1樓：跟著你來
這個題目太大了！
簡單來說，孔子的思
想文化對中國是幾千年的影響。在中國的封建社會，孔子的儒家思想，是佔統治地位的。
對於孔子的研究，在最近在世界範圍內引起了關注。
在封閉的封建社會裡，很難談到對世界的影響和在世界上的地位
孔子對後世影響深遠，他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千古聖人」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊稱為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
《論語》是儒家的經典著作，由孔子的**及再傳**編纂而成，是一本記錄孔子及其**言行的書。
2023年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎發表聯合宣言，呼籲全世界「21世紀人類要生存，就必須汲取兩千年前孔子的智慧型。」由此可見孔子思想之偉大。
[英國愛丁堡大學孔子學院]
英國愛丁堡大學孔子學院
孔子學院是在借鑑國外有關機構推廣本民族語言經驗的基礎上，在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。它秉承孔子「和為貴」、「和而不同」的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設乙個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。自2023年11月全球首家孔子學院在南韓成立以來，已有百餘家孔子學院遍布全球40多個國家，成為傳播中國文化和推廣漢語教學的全球品牌和平台。
2樓：匿名使用者
孔子(前551年-前479年) ，子姓孔氏，名丘，字仲尼，魯（今山東曲阜）人。他是中國春秋末期的思想家和教育家。他是自漢代起中華文化中的主流學說儒家的創始人，孔子和他創立的儒家思想對古代中國及朝鮮等周邊國家有深遠的影響，被後世尊為萬世師表。
自漢武帝以後，孔子及其開創的儒家一系思想構成了其後中華文化的主流，對中國及部分周邊國家的社會及民眾各方面的發展均產生了極其重大的影響，孔子的形象與思想也被後人根據當時的需要做出了各種不同甚至相反的解讀與詮釋，其學術思想被奉為佔統治地位的官方意識形態直至清朝末期。儒家文化超越國界，在東亞一帶傳播久遠，並為西方所關注。北宋時孔子嫡派後裔被封為「衍聖公」，子孫世襲一直到中華**，77代「衍聖公」孔德成**二十四年（公元2023年）改封大成至聖先師奉祀官，現居台灣。
孔子與中華文化
秦朝以法家學說治天下，西漢武帝前推行道家理論，以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，獨尊儒術」後，中華文化從此和孔子緊密地聯絡在一起，孔子也成為中華文化的代表人物。國學大師柳詒徵以孔子為「中國文化之中心」，「其前數千年之文化，賴孔子而傳；其後數千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國文化」。
以儒學為主體的中國文化是人類古文化中唯一從未中斷，延續至今的一種文化。它覆蓋面極廣，形成了幅員遼闊，人口繁密的泱泱大國。至明中葉以前，中國的經濟、科技、文教的發展水平都居世界前列，在不少方面推動了世界文明的發展。
以孔子為代表的儒家文化，不靠武力，不靠**政治背景，仍能遠播海外，以偉大的人文精神 — 人道、仁道、和諧、中庸之道義圭臬，幅射到周邊國家，形成了廣大的儒教文化圈。這充分說明了孔子思想不僅對中華文明，而且對世界文明都產生了極大的影響。 西元一世紀，孔子文化南下越南，東渡日本。
早在明朝初年，朝鮮就創設成均館於漢城，祭孔於文廟，促進了文化、科技的發展和社會的進步。 儒學對日本社會和文化影響很深，尤其在日本明治維新時代，突出王陽明的儒家精神、孔子思想，並與現代化相結合，造就了今天的日本，國強民富，社會安定，人民康樂長壽，國情國體充滿東方濃厚特色，弘揚傳統宗教與文化，不受外來的極左極右勢力衝擊與分化、**，及意識形態的困擾。二次世界大戰後，雖更換了十多位首相，但從未引進外來勢力打自己，所以人民團結愛國。
這是最具代表性的利用儒家思想得出來的最佳成果。但最大的汙點是日本曾侵略亞洲，造成亞洲大災難，還未能透徹認識孔子的「仁者愛人」的精神。 儒學不僅在東方，而且在西方也產生了重要影響。
孔子文化於十六世紀末、十七世紀初傳到歐洲，造成很大震動。四書五經被譯成多種文字，中國的文官制度成為部份西方國家的文官制度。由於儒學的傳入，向西方展示了一種與**教文化完全不同的東方文明，這為十
七、十八世紀崇尚理性的歐洲思想界所接受，並在法國產生了較大影響。孔子、儒家的思想啟發了啟蒙思想家，在思想啟蒙運動中發揮了積極的作用。 法國百科全書派重要代表人物豪**（p.
h.d. holbach）讚美中國是唯一把政治的根本與道德相結合的國家，主張以儒家道德來作為主導思想，認為聖人孔子的道德，其作用如同宗教一般，強調「歐洲**非學中國不可」（《社會的體系》）。
這表現出受中國儒家思想影響非常大。 百科全書派的主角狄德羅（d. diderot）盛讚中國文化，認為中華民族，其歷史的悠久，文化、藝術、智慧型、政治、哲學的趣味，無不在所有民族之上。
他撰寫的「中國」和「中國哲學」兩條收入《百科全書》。指出中國人比西方人更懂得善意和道德的哲學，《五經》是中國最初而最神聖的讀物。《四書》則為《五經》的注釋。
認為孔子的學說以行為為主，不要暴力和迷信，強調以道德、理性治天下。讚美中國政治制度的合理性和儒家的道德哲學。顯然，重理性的法國啟蒙思想家從中國儒學那裡得到了啟示。
法國啟蒙運動的領袖和導師伏爾泰（f.m. voltaire）極力讚揚中國文化尤其是儒家學說的真實價值，認為中國文化是《舊約》以前、《舊約》以外的文化，這種文化與**教完全不同。
宗教的迷誤和教會統治是人類理性的主要敵人，一切社會罪惡都源於宗教蒙昧主義。而中國的國君和朝廷的宗教從來未因為欺詐而名譽掃地，從來沒有為神職人員和皇朝之間的爭吵而產生過麻煩。他還說：
「中國文人的宗教也是令人欽佩的。他們沒有任何迷信和荒謬的傳說，也沒有侮辱理性和曲解自然。」伏爾泰認為儒學是最好最合人類理性的哲學，並以中國為理想國，提倡以中國文化為標準，嚮往中國的理性道德，接受儒家的性善說，並受到了宋明理學的影響。
伏爾泰等啟蒙思想家推崇孔子，讚揚中國文化，表明儒學對十八世紀的法國啟蒙運動產生了深刻影響，這也是儒學為世界文明的發展所作出的貢獻。 此外，孔子、儒家思想對德國哲學、法國重農學派也產生了重要影響。德國著名哲學家萊布尼茲（g.
w.v. leibniz）說：
「中國是乙個大國，它在版圖上不次於文明的歐洲。在中國，在某種意義上，有乙個極其令人讚佩的道德，再加上有乙個哲學學說，或者有乙個自然神論，因其古老而受到尊敬。」並認為儒學的「理」就是「上帝」或「天主」，進而主張宋儒之「理」與**教之「神」完全相同。
他積極提倡中國學術，主張中國文化與歐洲文化相互結合、溝通，歐洲應該接受中國的政治、倫理文化，中國則應吸取歐洲的理論科學。此外，用他發明的二進位制數學原理來研究儒學《周易》六十四卦圖的數學配列順序，結果發現中國的「先天八卦」與其二元算術原理完全吻合，認為中國古代儒家所推崇的聖人伏羲幾千年前就己經運用二元算術的原理來安排六十四卦的順序了。由此表現出萊氏對中國儒家文化的崇拜。
繼萊布尼茲之後，德國著名哲學家沃爾夫（c. wolff）積極提倡和宣揚儒家思想。他用德語在大學講授孔子思想，其影響大於用拉丁文語著書的萊布尼茲。
2023年，沃爾夫發表了一篇《中國的實踐哲學》的演說，論述儒教為中國的傳統精神，產生於孔子以前，而由孔子所發揚光大。他認為孔子哲學與**教並不衝突，主張以儒家倫理來補充**教所不及。由此積極宣揚儒家的理性主義哲學，認為只有理性才是真正的道德原理。
這是受到了中國儒家哲學的影響。 黑格爾（hegel）雖然對中國文化有許多曲解的地方，但也認為「歷史必須從中華帝國說起，因為根據史書記載，中國實在是最古老的國家，它的原則又具有那一種實體性，所以它既是最古的，同時又是最新的帝國。」黑格爾指出，孔子的道德著作就像所羅門的格言那種方式，雖然很好，但不是科學的（可能黑格爾漏讀了「致知在格物」）。
也肯定了孔子的道德著作有「很好」的一面，並且黑格爾的哲學辯證法實是周易陰陽相剋，具有中國的因素。比如其《精神現象學》所用的精神辯證法與中國儒家經典《大學》的辯證法相吻合。《精神現象學》的階段行程確與《大學》的三綱領、八條目有暗合之處。
德國著名哲學家費爾巴哈（l.a. feuerbach）在《幸福論》裡指出中國的聖人孔子要求人們心地誠實地對待他人，如同對待自己一樣，他不離開人的理性之本性所賦予人的那種義務的道德規律，所以他不把自己不願別人向他做的事施加於別人。
也就是說「己所不欲，勿施於人」，「施諸己而不願，亦勿施於人」實是最平等、自由、人權、尊嚴之寫照。費爾巴哈認為，孔子的這個樸素的通俗道德原理是最好最真實的，也是最明顯最有說服力的。他吸取孔子「己所不欲，勿施於人」的思想，強調對己以合理的自我節制，平等、自由、人權對待人，並試圖把這種道德推廣到家庭、集團、社會、民族和國家中去。
這體現了儒家倫理對費爾巴哈思想的深刻影響。 被稱為「歐洲的孔子」（the confucius of europe）的重農學派領袖魁奈（f. quesnay）崇拜中國的重農政策，指出中國以農為本，其倫理學與政治學是同乙個學問。
並以中國為農業國的規範，認為孔子把農業視為一切財富的源泉，指出中國一般把農民放在工、商階層之上而予以重視，嘆息歐洲國家尚不知農業的重要性。 回顧以上文明發展的歷史和孔子學說對東、西方的影響，可以看出，儒學作為中國文化及東方文化的代表，其理論體系和思想內涵的精粹之處，自有超出地域和時代，為世界文明的發展所客觀需要的價值和成份，而值得今天的人類所吸取和發揚光大。 聯合國教科文組織泰勒博士說：
「如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發現，人類社會的基本需要，在過去的二千五百多年裡，其變化之小是令人驚奇的。不管我們取得進步也好，或是缺少進步也好，當今乙個昌盛、成功的社會，在很大程度上，仍立足於孔子所確立和闡述過的很多價值觀念。這些價值觀念是超越國界、超越時代的；屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也會鑑照今天和未來。
」把孔子思想的當代意義和未來價值作了非常中肯而恰當的闡述。~~
孔子在中國文化史上的地位老子和孔子在歷史上的地位
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