1樓：匿名使用者
《史記精讀》,復旦大學出版社的?這套書只能說勉強,看你是從**入手了.
如果從文學角度可以讀《項羽本紀》《魏公子傳》《淮陰侯傳》《刺客列傳》等等,從不同人物的寫作手法來分析,比如戰國四君子,其他三個都以某某君稱呼,就信陵君魏無忌以《魏公子傳》命名,其中""公子""這一尊稱更是用了一百多次,可見司馬遷對於他的喜愛.當然不同人物的描寫也不盡相同,可以通過字句來推敲.可以說《史記》不僅是歷史作品,還是文學作品.
前四史裡面《史記》的文學性是公認最強的,所以大家也推薦從《史記》入手了解歷史.
從史學角度的話,需要比較不同人物的傳記來把一樁歷史事件完整的勾勒出來,比如鴻門宴,除了看《項羽本紀》外還要看相關人物的傳記,比如劉邦,張良等.
開始讀一下選本也是一條路.舊書倒有幾個不錯的本子.偏文學性的推薦人民文學王伯祥的《史記選》,而中華書局來新夏的《史記選》更注重歷史性.
推薦韓兆琦譯註,嶽麓出版的《史記》.其實可以直接閱讀中華出版的三家注《史記》,繁體豎排,古色古香,深入淺出,很不錯!
2樓：匿名使用者
1.實在沒興趣的話，先讀最有趣的回目，具體可以問我，我有此經歷：如刺客列傳。滑稽列傳
2.可以先讀白話，再看原著，那樣心中的殘餘的印象一對照，很令人心奮的3.看看原著的注釋，也有很多故事的，典故神話，傳奇淒美的很多，在於你去發現
4.選擇本來你就聽說過的偉人，才女，看下去最後，無聊是最好的閱讀作料， 我就是在無聊的暑假看了史記的。
生活本就是歷史。
3樓：朱旭豪
自己去買本《史記》然後慢慢體會。
不要去看什麼《史記精讀》《圖說史記》《史記選讀》之類的，這些書也是從史記中提煉的！
我提倡看正史，書店中的那些現代的一些歷史書籍都新增了自己的對此段歷史的情感在其中，而乙個正正好的史學家是不會新增任何情感的！
4樓：蝶f靈碧
你們初讀可以選一些帶注釋的，但考慮長久收藏的話，還是三秦出版社的《史記》（紅色封面的）比較好，而且《史記》中的文言文不難，你要鍛鍊自己的翻譯能力，那麼你可以就買三秦出版社的，這本書中每一篇文章後都有對全文的整體翻譯，可以幫助你。
該如何去讀史記？
5樓：老實話好聽
好感動人哦，所謂 浪子回頭金不換，所謂 白首方覺讀書遲。
讀書有兩種讀法：一種是尋章摘句，逐一細摳，弄得明明白白；另一種是 觀其大略，悟其精髓，領略方方面面。
好書須數度研讀，每一次都有新的心得，新的體會，新的領悟。
好的詞語，好的典故，必須記憶牢固、準確，應用之時，信手拈來，揮灑自如。
做筆記，做索引，寫眉批，寫心得。
誠然，不枉此生矣！
6樓：佴金生邴釵
讀史什麼都不用記，每年拿出來重讀一遍就行。
所謂以史為鑑。
歷史總是驚人的相似，歷史上發生過的事情總是一再的以另一種形式重複。前事不忘，後事之師。
不要為賦新詞強說愁，非得感悟出什麼。沒有感悟不說明你愚鈍，只是你還沒有機會悟到。所以每年重讀一遍就行了。
7樓：那可欣谷癸
如果想認真理解，最好第一遍先簡單的過一下，第二遍再將不明白或感興趣的地方深入研究一下。
不過如果不是要專門研究歷史的，讀一兩遍，能理解和記住些就行。
不需要什麼工具書，就像看故事一樣看就行了。
至於每天讀多少，分多少天讀，這些都可以根據自己的實際情況來確定嘛，別人也不知道你一天有多少時間，也不知道你閱讀的速度，而且每天的時間長短也不一定都一樣，或者有時候沒時間就少讀一些，有時候看到感興趣的地方就多看一些，這些當然都是自己計畫的啦。~~
史記 讀後感1000字
8樓：匿名使用者
《史記》讀後感
喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。
喜歡把歷史讀成**，也就把《史記》讀成**。《史記》寫男子也寫女子，寫男子不吝筆墨，寫女子一筆帶過；寫女子多淫蕩，也多真性情。《史記》於我歷歷在目的也便是這些女子。
「褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。
幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。」褒姒任性不知輕重；然天下不負幽王，而王自負。
曾看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經雲：「儀容婉媚，莊嚴和雅，端正可喜，觀者無厭。」或許這是後世對褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸於禪意。
《史記》不寫妲己形貌，看過只是很簡單地知道紂王沉迷於她的美色，聽信過她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：「烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月裡嫦娥離玉闕。
」真真尤物！妲己成為經典也都使世人心思。
女子如水，君子當如器。可中國對女子歷來缺乏寬容與平和，不但男子對女子，女子對女子也不過如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。
妲己成為了狐，女子們也並未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為「紅顏禍水」之說製造了那麼一點點可疑的佐證。便痛恨那些古代風氣，於女子而言，全是輕蔑與禁慾的壓抑。
記得蔡姬故事：「桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，盪公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。
蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師望伐。」也背誦過「齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚」，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。
其實，淫蕩卻無邪，才是女子本色，只會讓人覺得是美的，而淫蕩無邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與淒豔。
驪姬二字極佳，驪可為好馬，也可為猛龍，驪姬之驪為驪戎之驪，也並不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來想。先秦女子之名，可同鳥獸蟲草，有時候是這些名字在刻畫它們各自的主人，以獸為名的女子，只觀其名，似乎就是有了獸類的野性以及這種野性天賦的屬於自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險毒，為達目的不擇手段，若以旁觀者的眼睛來看，不失為另一種美；自然，這樣的女子，於當下流行文學的**作者倒是好材料。
討厭衛子夫，大概是先聽了「金屋藏嬌」，如此，衛子夫成了憑藉美貌趁機而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛子夫是個大花瓶！
或者是寧靜演的那個衛子夫實在讓我失望。可衛子夫的下場也不好，有些狼狽，《史記》女子們也大抵如此，得善終者少。而她們也不過親自充當了是古代中國女子的讖言罷了。
女子降生本是福氣，女子的敏銳，樸拙，凌厲，溫和，才藝，美貌，諸般種種，是女子的福氣，也應是人間的福氣，但為何這諸般種種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐屍，無論曾經有多麼絢爛光華，卻已朽爛著並長存著，常常在她們沉睡時游離成惡夢，妝扮成她們醒來時猛然發現的躺在身邊的骷髏。最是誰餵養了她們少女時代的情慾？其實那些本是一種極致之美，少女的情慾美好而慘烈，慘烈是因禁慾。
那些情慾，讓她們無法回首，回首之時，人世已深。這無端秀色，當真好沒來由！
魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車，我也不會覺得她是可憐可愛的；而我所喜歡的那個衛子夫，卻一定是個夏夜裡將螢火蟲關進骷髏殼裡的少年女子；劉陵聰慧，有辯才，最終死陷囹圄，父親劉安也留下了雞犬**的傳說，卻不知長生一夢醒，淮南草木又深了幾許。
女子好像是突然就失去了最初的神性，不會再有女媧與伏羲的**，從此神靈便是神靈，女子，則徹底淪落，青樓不是真風月，而世間於女子，卻處處是艱辛風塵。而《遊俠列傳》裡全是男子，女子無遊俠，女子成為遊俠是在以後的俠義**裡開始的。《史記》女子，也全無遊俠氣，到底她們是無此心，遊俠本也是一種心境而已，聶榮為弟而死，那江湖終究也與她無關。
不喜歡趙太后，並不因為她已經是「媼」的緣故；就再說說薄太后與竇太后，我喜歡的都是她們還沒有成為太后、即當初失意時，那時她們心懷失意與不滿，才是人間的可愛女子。她們成為了太后或皇后，就不是當初的那種感覺了，彷彿有什麼東西，一去不復返。究竟為何我也難以表清，感覺本身過於微妙，難以捕捉，迷離又神往……
可惜古之女子無自由，驪姬得以橫行後宮，卻反為權謀所溺，又不是真自由了。或許自由意味著更高層次上的抉擇，並且不為此抉擇所累。除了自由本身，誰也沒有權利來確認乙個女性的價值。
但願能夠看到乙個活著的女子，她真的足夠強大，這樣的女子，又應該有怎樣的心境？我怎麼知道！
還是可惜了，太史沒與王昭君活在同乙個時代，還真想看太史會怎樣寫昭君。四大美女，以前喜歡西施，可能是因為她扮演了半個間諜的角色，後來才喜歡昭君，接著就一直最喜歡昭君了。漢帝痛悔，吾當快哉！
當昭君的容光震驚了大殿上的所有人，單于使者們的謝恩與君王欲反悔而不得便是昭君的復仇之得逞。明妃去國，漢川亦為之失秀，失意之仇得償後，又是怎樣的虛空與蒼涼？昭君自知。
曾懷疑過昭君的存在，這段故事太像傳奇，像一部真實的悲劇。且將昭君看作一種情結，慰藉後之懷才不遇者。然昭君之前並無昭君，昭君去後，亦無昭君，世人從來各欲所欲，各哀其哀，又何必以昭君自許？
伍舉入諫時，楚莊王左擁右抱的鄭姬越女，鄭姬越女，你們去國離鄉，可會想著回去？夜深也忽夢少年事？這也足以讓我凝神感傷。
在邊緣與縫隙對向歷史，所見所聞是血淋淋的斷面，有時覺得都是戲，戲裡春風別舊夢，而戲外則嘆息如此春風又一年。其實戲裡戲外，知道了就記住不忘，何必當真執著？歷史常常被刻意湮沒，那些真實的、殘酷的，也就成了化不開的象徵與情結。
9樓：匿名使用者
翻看《史記》，不知怎麼，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……
兩千多年前，乙個文人在遭受了莫大的屈辱以後，忍辱負重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學著作。此後的幾千年裡，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學著作就是《史記》。
司馬遷原是乙個普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過萬卷書，行過萬里路。然而命運的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得讚嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數倍心血，終於出色的完成了作為乙個史學家最頂尖的傑作——《史記》。
單憑這一點，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
在閱讀《史記》之時，有如穿越時空，遙望古老中國的風雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受，主要憑藉著司馬遷在《史記》裡傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，也有對封建帝王的批判，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來乙個史學家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發情感。
然而讀著《史記》，你會很容易的跟著司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜；又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。
而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事蹟，這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利，深刻地把他們內心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。
這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
所以讀像《史記》這類的經典史學著作，首先要學會領悟人生，領悟社會，領悟的越深刻，越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生，對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收穫所在。
安息至永生，是經歷了時間所遺留的，那些人，那些事，似乎在千年之前便已沉睡，在歷史長河的邊緣，無論這裡曾多麼洶湧，多麼絢爛，我都無法涉足，去改變命運的輪跡，但他們的靈魂在時間中得到永恆，他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。 一切皆已過，英雄也有江水這歸處，在歷史的長河留下自己的影子，也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?
只因那亂世不滅的光華。
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