1樓：雋傅香令子
此圖是白石老人九十一歲時為我國著名文學家老舍畫的一張水墨畫。詩句是由老舍指定的——「蛙聲十里出山泉」，這的確是個難題。在我國美術史上，漢代畫家劉褒曾畫過《雲漢圖》，人見之覺得很熱；又作《北風圖》，人見之涼爽生寒。
他轉炎涼於筆底的功夫，給欣賞者呈現了乙個鮮明可感的藝術境界，而觀者的感受是由形象引起的聯覺。
齊白石創作的《蛙聲十里出山泉》，畫面上沒有蛙，而觀眾有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構思。蛙聲如何畫?據說老人想了很長時間，後來從詩句規定的「出山泉」三字得到了啟示，就在「泉」上作文章。
老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地自遠處來，幾隻活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動著。人們見到搖頭擺尾活靈活現、似頑皮小兒的蝌蚪離開了水的源頭，告別了它們的媽媽（或去尋找它們的媽媽），自然會想到蛙和蛙的叫聲，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近……真是畫中有畫，畫外還有畫，能使人產生多少聯想啊！
詩情畫意是中國畫的優良傳統，我們的前賢曾經運用這種手法取得了高度的成就。詩情畫意不是輕易可得到的，它要求畫家有豐富的想象力，有多方面的生活經驗和藝術實踐經驗。齊白石若沒有童年的鄉村生括，對青蛙...
此圖是白石老人九十一歲時為我國著名文學家老舍畫的一張水墨畫。詩句是由老舍指定的——「蛙聲十里出山泉」，這的確是個難題。在我國美術史上，漢代畫家劉褒曾畫過《雲漢圖》，人見之覺得很熱；又作《北風圖》，人見之涼爽生寒。
他轉炎涼於筆底的功夫，給欣賞者呈現了乙個鮮明可感的藝術境界，而觀者的感受是由形象引起的聯覺。
齊白石創作的《蛙聲十里出山泉》，畫面上沒有蛙，而觀眾有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構思。蛙聲如何畫?據說老人想了很長時間，後來從詩句規定的「出山泉」三字得到了啟示，就在「泉」上作文章。
老人沒有畫蛙，而是在那四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間泉水汩汩地自遠處來，幾隻活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動著。人們見到搖頭擺尾活靈活現、似頑皮小兒的蝌蚪離開了水的源頭，告別了它們的媽媽（或去尋找它們的媽媽），自然會想到蛙和蛙的叫聲，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近……真是畫中有畫，畫外還有畫，能使人產生多少聯想啊！
詩情畫意是中國畫的優良傳統，我們的前賢曾經運用這種手法取得了高度的成就。詩情畫意不是輕易可得到的，它要求畫家有豐富的想象力，有多方面的生活經驗和藝術實踐經驗。齊白石若沒有童年的鄉村生括，對青蛙、蝌蚪、蜻蜒、螃蟹、魚蝦等有仔細深入的觀察，是很難畫出這生動的畫來，以文人畫的筆墨，表現充滿勞動者的情緒，這正是白石老人的偉大之處。
2樓：改翠花麻昭
著幅畫充分的展現了齊白石老人的藝術才情,這幅畫我看過。上面確實沒畫青蛙，只畫幾隻蝌蚪逆水而游動，旁邊是山石。據說這是老舍出題，有好多畫家參與，最後公認齊白石的最好。為什麼呢？
原來，欣賞藝術作品（包括文學作品，特別是詩歌），都離不開鑑賞者的生活經驗，，人們依據做平所寄託的意象，也就是畫面的形象，喚起生活積累，聯想和想像，從中就會感受到一種藝術美，將畫面還原成生活現實。
具體來說，由畫面上那幾隻蝌蚪，我們想到，蝌蚪是青蛙的卵變成的，自然就想起青蛙；青蛙在交配前，都有一段談情說愛的日子，他們不停鳴叫，，這就是「聽取蛙聲一片」。所以說，沒有青蛙就沒有蝌蚪，換句話說，有蝌蚪必定有青蛙。
再看畫面上的蝌蚪，它們逆水而游，並非順水而下，這意味著，這裡是它們的故鄉，這裡有它們的爸爸媽媽，它們不能離開這裡。那它們的父母又在何處呢？也許，它們正躲在旁邊的大石底下，饒有興趣的看著自己的子女在嬉戲呢。
只不過，畫面上沒畫出它們罷了。
你看，沒有一定的生活經驗，不調動聯想和想像，是不會從中聽到蛙聲的。
3樓：甕仁苑婉
蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫的創作就非同一般。它是乙個文學家和乙個書畫家在藝術領域對高層次藝術理論的共同**。
一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩，有意從詩中選取一句『蛙聲十里出山泉』，想請齊白石先生用畫去表現聽覺器官感受到的東西。這確實有一定的難度。它涉及到藝術上乙個深層話題，亦是乙個難題。
齊白石了解後，據說經過幾天的認真思考。可見白石老人已經領悟這不是一般的課題，而是讓他去觸及藝術領域中的更深層課題，這是乙個嚴峻的考驗。而對這樣的考驗，白石老人憑藉自己幾十年的藝術修養，以及對藝術的真知灼見，經過深思熟慮，終於完成了任務，把『蛙聲』這一可聞而不可視的特定現象，通過酣暢的筆墨表現出來。
當老舍先生開啟齊白石的畫看完之後，高興得拍案叫絕。只見老人用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六隻蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，它們還在大聲鳴叫。
雖然畫面上不見乙隻青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩人的素養、畫家的天才、文人的氣質創造了如此優美的意境，把詩情畫意融為一體，準確地表現了詩中的內涵，達到了中國畫『詩中有畫、畫中有詩』的高境界。」
4樓：依然未央
（一）作品創作背景：
《蛙聲十里出山泉》創作於2023年，是齊白石老人91歲時為我國著名文學家老舍畫的一張水墨畫。縱129厘公尺，橫34厘公尺。老舍與齊白石是一對好朋友。
有一次，老舍先生到齊白石先生家做客。他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行的一首詩，有意從詩中選取了一句‚蛙聲十里出山泉‛，然後想請齊白石先生根據這句詩作幅畫，用畫去表現詩中聽覺器官感受到的東西。齊白石先生欣然接受，但這確實有一定的難度，它涉及到藝術上乙個深層話題。
（據說齊白石先生經過了幾天的認真思考）。最終，齊白石老人憑藉自己幾十年的藝術修養，以及對藝術的真知灼見，經過深思熟慮，終於完成了任務，創作出了這幅著名的《蛙聲十里出山泉》。齊白石把『蛙聲』這一可聞而不可視的特定現象，通過酣暢的筆墨表現出來。
（二）作品內容介紹：
簡略的筆墨在一遠山的映襯下，
從山澗的亂石中瀉出一道
急流，未畫青蛙，只畫幾隻蝌蚪在逆水游動，旁邊是山石。六隻蝌蚪在急流中搖
曳著小尾巴順流而下，
它們不知道已離開了青蛙媽媽，
還活潑地戲水玩耍。
人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，它們也在大聲鳴叫。
雖然畫面上不見乙隻青蛙，
都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，
演奏出一首悅耳的樂章，
連成蛙聲一片的效果。
白石老人以詩人的素養、
畫家的天才、文人的氣質創造了如此優美的意境，
把詩情畫意融為一體，
準確地表現了詩
中的內涵，達到了中國畫『詩中有畫、畫中有詩』的高境界。
‛這正切合了‚蛙聲十里出山泉‛這句詩的意境。
（三）作品特點：
1、以形寫神
齊白石先生在創作這幅畫時，
並非僅僅將物件的外形在畫面上進行惟妙惟肖
的再現，而是緊緊的抓住物件的性格，把它反映出來。畫面中山川、河流、蝌蚪
無不生動鮮活。
而齊白石先生著重的是通過畫面本身的生動，
讓觀者體會到無法
聽到的水聲及蛙聲。
顯然齊白石先生是經過了深入的、
準確的分析，
所以對於所
畫的物件就能夠非常熟悉，
充分地體會和掌握物件的特殊本質及其特徵，
作畫的時候，把自己的思想感情，融入到表現的物件中去，遷想妙得，提筆一揮，才能
夠把物件的形和神真實生動的表現出來。
2、高度提煉
齊白石先生用藝術手法對事物加以處理，
千錘百鍊之後，
把一般事物的形象
提煉成藝術的形象，
雖然簡而又簡，
卻掌握了事物的特徵，
不但沒有失掉真實性，
反而比真實的東西更純粹更有概括性，
更具有動人的魅力。
如：大塊濃淡有致的
墨塊即將山川峽谷之勢展現出來；
寥寥幾筆線條的勾勒即將河流的靈動表現出來；
對蝌蚪的描繪更是高度提煉、一撮而就便表現得活靈活現。
3、空間靈活
《蛙聲十里出山泉》
的畫面上，
留有大塊的空白，
即天和水的地方不著墨色，
留出白紙。這樣的表現使畫面虛實相生，使主體更加突出，更加富有層次，布局
更加合理。
雖然沒有西方美術中通過光線、
明暗等透視技巧，
但畫面卻給人一種
立體感和真實感。山巒由近及遠，河流由遠及近，彷彿蛙聲也從遠處傳來，讓人
如身臨其境。由於齊白石對『時』空』領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣
勝似閑庭信步。
這種空間的處理方法在中國畫中是非常普遍的，
也是中國畫的傑
出創造。
4、講究意境
所謂意境，是指畫中的境界，即詩中有畫境，畫中有詩意的境界。這幅畫不
僅僅是對事物的單純描繪，
其中還有畫家富有感染力的感情投入，
使看畫的人可
以受到感動和震撼，
達到了物我兩融的境界。
境界中最能感動人的是富有含蓄的
意境，含蓄可以使人產生聯想。詩情畫意不是輕易可得到的。在齊白石的《蛙聲
十里出山泉》中，在對『遠山』、『山澗』、急流』、『蝌蚪』的處理上，齊白石對
「詩中有畫、畫中有詩』駕馭得游刃有餘，水**融，充滿了濃郁的藝術魅力。
5、重墨不重色
墨在中國畫中是非常重要。‚惜墨如金‛用金來比喻用墨，可見中國畫家對
於用墨是非常慎重的。有筆有墨謂之畫，所謂筆，是包括線在內的，所以這句話
就是說中國畫是由筆和墨構成的，
如果說，
中國畫離開了用筆和用墨便不成其為
中國畫。齊白石先生的這幅畫就是秉承中國畫‚重墨不重色‛的特點，巧妙而嫻
熟的用墨，使畫面有了色彩的感覺。因為墨即是色，通過墨色的深淺濃淡，可以
使人有不同的色彩的感覺。這也增加了畫面的真實感和韻味。
5樓：匿名使用者
我也不知道，呃呃呃呃
齊白石《蛙聲十里出山泉》賞析
6樓：demon陌
齊白石把「蛙聲」這一可聞而不可視的特定現象，通過筆墨表現出來。畫面上沒有蛙，而有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構思。在四尺長的立軸上，用簡略的筆墨在一遠山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六隻蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，蝌蚪們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。
人們見到搖頭擺尾活靈活現的蝌蚪遊蕩在溪水的源頭，自然會想到蛙和蛙的叫聲。可以從稚嫩的蝌蚪聯想到畫外的蛙媽媽，因為失去蝌蚪，蛙媽媽還在大聲鳴叫，似乎那蛙聲隨著水聲由遠而近。雖然畫面上不見乙隻青蛙，都使人隱隱如聞遠處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。
真是畫中有畫，畫外還有畫，詩中有畫，畫中有詩，聲情並茂，惜墨如金，使人產生無盡聯想！
該畫不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，在對『遠山』、『山澗』、『急流』、『蝌蚪』的處理上，齊白石對『詩中有畫、畫中有詩』駕馭得游刃有餘。由於齊白石對『時』、『空』領域的熟練掌握，才在畫面上表現那樣勝似閑庭信步。」在齊白石的《蛙聲十里出山泉》中，詩情畫意榫鑿相吻，水**融，充滿了濃郁的藝術魅力。
拓展資料：
《蛙聲十里出山泉》是齊白石的一幅重要作品，僅這幅畫的創作就非同一般。它是乙個文學家和乙個書畫家在藝術領域對高層次藝術理論的共同**。
齊白石用高超的技法展現了一幅精彩絕倫的視覺與聽覺雙重享受的畫作。
《蛙聲十里出山泉》並沒有蛙，只有蝌蚪，讓人聯想到蝌蚪長成青蛙的樣子。這幅畫從簡單的二維空間跨越到了四維空間，蝌蚪長成青蛙，是質的變化，齊白石以詩人的素養、畫家的天才、文人的氣質創造了如此優美的意境，把詩情畫意融為一體，準確地表現了詩中的內涵，達到了中國畫「詩中有畫、畫中有詩」的高境界。
2023年夏天，老舍到齊白石家做客，老舍從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩《次實君溪邊步月韻》，有意從詩中選取一句「蛙聲十里出山泉」，請齊白石用畫去表現聽覺器官感受到的東西。
齊白石經過幾天的認真思考，根據老舍寫給齊白石的信件內容（蛙聲十里出山泉，蝌鬥四五，隨水搖曳，無蛙而蛙聲可想矣。）的「出山泉」三字得到了啟示，就在「泉」上作文章。齊白石憑藉幾十年的藝術修養，對藝術的真知灼見，經過深思熟慮，畫成了《蛙聲十里出山泉》
齊白石（2023年1月1日─2023年9月16日），祖籍安徽宿州碭山，生於湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭）。
原名純芝，字渭青，號蘭亭。後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。
是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚樸實。
所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。
齊白石書工篆隸，取法於秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任**美術學院名譽教授、中國美術家協會主席等職。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。
著有《白石詩草》《白石老人自述》等。
齊白石舊居位於北京市西城區劈才胡同內跨車胡同13號，東鄰南鑼鼓巷。據傳此宅為清代中晚期內務府一總管大臣的宅子，後分割**。新中國成立後由文化部購買，作為齊白石的住所。
「文革」期間，紀念館被撤消，改為北京畫院。現為北京畫院《中國畫》編輯部和北京美術家協會所在地。
該宅院建於清代中晚期，13號院僅為原宅院的一部分，是較完整的單體四合院。坐北朝南，大門一間（不是原來的大門），倒座房兩間。院內南、北、東、西各有三間房屋，均為硬山頂合瓦過壟脊屋面，前出廊子。
廊步明間有雀替，盡間上有倒掛楣子，下有坐凳欄杆。房子之間由轉角廊相連。北房帶東西耳房各三間，南房西接順山倒座房三間。
各房墀頭處均有精美的磚雕圖案，各廊間的走馬板處有書法篆刻磚雕，北房明間木隔扇上有木刻楹聯。西耳房南側西牆上裝飾一磚刻「紫氣東來」四字。此院的磚、木雕飾具有較大價值，2023年1月21日，北京市東城區將齊白石舊居公布為文物保護單位。
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