1樓：mew的孤單
不是。大乘佛教認為空
間上，十方皆有佛，時間上，三世乃至百千萬劫前都有佛。即十方三世有恆河沙數的佛。近的譬如過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛等等。
釋迦牟尼佛只是我們這個時間段的我們這個娑婆世界的佛，即使是現在，除了我們的娑婆世界，如西方極樂世界也有佛，即阿彌陀佛，東方淨琉璃世界有藥師佛，等等，釋迦牟尼只是將這些佛的事蹟通過說法，佛經流傳而然我們娑婆世界的人們知道這些事。並不是說釋迦牟尼之後才有其它佛。在佛的方面，釋迦牟尼佛是無數佛中的一位，對於其他佛，我們姑且可以認為他是介紹者和宣傳者。
另外，佛的確並不僅僅是人才能修的，一切有情眾生皆可成佛。但是認為有天生的佛是不對的。佛必須要修，一步步通過正確的法門不斷修行，可能要通過很長的時間，然後才能成佛。
佛是一種境界的表達，即覺者，而不是某種生物種類的名稱。這和神不一樣。佛教裡，神是六道之一，是一種生命種類的稱呼。
2樓：匿名使用者
有思想~~
佛說眾生無相、諸佛同一法身、毗盧遮那光明遍照。也就是說眾佛平等。
至於你所說的其他佛都是在釋迦牟尼成佛之後才成佛的也是可以成立的。佛教是由喬達摩.釋達多（釋迦牟尼）創立的，相傳他出身即會說話、走路，口圖箴言、腳踏蓮花。
其他的佛確實是在其傳教後修的成佛的。
3樓：匿名使用者
不能這麼說！
釋迦牟尼佛在世時就說「如來如恆河的沙數」，就說宇宙中，如來佛多到這種程度，怎麼可能是在之後才成的佛呢？
另外人也有個很大的誤區，認為佛都是人修成的！
這完全是誤解，最早這個宇宙中還沒有人時，佛就存在了！還不只是佛，各種各樣的神，數不盡數，因為他們也是宇宙無數眾生的一員而已！
4樓：匿名使用者
釋迦牟尼之前就有佛，釋迦是現在佛，還有過去佛，未來佛，燃燈古佛就在釋迦之前
會不會有人早已在釋迦牟尼之前就已經成佛？只是其他人不知道，所以後來認為釋迦牟尼是第乙個佛。
5樓：密語界
燃燈佛是過去世為釋迦菩薩授記的佛陀。音譯提和竭羅、提洹竭。又作定光如來、錠光如來、普光如來、燈光如來。
《過去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。《大智度論》卷九亦雲，燃燈佛生時，一切身邊如燈，故名燃燈，成佛後亦名燃燈。
佛教是講十方三世的,也就是時間和空間是無窮無盡的,並侷限我們這個世界侷限我們的時間觀念.同樣,佛也不僅僅只有釋迦牟尼佛,其他世界還有其他的佛就在同一世界也有不同的佛.
1:我們這個世界叫娑婆世界,同時又是賢劫,賢劫是有千佛的.
【賢劫千佛】
（術語）過現未三住劫，各有一千佛出世。賢劫千佛者，佛祖統紀三十勘考諸經論，依其所記，則住劫有二十增減，其前八增減中，為佛之出世。於第九減劫，始有佛，名拘留孫佛。
是為千佛之第一。次為拘那含牟尼佛，次為迦葉佛，次即今之釋迦牟尼佛。自此至第十增減之減劫，有彌勒出世，次於第十增減之減劫中，有師子佛等九百九十四佛。
次於第二增減之增劫，有樓至佛出世。合計一千佛。
2:佛有三身四土
三身:法身,報身,應化身.法身是不生不滅,報身是有生不滅,應化身是有生有滅.
四土:土常寂光土、實報莊嚴土、凡聖同居土、方便有餘.法身居常寂光土,報身居實報莊嚴土,應化身居凡聖同居土和方便有餘土.
我們居住的是凡聖同居土,已經消失的釋迦牟尼佛是應化身,應化身是有生有滅的,但是釋迦牟尼佛的法報身是永恆常在的.只是我們有障礙不能見到而已.我們在凡聖同居土接觸的佛法和應化身一樣都是因緣生法一樣是有生有滅的,因緣聚則生,因緣散則滅.
佛法共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋尊法運期限，各經所載不同，古德多依用正法一千年，像法一千年，末法一萬年之說。
正法時期，正者證也，佛雖滅度，法儀未改，有教，有行，有證果者，是名正法時期；像法時期，像者似也，此時期，有教，有行，但證果的人已經很少；末法時期，末者微也，此時期轉為微末，只有教而無行，更無證果之人.我們現在是末法時期,還能接觸到佛法,等到法運盡了佛法在凡聖同居土就滅了.釋迦牟尼佛如此其他的佛也是一樣的,就好像我們古代有很多朝代一樣,起起伏伏生生滅滅.
將來釋迦牟尼佛的佛法滅了,等彌勒佛機緣成熟了,他就來到新的娑婆世界示現成佛創立新的佛法了.
3:就是彌勒佛和釋迦牟尼佛一樣同樣具有三身四土的,這三身四土雖然名義上有三有四,但是實際上是一而三,三而一,不合不散的.譬如明鏡，明喻「即報身」，像喻「即應化身」，鏡喻「即法身」.
雖然鏡中影像有生有滅有變化,但是鏡子本身是不會變化不生不滅的.而釋迦牟尼佛和彌勒佛在名字上有差別,那也是應化身上有差別.十方三世佛是同共一法身的,在法身和報身上是佛佛道同沒有任何差別.
也就是我們所能看到的釋迦牟尼佛和彌勒佛,都是同一面鏡子中所顯現的不同影像,包括我們也是這樣的.每個人因為妄想不同所顯現影像不同,身體思想以及生活環境也就不同,但是都是同一鏡子所現彼此是圓融的互攝互入的,你中有我,我中有你,如此構成十方三世一切世界.
6樓：阿修羅摩睺羅
你是不了解佛教還是？？釋迦牟尼是最後乙個成佛的，比他早的佛太多了，阿彌陀佛，觀世音，地藏王，藥師佛等等太多了，
7樓：煩惱即菩提
當然，佛經中已經說了，過去有無數佛，未來也有無數佛。
8樓：匿名使用者
密語屆 和 煩惱即菩提 說的都對。
9樓：吳雲野
有緣咯，
就然文字也是創造出來，宗教弈是如此。那麼就有創造的原因與需要，也就有從未有過他的時期。
佛教，佛陀達摩王子困惑人生老病死，而想如何超越。
佛教是對生與死的雙重超越。（只是意淫也，呵呵。）
說生時人為的感官困局，與死後的不可知性。
只有生時念佛死後就能到達西方極樂世界，那裡是**遍地，玉樹臨風，蓮花中生，沒有人世的生老病死與意淫中的閻羅王（閻羅王也是如同佛教一樣從印度進口的。）
看看現實是如何吧，兄弟們。
寺宇富麗堂皇，香火不斷~~~~~~~~~~~~~~~~~~~```人們從各地而來，有所求。燒燒香，給給錢，放生幾條魚，就能洗少罪了。我信就可能在西方極樂世界有一坐位。
（兄弟好好想想，這算不算在做交易？？，外面衣身破爛者越來越多，生活無保障者呢？老人養老院，殺人**~~~~~~~~~~~~~~~~~``````教育，醫療，房價，特權，人權~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不知也能在這裡交易，來求得現世的安穩！？？
）佛陀不是也要回來救人嗎？不知是否能成交。
共產主義都流產而**，信佛能否交易現世幸福？？？？？
不要還是拿古時的精神超越，只能掉在現實的黑暗。
生的苦難與死的不可知性來，嚇人~~~~~~~~~~~~~~~~~~```要信，要信，要信才能。(如果我只能是小屁孩就不錯。）
10樓：匿名使用者
問的這個無聊啊。
釋迦摩尼佛，慈悲開示解脫之法，成佛之道。
法傳了下來 我們後人學習後同樣可以究竟解脫。
你卻討論些不可知，也沒人知道，要靠推理或猜測才能知道的時空背景問題。 你就說你 大清早的，無聊不無聊吧？
11樓：君不曉
你問這個問題說明你還沒有智慧型啊
男人是不是都是那麼花心的呢,是不是所有的男人都很花心
不是吧 男人花心是因為沒有找到自己合適的 找自己真愛的人 會為了愛人不惜自己的一切 差不多,這個世界上的人就是這樣,有錢他們可以瀟灑,不過也不能乙個桿子打翻一船人.也有好壞的啦 這個社會上 太多.花心的人有,但不能以偏概全。不是 也有不花心的 只是你沒碰到罷了 是不是所有的男人都很花心?男人天生花心...
是不是所有的一切都是命中註定，所有發生的一切真的都是命中註定嗎
我來做乙個完整的答案好了,其實沒有上天注定，上天只是某些人對事物的誤解.其實只有對自己沒信心的人才會相信上天.曾經我也相信有上天安排.但是我知道.那都是自己沒自信的結果。也沒有命中註定。乙個人的命運是靠自己的努力去爭取的。爭取不到，那也不會後悔,如果爭取到了。那不就是人定勝天了麼.我是個張揚自己個性...
是不是所有的爬行動物都是以產蛋的方式繁殖的
不都是，除了少數現生爬行動物是卵胎生 即所產的卵在體內發育並在排出之前或者緊隨其後即孵化 如蟒蛇也是爬行動物，但蟒蛇是卵胎生。卵胎生就是在體內是卵的形態，但出生時是胎生。他的卵是薄膜，不隨幼體一起出體，在幼體出生後，卵會隨後慢慢出來 絕大部份的現生爬行動物都是卵生的 即所產的卵能夠在體外發育並孵化 ...