有乙個旅,那可是軍隊中的精英啊!

我的同桌是個體育精英, 各項體育專案都滿分。

10樓:辛耀辛思真

精英:精華。指事物之最精粹、最美好者。

1、三國魏·劉劭《人物誌》內

:「夫草之精秀者容為英,獸之特群者為雄。」

2、晉·葛洪《抱朴子·嘉遁》:「漱流霞之澄液,茹八石之精英。」

3、唐杜牧《阿房宮賦》:「

燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。」

4、宋·蘇軾《乞校正奏議札子》:「如贄之論,開卷了然,聚古今之精英,實治亂之龜鑑。」

5、清龔自珍

《尊隱》:「古先冊書,聖智心肝,人工精英,百工魁傑所成。」

三觀是什麼?各是什麼意思?詳細點!

11樓:匿名使用者

三觀指世界觀、價值觀、人生觀。

1、世界觀

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。是指處在什麼樣的位置、用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物,它是人對事物的判斷的反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。

世界觀和方**是一致的,有怎樣的世界觀就有怎樣的方**。

2、價值觀

價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇,也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向,從而體現出人、事、物一定的價值或作用;在階級社會中,不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和永續性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。

3、人生觀

人生觀是指對人生的看法,也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態,是一定社會歷史條件和社會關係的產物。

人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的,受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

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世界觀、人生觀和價值觀三者是統一的,有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀,有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。

世界觀**於人的生產和生活實踐。人生觀是世界觀的重要組成部分,是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法,它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。

12樓:月下者

三觀一般而言是指世界觀、價值觀、人生觀,這是被大多數人所認知的三觀,它們辯證統一,相互作用,崇高的真善美為三觀的追求目標。

世界觀世界觀,也叫宇宙觀,是哲學的樸素形態。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同,觀察問題的角度不同,形成不同的世界觀。

也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題,根據對這兩者關係的不同回答,劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別,即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

人生觀人生觀是指對人生的看法,也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態,是一定社會歷史條件和社會關係的產物。

人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的,受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

價值觀價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上,形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。一方面表現為價值取向、價值追求,凝結為一定的價值目標;另一方面表現為價值尺度和準則,成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。

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樹立正確三觀的重要性:

1.誠信、友善則是做人的基本原則了。友善,私以為更多來自性格與修養,咱飛行部幾乎所有的領導幹部、老大哥都非常的和藹可親,一點架子都沒有,像家人一樣關心彼此,難怪公司氛圍這麼好,這確實讓初來乍到的新人心裡非常的暖,並且很快就能融入這個充滿歡樂的大家庭。

2.對於別人的好,我們更應懂得感恩,投桃報李。當工作環境讓人放鬆、愉悅時,遇到不順心的事也更容易保持淡定的心態了,從而形成良性的迴圈。

3.能做到敢於承擔責任這點也絕非易事。其實每個人都有很多的責任要承擔,有很多的人要顧慮,當在組織需要時還能堅定果斷地接受任務,在狀況出現時還能挺身而出主動擔責,真是需要莫大的勇氣和意志力。

參考資料

13樓:匿名使用者

三觀指的是人生觀,價值觀,世界觀。佛教語,天台宗的基本教義之一。謂從事物緣起中觀悟空、假、中三諦。

1、人生觀

人生觀是指對人生的看法,也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會或階級的意識形態,是一定社會歷史條件和社會關係的產物。

人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的,受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

2、世界觀

世界觀也叫宇宙觀,是哲學的樸素形態。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。由於人們的社會地位不同,觀察問題的角度不同,形成不同的世界觀。

也叫宇宙觀。哲學是其理論表現形式。世界觀的基本問題是精神和物質、思維和存在的關係問題,根據對這兩者關係的不同回答,劃分為兩種根本對立的世界觀基本型別,即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。

3、價值觀

價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上,形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。一方面表現為價值取向、價值追求,凝結為一定的價值目標;另一方面表現為價值尺度和準則,成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。乙個人的價值觀一旦確立,便具有相對穩定性。

但就社會和群體而言 ,由於人員更替和環境的變化,社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰。

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黨的三觀

1、事業觀

只有為國家為社會為民族為集體的利益,奮不顧身地工作著,毫不保留地貢獻出自己的聰明才智,這樣的人生才是有意義的人生,才是光榮的人生,閃光的人生。」由此可見,如何正確看待自己的工作,實質上是個人價值觀的問題。因此,馬克思主義事業觀,就是不論從事何種職業,都會樹立忠於黨的事業的觀點,在任何情況下都不忘記團幹部的身份,以優秀青年的標準嚴格要求自己,以強烈的事業心和責任心,站在黨和人民的角度看待事業,從黨的利益出發對待工作,以艱苦奮鬥、敬業、勤業、創業、精業的精神,忠誠於黨的事業,立足本職為人民謀利益、為社會做貢獻和為國家而獻身。

2、工作觀

要勇於在服務大局中主動出擊,把握好職業觀與事業觀的關係。團的工作是黨的事業的重要組成部分,需要一代又一代的團幹部在這個崗位上自覺奉獻。首先,我們要實現精神境界的定位。

團的崗位不僅是乙份職業,更是一種光榮、一種責任、乙份事業。「心中有團火,共青團需要我」,這意味著我們對團工作要有火一般的熱情和奮發向上的拼搏精神;意味著我們要超越眼前利益、個人利益和區域性利益;意味著我們要淡化職業觀、強化事業觀,用誠心去幹這份事業、用責任去幹這份事業。給後人留下的是業績,而不是包袱;留下的是希望,而不是隱患。

要樂於在提供服務中凝聚青年,把握好青年官與青年友的關係。共青團是先進青年的群眾組織,所以團工作是乙份既充滿熱情,更需要感情的事業。一是要真誠深入青年。

共青團生命之源是青年。我們不能以青年官的身份來突出自己的形象,而是要以青年友的身份和青年打成一片:

工作上,能與青年愉快合作到一起;學習中,能與青年平等交流到一起;生活裡,能與青年融洽交心到一起。這不是團幹部的個人興趣,而是共青團組織的責任;不是與個別青年交朋友,而是面向廣大青少年;不是只體現了感情,更是一種工作方法。

二是要竭誠服務青年。共青團為青年服務的過程,就是密切黨與青年的聯絡,為黨贏得未來做出貢獻的過程。服務青年就要適應青年需求。

農村青年、企業青年、在校學生、失足青年、精英青年、務工青年等不同層次青年有不同需求,要著眼青年政治的、經濟的、文化的、生活的、社會環境的多方面需求,從青年的政治思想、道德品質、體魄強健、審美情趣、個人事業、素質提高等方面加強引導、提供服務。

三是要熱忱發動青年。青年中蘊含著共青團無窮的資源,共青團情結是我們共同溝通的橋梁和紐帶。我們既要交個人的朋友,也要交共青團的朋友;既要引導好青年,更要發動好青年及青年界的朋友們。

要學會憑藉組織的影響及個人的魅力,延伸團的工作手臂。

3、政績觀

所謂政績觀,是幹部對如何履行職責去追求何種政績的根本認識和態度,對幹部如何從政、如何施政具有十分重要的導向作用,包括幹部的政績為誰,樹立什麼樣的政績和怎樣樹立政績的認識,是人生觀、價值觀和世界觀在領導幹部中的根本體現。黨的十六屆四中全會強調:堅持科學發展觀和正確政績觀。

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