1樓：匿名使用者
「賈寶玉和林
黛玉的愛情具有近代社會的意義……賈寶玉和林黛玉這兩個藝術典型確是具有新人的顯著特徵的。」「他們的愛情是在長期的相互認識、相互了解、相互愛慕的基礎上成長起來的，而他們愛情的最最牢固的基石，是思想的完全一致。」「賈寶玉和林黛玉，他們的叛逆思想和叛逆行為，充分體現了那個時代思想界的先進思想和鬥爭精神。
可以說，他們是一對洋溢著十八世紀中期的時代精神的典型。他們在意識形態領域裡，起到了啟蒙的作用。」（2） 「賈寶玉、林黛玉堅決反對封建科舉的『仕圖經濟』的道路，極力要求擺脫封建制度的束縛，追求個人自由、個性解放，以及主張人與人之間平等關係等等的思想，從當時的歷史條件來分析，都是適合正在封建社會母體裡孕育的萌芽狀態的資本主義生產關係的要求的。
他們叛逆思想的實質，在一定程度上恰好是這個代表新的生產關係的階級利益之所在，是正在萌芽狀態的資本主義生產關係的意識形態的反映。從這個角度看，可以說，這兩個藝術形象的叛逆思想，與當時的時代環境（有資本主義萌芽）是協調的，否認這一點，則這兩個藝術形象的叛逆思想，就完全失去了現實的土壤。」（3） 「林黛玉從不對賈寶玉說『仕圖經濟』和『光宗耀祖』之類的『混帳話』，反倒對賈寶玉的種種叛逆行為予以支援，甚至在思想上的叛逆，還往往先走了一步。
……是從自己的叛逆思想出發，要使自己的愛情化為一股叛逆力量，促使賈寶玉遠離仕途，成為地主階級的貳臣逆子。」（4）「她比寶玉具有更強烈的反封建要求，這就決定她在叛逆的道路上往往較寶玉先走一步。」（5）「林黛玉從她孤苦無依的身世與處境和高潔的思想性格出發，一貫執著地強烈地向他要求著彼此『知心』、『重人』，忠於自我，與封建主義秩序截然劃清界限地嚴肅專一的愛情。
為此，她以血淚與生命，對他進行了鏤心刻骨的鬥爭，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力對他的糾纏和吸引，使他性格趨於純化，頭腦趨於清醒，思想感情趨於穩固與堅定。這一因素的力量，是必須充分估計到的。」（6）「寶黛愛情，是寶黛思想的結合，人生道路的結合，文化涵養、生活情趣的結合等等，而其中，思想的結合，人生道路的結合，自由個性的結合，是他們生死愛情的靈魂。
」(7) 「賈寶玉和林黛玉的愛情是以共同的叛逆思想作基礎的，不只是婚姻觀上的叛逆，而且是整個人生觀上的叛逆。」（8）「他們在反封建的人生道路上志同道合。」（9）「他們既是情人，又是戰友，他們所談的是情,所行的是逆」。
(10)「與林黛玉的相遇相愛，愈發促使他朝著叛逆的道路走下去。他和黛玉在思想感情上、人生理想上是相互吸引、非常契合的。」（11）是「思想上的知己，生活中的同調。
」（12）「賈寶玉和林黛玉的愛情是人性解放覺醒者建立在反封建的叛逆的思想基礎上的愛情。他們心靈相通，思想一致，互相關心，互相交流，互相尊重對方的人格和意志，充滿著願為對方犧牲一切的高尚精神。他們海枯石爛、生死不渝的愛情，始終是以心靈上的契合無間作為最高的準則。
」（13）「一致」論認為賈寶玉和林黛玉「思想完全一致」，不僅是反「仕途經濟」的「一致」， 而且是「整個人生觀、價值觀」的「一致」；同時，不僅「思想一致」，而且是在「生活中」、「心靈上」等各個方面全方位的「完全一致」，「心靈上契合無間」，完全「心心相印」。可是，又沒有乙個人認真分析一下賈寶玉和林黛玉到底是如何在各個方面全方位的「完全一致」。如果說「知己」論還可以從《紅樓夢》原著中找到「知己」二字作為依據的話，那麼，「一致」論則從《紅樓夢》中找不出任何事實依據。
在《「知己」論可以休矣—— 一論寶黛隔膜》我們分析了林黛玉多次說「混帳話」，初步清算了「知己」論，但沒有考察其思想性質。在《從「識分定」看「意淫主義」──二論寶黛隔膜》一文中，我們分析了賈寶玉的思想核心「意淫主義」以及林黛玉對此的毫無認識。本文則考察他們各自的思想性質，看看他們是否在各個方面全方位的完全「一致」。
2樓：匿名使用者
我覺得是一致的，最突出表現就是都不看重功名利祿，追求的東西沒太大出入。但悲劇的產生除去外界的客觀因素外，他們倆的性格直接導致了，乙個愛猜疑、使小性，乙個愛猶豫、很博愛……
《紅樓夢》賈寶玉與林黛玉兩個人物關係圖
3樓：慕斯牛奶吃完了
既是兄妹，又是戀人，所謂「青梅竹馬，兩人的心事相同，性格相似，年齡相仿。
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇**，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。
《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。後40回作者尚有爭議。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
4樓：a642928微你
絳珠仙草——絳珠仙子——林黛玉神瑛侍者——賈寶玉 神瑛侍者對絳珠仙草有灌溉之恩，絳珠仙子要「還淚」報答賈寶玉和林黛玉是姑表兄妹
紅樓夢為什麼林黛玉和其他人對賈寶玉的看法不一致
5樓：拾夏之憶
寶玉討厭官宦仕途，其他人卻都極力希望寶玉走這樣的道路，唯有黛玉和他有著同樣的想法。所以別人都認為寶玉是紈絝子弟，不務正業，只有黛玉理解他，支援他。
6樓：匿名使用者
木石前緣啊。因為他們都是懂得對方的人，不然也不會有他們之間的情愫了，而賈寶玉待林黛玉也不會不同了。
7樓：寒山殘月
因為黛玉骨子裡和寶玉是一樣的，他們討厭功名，追求自由
8樓：匿名使用者
因為他們都很討厭沽名釣譽
《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉為什麼不能在一起啊？？？
9樓：實娜夫白
曹雪芹是根據自己真實的經歷所寫出的
紅樓夢。他寫這本書，是為了寫當時的封建制度，進行批判。而在書中賈寶玉和林黛玉很明顯是當時封建社會的挑戰者。為了跟隨主旨，所以他們不能在一起。
從寶玉夢遊太虛幻境時聽到的十二金釵曲就可以知道，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙株寂寞林。由此可見曹雪芹從一開始安排的就是這樣的結局。而表面上賈寶玉和林黛玉沒有在一起，其實他們的心早就在一起了
10樓：資傲柔蘭祺
這就是悲劇啊：寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍；
寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的選擇卻是殊途同歸！！——都是基於對當時那個社會的極度憤懣！
在那個世界兒女愛情不能不能，也不可能自主，，加上林家又沒人為黛玉張羅。而寶釵家雖不如賈家，也家大業大。3樓說的沒有根據，在前方0，很多處預示過黛玉淚盡而忘黛玉本是天外飛仙，何故淒涼如是？
曹翁筆墨之神，亦在於此，一方面讓黛玉「美麗」到極至，一方面又讓她「淒涼」而至身死！於是乎，乙個跨越無數時空的、恆久的悲劇性人物——「淒美的林黛玉」至此「雕塑」而成，「活生生」站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。
11樓：豐清涵莘覺
兩個原因吧，最重要的是林黛玉的家世比不上薛寶釵，婚姻講究的是門當戶對，就算是賈母和寶玉再喜歡黛玉，也拗不過薛姨媽和王夫人代表的雄厚家世背景，還有乙個原因就是黛玉的性格不符合封建社會的審美，她太叛逆了，封建社會貴族階級是不會允許這樣自由不羈的靈魂存在的，薛寶釵就深知這一點，所以從從小就拼命吃冷香丸來抑制自己火熱的心和自由的靈魂，好符合封建家長的審美從而得到認同。果然在唯一支援寶黛戀的賈母去世後，他們的愛情就徹底成了悲劇。
12樓：水晶保羅
1、書中的直接原因。主要是父母之命的安排。高鶚在曹雪芹原書的續作（即「程乙本」）中提到了「調包計」，雖不是原作者安排，但至少正確體現出了賈寶玉是在違心的前提下被迫接受長輩的旨意、娶了薛寶釵。
在封建時代，這也是人倫剛常的自然結果，當時男女自由戀愛是不被允許的，所以像《紅樓夢》中提到的《西廂記》、《鳳求鸞》等故事一直被視為**。賈寶玉本人的心儀當然是林黛玉；
2、書中作者所設超現實的原因。賈寶玉前世是天上太虛幻境裡的「神瑛侍者」，因為灌溉絳珠草，而得到後者「用一生的眼淚來償還他恩情」的評諾並轉世為林黛玉。所以，這也注定他們的一生只是乙個償還的過程，最終無法走到一起。
實際上，這也是作者影**在當時追求「真性情」的方式是不被社會所接納的事實；
3、書中作者所設的現實客觀原因。林黛玉是蘇州孤女，父母已亡，獨自來投奔母親娘家。而薛寶釵一家來投奔賈家時，儘管薛家也已沒落，可是家底猶在，並且其母薛姨媽與賈寶玉母親王夫人為親姐妹。
再加上薛寶釵所表現出的現實主義人生觀與林黛玉的理想主義自我相比，更適合作為家族傳承的選擇。基於這兩點現實原因，賈寶玉的父母自然傾向於寶玉和寶釵結合的「金玉良緣」，反對寶黛的「木石之盟」。這也反映了現實社會中看重家族實際利益大過於個人情感需求的價值觀。
13樓：俎欣可定菊
賈寶玉是奉旨成婚啊
紅樓夢反映的是封建的婚姻制度
，如果真的寶黛成婚了，那麼就不能表現主旨了呀
14樓：厲越練如
因為作者寫作的主題就是要最後茫茫大雪真乾淨，其實也是作者內心的寫照~不過曹雪芹筆下的賈林二人應該不是現在看到的結局，這是高鶚寫的~
15樓：小可愛京巴狗
其一，因為林家衰落了，賈府為了自救只能與薛家聯姻；
其二，有元春、王夫人和鳳姐三個重要人物的支援，寶釵勢在必得；
其三，林妹妹淚已還盡，該回太虛幻境了。
最後，悲劇讓《紅樓夢》更蕩氣迴腸。
16樓：冬之凝
封建社會裡，普遍實行父母
之命、媒妁之言的包辦婚姻制度，青年男女對
於關係著自己切身利益的「終身大事」沒有主宰的權利。他(她)們被隔絕在互不
接觸的狹隘的天地。封建家長對自己子弟的要求是熟讀聖賢書，做好八股文，走
科舉考試的道路，以便成為統治階級的**和奴才，而對於乙個女子，則要求她
們成為具有「三從四德」的賢妻良母。她們的青春就是在重門深閨嫻習女紅針
黹、描龍繡鳳中耗去，《女兒經》、《列女傳》之類的腐朽書本成為她們僅被允
許看的生活教科書。封建禮教的枷鎖禁錮著她們身心的健康發展。我們今天的讀
者差不多無法理解或者怪罪她的過分感傷了，但我們應知道，這個姑娘這種扭曲
了的思想性格正是那罪惡的社會制度造成的。
薛寶釵這個在寶黛愛情王國突然出現的不速之客，她是以與當時社會的融洽自
如、樂觀與進取的精神進入大觀園的。這個少女不僅有著封建「閨英闈秀」中少
有的秀美，但又有著世俗社會的一切庸俗。這個「行為豁達，隨分從時」，深得
下人歡心的少女，出身於四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金。
她的母親是賈府當權派一一也是主宰著寶玉婚姻大權的王夫人的胞妹。正由於上
一代的聯姻，使得四大家族更具有榮辱與共的政治和經濟力量。寶釵形象有時確
也迷亂過寶玉這個具有世家子弟某種劣根性的貴族公子的視線，因此使黛玉不得
不帶有過敏的提防。而林黛玉這個蘇州姑娘在賈府，實際上已是寄人籬下的孤
女。世俗社會要求婚姻—方的一切，她幾乎都沒有，她沒有任何有效的物質力量
去與第三者抗爭。她唯—具有的，只是她那顆少女赤誠的心，一顆與寶玉共同跳
動的心。她熾烈地愛著寶玉，但卻又必須把這顆心深深地埋藏在她那閨閣小姐的
身份裡面。她需要自矜內重，絕不允許她的小姐身份那怕稍稍損傷—點。在這個
異姓的環境，一切「都要步步留神，時時在意，不要多說一句話，不要多行一步
路，恐被人恥笑了去」，更何況那種「淫亂」、「私奔」等在禮教社會是絕對不
允許的。她畢竟還是乙個詩禮傳家的名門閨秀，她所受的教養，使她不可能有更
大膽的反抗行動。所以，我們看到的是乙個如此矛盾，如此痛苦的悲劇性格！而
在大觀園世俗的人們看來，她反而是孤高自許，目無下塵，這對她又是多麼的不
利。寶玉、黛玉追求自由愛情，但他們把愛情看作是生活中最有意義的東西，把愛情
在生活中的地位絕對化起來，成天為愛情而苦惱、煩悶、憂傷，他們把對方作為
生活主要意義之所在，因此一旦失去了愛情婚姻的希望，也就失去了生活的主要
意義，於是覺得生命存在的價值也就有限了。他們的這種觀點和感情，和他們有
錢階級的地位思想感情是分不開的，因此他們的愛情充滿了纏綿悱惻和傷感的情
調。寶黛的愛情從內容到情調，從行動到方式都體現了階級的侷限和軟弱性。因
此我們說，他們的悲劇和自身的軟弱性是分不開的。賈
紅樓夢中林黛玉和賈寶玉的結局，《紅樓夢》裡林黛玉的真正結局
個人覺得在當時那個時代寶玉成親的話一般都會選擇和寶釵，黛玉本非世間人，她不過是來到這人間還淚，終究是要一縷芳魂歸九天的，如果他們最後在一起了那麼故事就圓滿結局了，怎麼還能反映出那股子濃重的悲哀呢，這樣的結局或許和曹雪芹原意有差，但想來這誤差應不會太大，黛玉魂歸，寶玉出家，賈家沒落，大觀園的眾位死的死...
賈寶玉對林黛玉說過的情話，紅樓夢中林黛玉對賈寶玉說了那些話
這個妹妹好像在 見過！紅樓夢中林黛玉對賈寶玉說了那些話 初見時 寶玉說 這個妹妹我曾見過 黛玉使小性兒 寶玉 你放心 黛玉點這寶玉的頭說 你這。賈寶玉見到林黛玉的時候，第一句話是什麼?賈寶玉見到林黛玉的時候，第一句話是 這個妹妹我曾見過的。清代曹雪芹所寫的 紅樓夢 是這樣寫的 寶玉看罷，因笑道 這個...
紅樓夢中林黛玉 賈寶玉和王熙鳳的人物形象與性格，謝謝
賈寶玉 王熙鳳 林黛玉性格特點。賈寶玉 離經叛道 任性妄為 愛憎分明 林黛玉 多愁善感 心高氣傲 小肚雞腸 王熙鳳 尖酸刻薄 兩面三刀 心狠手辣 補充 林黛玉 小心謹慎。林黛玉進賈府 一文中，賈寶玉和王熙鳳的性格特點 賈寶玉 嬌生慣養，尊重女性，並喜歡和他們接觸，才智敏捷，脾氣喜怒無常，只喜歡按照自...