1樓：匿名使用者
比較研究是一種具有廣泛意義的科學研究方法，它大致可以分為兩類，一類是縱向比較，一類是橫向比較。
"縱向比較"是史學研究中最一般的、因而也是常規性的研究方法。它要求人們對某一性質的事物在其不同發展階段上的相同點及其差異進行分析比較，從而認識該事物發展過程的內在規律性。"縱向比較"的目的正如胡繩所言：
"認清歷史是怎樣發展過來的，可以幫助我們去觀察現在的問題，幫助我們從現在的許多事實中間看出將來的發展前途"。（1）
不過本文述及的比較研究是指史學研究中，尤其是新聞史學研究中容易被人們忽略、同時又是十分重要的另一類一一橫向比較。
"橫向比較"是比較研究方法在更大範圍內的應用。它是在不同國家、不同民族文化接觸與交流的基礎上，適應各國對自身全部歷史活動進行總體把握的需要而產生的。這種方法之應用於新聞研究領域，有著其客觀依據。
新聞學的特徵之一，便是既受國界限制，又不受國界限制。說它受國界限制，是因為每個國家新聞業的執行及其管理，都要適應本國的國情；說它不受國界限制，是指在合理組織、配置、調節新聞資源以至開展新聞活動方面，有許多共同的東西對各個國家都普遍適用。新聞史學比較研究(以下特指"橫向比較")的實質，就是運用共性與個性辯證統一的原理和方法，將某一歷史時期一國新聞業發展之"點"提公升到整個人類社會新聞業發展之"面"上去考察。
分清哪些是共性的東西，哪些是個性的東西，從而確定本國新聞業在世界新聞發展史上的地位及其作用；同時，對其他國家新聞傳播理論和實踐中"普遍適用"的部分加以吸收、利用，以推進本國新聞業的發展。
這種研究，首先有助於研究者拓展思路、擴大視野。
在以往的新聞史研究中。我們的視野大多侷限於"自遂古以迄兩漢"、"自東漢以迄明季"、"自明季迄今日"（2）這種"點"與"線"的移動，而對相同歷史時期內不同"點"、"線"新聞業發展的互動關係卻較少顧及。然而"點"甚或"線"之於"面"畢竟是區域性而非全域性，一味膠著此道，便難免於認識上的片面性。
而比較研究有助於糾正這種偏狹，它將研究者視野由"點"轉向"面"，由區域性轉向全域性，使之在更大的思維空間和更高的認知層面上運思。換言之，在通覽"森林"的基礎上．對"樹木"之面貌方有更為清醒的認識和更加公允的評價。
其次，有助於消除認識上的偏差。
我們的一些研究者在提到新聞傳播學理論、新聞執行模式乃至具體操作程式時，總會不由地生出幾分感慨：我們不如西方。可是，人們在自嘆弗如之際往往忽略了乙個更該認真對待的問題：
我們何時不如西方？比較研究強調的正是這種時間上的意義。它既反對拿我們歷史上的先進時期同西方國家的落後時期比，也反對拿西方國家歷史上的先進時期同我們的落後時期比。
它要求研究者將某一歷史階段上不同國家的新聞傳播現象，放到同-時期的歷史天平上去衡量。
以此觀之就會發現，西方國家並非一路領先並將永遠領先，中國並非總是落後並將永遠落後。不錯，16世紀中葉以後，西方國家後來居上，建立了比封建社會完善得多的政治經濟制度，並在新聞傳播方面取得了長足進步。然而在此之前，我們這個東方大國的繁榮昌盛也曾讓馬可·波羅們膛目。
不用過分渲染它的四大發明，也不用過多地強調它是世界上最早出現報紙的國家，僅憑歷代封建統治者把乙個如此龐大的農業社會的生產和生活組織得如此井井有條，使它的發展水平達到世界古代、中世紀乃至近代早期歷史上都屬發達的程度，並且孕育出舉世無雙的民族文化這一點而言，它必定有著一套極其完善的資訊控制系統和四通八達的資訊傳播網路。只不過前人沒有對此進行系統的總結與歸納而已。總之，沒有必要妄自菲薄，也沒有必要妄自尊大--這就是比較研究給予我們的啟示。
第三，有助於增加研究深度。
中國不如西方的論點在我們看來雖然有些籠統、含混，但中國確曾一度由強變弱、由盛轉衰(在新聞傳播方面亦是如此)，這是無可辯駁的事實。這自然也就引出了一系列的問題：中國究竟是何時、因何由強變弱的?
西方國家又是何時、因何由弱變強的?其中有哪些關鍵性的因素在起作用?這些問題必然促使我們從當時的社會形態、政權形式、統治思想、民眾意識等等方面去尋找原因，看一看西方國家，尤其是中國明清以後的歷代帝王是如何控制、操縱**的，**反過來又是如何服務於封建統治、如何作用於社會發展的，二者是怎樣的一種關係，從而更好地了解社會轉型時期新聞傳播的作用及其特點，為現實交上乙份有價值的歷史答卷。
這就使新聞史的研究由現象的表層而一步步深入實質。
在我們看來，新聞史學的比較研究可以從以下幾個方面。
第一，新聞傳播發展程序的比較。
這是一種與新聞傳播業的發展相伴始終的比較，也是對中國以及世界新聞業發展走向的一種巨集觀的、總體的把握。它立足於考察人類傳播活動產生、發展的全過程，認識它的規律及其特點，從而確定中國新聞業在這一過程中的歷史地位和發展水平。它意在確立乙個觀念：
中國新聞事業是世界新聞業不可分割的一部分，對它的描摹勾畫不能脫離世界新聞史這個參照系。
比如，人類古代的新聞傳播活動是一種小規模、小範圍、以少數人為特定物件的傳播活動，中國亦然；世界近代報刊(如德國、英國、法國等的定期報刊)產生於近代資本主義文明，中國亦然；世界新聞業的發展經歷了由小到大、由分散化到集約化經營的過程，中國亦然；世界新聞傳手段的演進經歷了並即將經歷由印刷報紙(雕版印刷、活字印刷、膠版印刷、雷射照排)、電子報紙到資訊高速公路與多功能**的時代，中國亦然。
通過比照，我們可以清楚地看到中國新聞業與世界新聞業並行的軌跡(它同時也為中國新聞史的分期、劃代提供了參考依據)，可以了解中國新聞業在此過程中呈現出的特點及其與西方國家新聞業的異同。通過比較還可以發現，中國新聞業的發展在哪一階段上與世界新聞業同步，又從哪一時期開始落伍，差距在**，從而根據世界傳媒的發展趨勢確定我們的目標和方向，在研究上與國際接軌。
第二，新聞傳播思想的比較。
在東西方文明發展史上，受各自社會形態、文化背景、傳統觀念的影響，雙方都會形成一些獨具持色的關於傳播的思想和觀念。它們直接影響著新聞傳播的內容、形式及其特徵，是一國新聞業有別於他國的乙個重點。
例如，在傳統文化(主要是儒家文化)的影響下，中國人自古以來就嚮往政治統
一、社會穩定，相對重視集體行為和群體利益，強調人與自然的和諧，重倫理、重人文、重和平、重義輕利，而這些無不在傳播活動中體現出來。又如，在長達2023年之久的封建社會的薰染下，中國人關於傳播的思想帶有較多的封閉性與保守性，喜從眾不喜獨行，善自製不善張揚，主張四平八穩，反對鋒芒畢露，所謂"出頭的椽於先爛"、"執兩用中"、"過猶不及"等就是這種心態的寫照。相形之下，西方國家即使是在封建社會初期"貴族民主制"的情況下，其傳播觀念也要開放一些。
此外，由於受傳統文化中重倫理道德、重文明教化的影響，中國官方的傳播渠道歷來重視正面教育，對"有傷風化"的內容，如淫穢、色情之類一概採取拒斥態度。而西方國家則無這種明顯的傾向性。
上述種種思想與觀念像一條通貫古今的線，或明或暗、或直接或間接地作用於新聞傳播過程，凸現出中國與西方國家在新聞傳播實踐方面的不同特點。這種比較有助於我們全面了解中國的新聞傳播思想由古至今的發展及流變，為建立具有中國特色的新聞傳播理論提供了充分的歷史依據，這同時也為我們提出了一項任務：對中國歷史上這份厚重的遺產進行去粗取精、去偽存真的"揚棄"，使它在今天發揚光大。
第三，新聞控制形式的比較。
新聞控制形式是決定新聞業如何發展的關鍵性的因素。中國的封建社會疆域遼闊、人口眾多，為了維持它的"長治久安"，歷代帝王不但需要大一統的儒家學說、不勝其繁的嚴刑峻法，還需要一整套嚴密的**監控系統。在中國封建統治者的心目中，民眾不能擁有知曉、過問政事法令的權利，因為只有使"民愚"、"民弱"，才能使**統治者的"國強"。
（3）因此，漢唐以來的歷代統治者大都實行言論禁錮，不允許官報以外的任何報紙出版(清朝小報的被查禁便是一例)。即便對於作為宮廷官報的邸報，他們也採取了種種限制性的措施，哪些訊息發，哪些不發，哪些早發，哪些遲發，完全以封建統治者的利益為準。邸報的稿件發布前，必須經過嚴格的檢查(各封建王朝都定有邸報稿件的預審制度)。
比如，毀謗大臣的，不發；"有失軍機"的，不發；災異之事常為"遊手兇徒轉相煽惑，因此而起狂妄之謀"，不發。（4）
應當承認，封建統治者的言論控制，對封建社會的長期穩定與發展、對延緩它的衰亡起了一定的作用；然而同樣不容忽略的是，它又在很大程度上對生產力的發展、社會的進步起到阻滯作用。正是由於這一點，自明中葉起，我們逐漸落伍，而西方國家突飛猛進，走到了我們前面。它們在先進的生產方式的推動下，利用最早發端於中國的造紙術和印刷術，率先出版了面向廣大公眾的、定期刊行的印刷報紙(近代報紙)，而這個過程在我國的開始則比西方國家晚了200多年(這也從另乙個角度說明了中國封建統治者對**的懼怕與防範)。
通過這方面的對比，我們可以更為清楚地了解中國歷代的封建統治者對**實行控制的理論、機制、方法、手段，以及它們對新聞傳播業和社會發展產生的影響。通過對比，我們還可以發現中、西方國家在言論控制方面的一些不同特點。譬如，中國封建統治者的言論控制是在完全封閉的狀態下進行的，帶有某種強制性和神秘色彩；西方國家則撕去了這層神秘的"面紗"，把一切變成公開的宣言(如天賦人權、出版自由口號的提出)，將一切匯入規範化(如新聞法規的建立)。
了解這一點，我們對不同社會形態、不同政權形式下的新聞事業的本質特徵就有了更加深刻的認識。
類似的比較還可以有許多，比如新聞管理手段的比較，新聞運作模式的比較，新聞教育思想的比較等等。
總而言之，橫向比較是新聞史學研究中應當引起高度重視的一種科學研究方法。它有助於我們避免認識上的主觀性和片面性，使我們對中國新聞事業史的界定與評價更趨客觀公正，對它的定位更加準確。
注釋：（1）胡繩：《歷史和現實》，三聯書店上海分店2023年出版，第101頁。
（2）柳治微語，見《中西體用之間》，中國社會科學出版社2023年版，第2頁。
（3）參見《商君書》《弱民篇》。
（4）成美、童兵：《新聞理論簡明教程》，**廣播電視大學出版社2023年版，第58頁。
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