1樓：吾本漁樵
拂拭字面解釋為：撣掉或擦掉（塵土等髒東西）。在「時時勤拂拭」句中，解釋為清理、掃除（心裡的塵垢）。不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
2樓：炫舞麒麟
拂拭就是擦拭的意思，表面的意思是擦出明鏡台上的灰塵。
實際上，佛家將就返觀內照，除學佛者，每天都要寫功過格，記錄每天的善念與惡念，以便觀察孰輕孰重。
擦拭就是返觀內照，就是每天不斷觀照自己，更正自己的不良習氣...
3樓：刺刀
這和佛家修煉的宗派有關係，神秀認為人要參加修煉，謹守戒律才能到達彼岸，而慧能創立的一派則講究頓悟，而慧能這套做法其實就是欺騙愚夫愚婦的，念一句阿彌陀佛便是十萬功德，那有這麼好的事情！
了解這些，我們就可以理解拂拭其實就是以戒律修佛法！
4樓：匿名使用者
如果用陽明心學派的王艮的思想觀念來解釋會更加貼切：規範反省自身行為，了知德行根本。
當惡的念頭逐漸減少的同時，善的念頭便會增多。所以，拂拭也可以理解為是斷惡修善
5樓：焚經取道
與曾子「吾日三省吾身」乙個意思，反省自己的缺點，加以改正。不過乙個是儒家版本，乙個是佛家版本。
6樓：佛道之子
修行。清除妄想，執著，雜念。保持正覺，正念，正淨。
時時勤拂拭是什麼意思?
7樓：shine努力呀
字面意思是說要經常擦拭身上的塵土，出自佛家兩首詩之一的《偈神季》。
這句話原為五祖弘忍的上首**神秀所作的偈子中的一句：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
釋義為：**就如同是菩提樹，**的心靈就像一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
後常用來形容要時刻警醒自己，去除凡塵俗事，不要讓慾望等心思擾亂自己的內心。也常用來說「日三省吾身」，也就是淨心。
8樓：藍天斷夢
原句是「身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
意思是以身體去踐行佛道，以心去觀察自己對佛的感悟，時常警惕自己的行為，不要做出與佛法相背的事。
9樓：熱心哥哥
表面的含義是說要經常去擦和處理身邊的灰塵
其引申意是說要人做事勤奮，要積極主動，不要被動他的下一句是勿使惹塵埃
祝你好運！
10樓：文樂樂爸爸
「身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」要像打掃灰塵一樣時常清潔自己的心靈，「日三省吾身」，也就是淨心。
「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」是什麼意思？
11樓：北島無夢丷
時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的意思是：時時刻刻打掃塵土，不要讓它染上灰塵。
引申的意思就是我們的法身具有智慧型和覺悟的，真心自效能具足一切，我們要時時刻刻拭擦，不要讓妄想把真心自性覆蓋。
這句話出自佛家的兩首詩的《偈神季》全文如下：
身是菩提樹，心如明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
釋義：**就如同是菩提樹，**的心靈就像一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
12樓：高樓居士
經常擦拂，不要沾了塵土
神秀和尚
身是菩提樹，心若明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有**五百餘人，其中翹楚者當屬大**神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。
弘忍漸漸的老去，於是他要在**中尋找乙個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的**，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。
而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟裡的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房裡的乙個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這裡需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。
於是他自己又做了乙個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧型的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是乙個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以後，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，並親自擦掉了這個畿子。然後在慧能的頭上打了三下就走了。
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那裡弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。然後為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。於是慧能連夜遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。
而神秀在第二天知道了這件事以後，曾派人去追慧能，但沒有追到。後來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
13樓：匿名使用者
朝暮相思心中繞,唯憂前緣盡勾銷馬氏少念佳人
14樓：匿名使用者
那怕是遲來的真愛
天多剩得月月落聞津鼓
不想說是光影留下片段8
時時勤拂拭 拂拭 指什麼
15樓：匿名使用者
經經常地勤快地擦拭灰塵，不要讓它沾染上了塵埃。
拂拭：撣去或擦去塵版土
說的是物與心的關權系，禪宗哲學的核心是心外無物，即世界是心的物化，除了自己的心，一切都是假象。前者是神秀所說，還未徹底否認外物，而惠能就很徹底了，否認了一切外物，沒有外物，心也就不會被遮蔽了。
16樓：匿名使用者
心若馳散 即便攝來 令住正念 念起即覺 覺之既無 修心妙門 唯在於此
時時勤拂拭,勿使染塵埃是什麼意思?
17樓：匿名使用者
經經常地勤快地擦拭灰塵，不要讓它沾染上了塵埃。
拂拭：撣去或擦去塵土
18樓：匿名使用者
勤拂拭指的是經常整理、反思自己；塵埃比喻外界的影響,就是由外面而侵入我們自身平靜身心的各種雜念妄想.
時時勤拂拭,勿使染塵埃就是說要時常反思,排除雜念.
19樓：匿名使用者
古往今來，人們總是經常擦，灰塵是物品一塵不染。
20樓：忻州市矽墨谷鑫
經常打掃灰塵不要讓它沾染上灰塵
21樓：匿名使用者
經常的，勤快的擦拭灰塵
22樓：宛婷連語蕊
常常撣落擦拭自己
是自己不要沾染塵埃則是字面意思
23樓：步行的づ魚
菩提本無樹，明鏡亦是臺。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
這是一段謁語，禪家的境界論而已。和那個吃齋念佛卻心中無佛與「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」有異曲同工之意。
24樓：匿名使用者
這是禪宗五祖的一位**神秀大師做的偈子，全文是：身是菩提樹。心如明淨臺。
時時勤拂拭。勿使惹塵埃。 五祖看過之後說好是好，但還未見到，然後後來是六祖的慧能聽到別人說了，也做了一首：
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。
這些都是禪宗悟道的公案，很多詞句不是我們用智慧型所能領悟的。倘若真要說拂拭是指什麼，我現在的見解是，當時神秀大師的意思是把自己的身心用嚴謹的戒律所修養，持戒，忍辱，精進。然後參悟佛法。
25樓：飄渺的煙霧
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 無形無相何來塵埃！
時時勤拂拭，勿使染塵埃。這句裡「時時」、「勤」、「使」、「塵埃」，分別是什麼意思？
26樓：流光異世
身似菩提樹，
心如明鏡臺；
時時勤拂拭，
勿使染塵埃！
字面意思是說心像明鏡一樣，要時時擦拭，不要染上灰塵。暗指做人要時刻反思反省，免得讓不開心的事或者雜念迷惑本心。
時時：經常
勤：勤勞，勤懇
拭：擦拭
塵埃：灰塵，塵土
時時勤拂拭,勿使染塵埃是什麼意思
27樓：匿名使用者
時時勤拂拭,勿使染塵埃意為：要時時不斷地將它（本性）撣拂擦試， 不讓它（本性）被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
時時勤拂拭，勿使染塵埃出自《六祖壇經》。這是神秀和六祖慧能那兩個偈子中的一句。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
因慧能所作偈語比慧能境界高，五祖將衣缽傳於慧能
28樓：煩惱即菩提
心像明鏡，要時常打掃，不要被妄想汙染。
29樓：超時空要愛
常常的每時每刻的檢查自己、提醒自己，以便於不要被外界的環境所汙染了自己清淨的心。
30樓：最愛唯
常常撣落擦拭自己
是自己不要沾染塵埃則是字面意思
31樓：無名亦無無名
吾日三省吾身，諸惡莫作眾善奉行。
32樓：匿名使用者
這是中國禪宗五祖弘忍大師的**神秀所述的一段偈子，前兩句是「身是菩提樹，心如明鏡臺」。結合這兩句就可以懂了。
在他看來，自我的身和心，都是非常珍貴的學法求法的基礎，需要仔細看護，不沾染外界的各種雜念妄想。勤拂拭指的是經常整理、反思自己；塵埃比喻外界的影響，就是由外面而侵入我們自身平靜身心的各種雜念妄想。
33樓：貧道不強
常常記得你要幹啥子，你要咋樣做人，做事
34樓：丁璐
常常撣落擦拭自己，是自己不要沾染塵埃
35樓：燕陣希冬蓮
意思就是要常常打掃衛生，不要使灰塵落下積累，使東西被汙嘛！通常喻人呢！就是說要常保持積極樂觀的態度，常疏理下心情，不要讓悲觀情緒，積累，左右你的行為。。。
36樓：素朗劍琳怡
經經常地勤快地擦拭灰塵，不要讓它沾染上了塵埃。
拂拭:撣去或擦去塵土
「時時勤拂拭」的「拂拭」是什麼意思？
37樓：走過
時時勤拂
拭」的「拂拭」意思是擦拭灰塵，使物品不沾染塵埃。
時時勤拂拭 出自：敦煌寫本《壇經》
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃釋義:**就如同是菩提樹，(釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟)**的心靈就象一座明亮的台鏡。(捻花微笑，禪宗以心傳心的第一宗公案(典故))
要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
(十年樹木百年樹人就是出於此)
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃釋義:菩提原本比喻智慧型，
明亮的鏡子比喻清靜心。
本來清靜，**會染上什麼塵埃?
身是菩提樹，心如明鏡臺時時勤拂拭，勿使惹塵埃是什麼意思
一 身是菩提樹，心如明鏡臺.時時勤拂拭，勿使惹塵埃 這是禪詩，解釋如下 就如同是菩提樹，釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟 的心靈就象一座明亮的台鏡。捻花微笑，禪宗以心傳心的第一宗公案 典故 要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。十年樹木百年樹人就是出於此 二 擴充套件知識 1 出處...
身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃
身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃.眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹,眾生的心靈就象一座明亮的台鏡,要時時不斷地將它撣拂擦試,不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性.菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也並不是臺.本來就是虛無沒有一物,那裡會染上什麼塵埃...
嚴家訓時時記下聯是什麼，嚴家訓時時記的下聯是什麼
嚴家訓時時記，重祖規事事守。家訓是中國傳統文化的重要組成部分，也是家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身 齊家發揮著重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的一點。遠古時代，人類社會經歷了氏族 家族 家庭的變遷，然而，這些都是形成乙個國家的基石。在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩...