1樓：哇哎西西
靈台方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。
靈台方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈台方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。
靈台方寸山在今甘肅省靈台縣境內，此山又名高志山，與aaaa級靈台荊山森林公園並足而立，該山遠看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨特，山間有無影樹，「孤峰午照」是靈台八景之一。據民間相傳，該山就是《西遊記》中孫悟空的學藝之地。
2樓：匿名使用者
靈取山字加寸為尋，斜月加三點為心。
意為尋心。
3樓：無限出品
我們仔細地看《西遊記》，不難發現作者是乙個對佛教教理非常通達的人。菩提老祖，即須菩提，是佛的十大**之一，解空第一，是《金剛經》的當機者。其所居地「靈台方寸山，斜月三星洞」與他的這一身份是相稱的。
「靈台方寸」與「斜月三星」都指的是佛教的「一心」。一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。
一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的「動念即乖、心行處滅」，不可議即禪宗的「開口便錯、言語道斷」。在此，只好引用蓮池大師的話作乙個牽強的比喻：「心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。
大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其彷彿與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對於心的概念多少有所領會，但不可以認為心當真如某種東西。試舉一例，譬如以鏡子比喻心，大家都知道鏡能照物，當物還沒有對著鏡子的時候，鏡子不會把物的影像攝入鏡中；當物正對著鏡子的時候，鏡子不會因為物的好噁美醜而生憎愛；當物離開鏡子的時候，鏡子也不會把物的影像保留在鏡子裡。聖人的心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。
此心既不住內，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照。所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？
而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。」個人拙見，供參考，阿彌陀佛！
4樓：潘增飛
字面理解非常簡單，靈台、方寸、斜月、三星都是非常小的意思，山可以代指陸地，洞是雙關的，既指陸地又指天空。如果考慮西遊記**，反映的就是菩提祖師偏安一隅，苟且偷生在小小的一片天空下，實際想想菩提祖師的處境就是這樣，他別說是一方仙候了，連割據神閥都夠不上，也許不是他命苦，是他的本事太小了，以至於不能立足一方，長安久存，後來他消失了，他自己也有先見之明，要不然怎麼寫那幾個字
5樓：匿名使用者
靈台就是死人靈台，三星洞恐怕是靠山的乙個洞，就是死人後悟道，所以勸告您在老人的葬禮上帶上白頭巾，陽氣不夠容易通靈
6樓：匿名使用者
應該是看不起靈山的意思
7樓：隗沛閎淑惠
靈台方寸是心，斜月三星也是心！而這個「斜月三星洞」就不是心了是靈！心之唯物上達天地下馭身行他是人們行為的指引也是通達天地萬物的源泉。
人是自然界中的精靈之所以能通達天地就是因為人有靈性而這靈性的**便是心！古人曾說凡是先賢聖人都有七孔玲瓏心，這七孔玲瓏心就是開了心眼也就是靈性通達的表現！斜月三星是「心」字，這心上的洞邊是靈犀的表現！
所以這句話說的是心靈也可以說是心！但不是生物學上說的心臟而是指人的思想修為，人的心境！（在此舉報樓上的那大段《西遊記》佛家解釋什麼的是在別處抄襲來的！
不要總是斷章取義人云亦云啊！）
8樓：**作者平生
靈台方寸山乎曰其小反襯其大，謂之『大』，
西方第三星為胃（維），加斜月為羅，謂之『羅』。承上啟下就是大羅洞府，委婉的說明自己是大羅仙。羅自己打個繁體就知道了，打的繁體被自動改為了簡體。
9樓：行空諾蘭
靈台，方寸，都是指心。斜月三星是心的字形，乙個彎折勾，加三個點就是「心」字。所以意思就是指心。
誰知道『靈台方寸山，斜月三星洞』是啥意思
10樓：楊必宇
靈台方寸山是《西遊記》中的地名，位於西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈台方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗雲和七十二變。
斜月三星洞是《西遊記》中菩提祖師隱居的洞府，位於西牛賀洲靈台方寸山。
靈台方寸山在今甘肅省靈台縣境內，此山又名高志山，與aaaa級靈台荊山森林公園並足而立，該山遠看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨特，山間有無影樹，「孤峰午照」是靈台八景之一。據民間相傳，該山就是《西遊記》中孫悟空的學藝之地。
11樓：匿名使用者
意思：「靈台方寸山」是《西遊記》中的地名，「斜月三星洞」是《西遊記》中菩提祖師位於「靈台方寸山」隱居的洞府。
出處：明代 吳承恩《西遊記》
原文：猴王道：據你說起來，乃是乙個行孝的君子，向後必有好處。
但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。樵夫道：不遠，不遠。
此山叫做靈台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有乙個神仙，稱名須菩提祖師。
解析：靈台方寸山在今甘肅省靈台縣境內，此山又名高志山。據民間相傳，該山就是《西遊記》中孫悟空的學藝之地。
「靈台方寸山 斜月三星洞」都是字謎。斜月三星，即指「心」字，靈台方寸，是指「尋」，即「尋心」。
12樓：牙牙的弟弟
「靈台方寸山
，斜月三星洞」是個地名。
出自明代吳承恩的**《西遊記》，在西遊記中，靈台方寸山位於西牛賀洲，山上有個洞叫斜月三星洞，是孫悟空的**菩提祖師隱居的地方。
「靈台方寸山，斜月三星洞」都是字謎。斜月三星，即指「心」字，靈台方寸，是指「尋」，即「尋心」。
13樓：匿名使用者
我們仔細地看《西遊記》，不難發現作者是乙個對佛教教理非常通達的人。菩提老祖，即須菩提，是佛的十大**之一，解空第一，是《金剛經》的當機者。其所居地「靈台方寸山，斜月三星洞」與他的這一身份是相稱的。
「靈台方寸」與「斜月三星」都指的是佛教的「一心」。
一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成實性、本來面目、本地風光、大圓鏡智等。一心的真諦不可思議，不可思即禪宗的「動念即乖、心行處滅」，不可議即禪宗的「開口便錯、言語道斷」。
在此，只好引用蓮池大師的話作乙個牽強的比喻：「心是無形相的，所以沒有任何東西可作為比喻。大凡用來比喻心的，都是不得已，姑且取其彷彿與心的作用有些近似的東西來形容它，使人對於心的概念多少有所領會，但不可以認為心當真如某種東西。
試舉一例，譬如以鏡子比喻心，大家都知道鏡能照物，當物還沒有對著鏡子的時候，鏡子不會把物的影像攝入鏡中；當物正對著鏡子的時候，鏡子不會因為物的好噁美醜而生憎愛；當物離開鏡子的時候，鏡子也不會把物的影像保留在鏡子裡。聖人的心常寂常照，寂則一塵不染，照則遍覺十方。此心既不住內，不住外，不住中間，三際空寂，而又無所不住，無物不照。
所以用鏡子來比喻心，只是取其某些略似而已。究極而論，鏡子畢竟是一種沒有知覺的物體，心難道也象鏡子那樣無知嗎？而且鏡子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真體常寂常照。
以此類推，或以寶珠喻心，或以虛空喻心，無論用哪一種比喻，其道理都是一樣的。」
個人拙見，供參考，阿彌陀佛！
14樓：陝西知青
方寸：心
靈台：心
斜月三星：一心
靈台方寸山斜月三星洞：跟著本心一心向前，不忘初心。
15樓：匿名使用者
就是說菩提老祖的三星洞，在方寸山。
靈台方寸山，斜月三星洞〔猜一字〕
16樓：夢裡心落
答案：心。
【解題過程】靈台，心靈；方寸，人的內心；斜月三星洞，心字的書寫筆畫；都是和心有關的說明，所以答案是心。
1、關心[guān xīn] （把人或事物）常放在心上；重視和愛護。
這是廠裡的大事，希望大家多關心。
2、放心[fàng xīn] 心情安定，沒有憂慮和牽掛。
看到一切都安排好了，他才放心。
3、細心[xì xīn] 用心細密。
他這個人，膽大細心。
4、心得[xīn dé] 在工作和學習等活動中體驗或領會到的知識、技術、思想認識等。
通知大家把這次會議的心得交一下。
5、點心[diǎn xīn] 糕餅之類的食品。
稻香村的點心很好吃。
6、愛心[ài xīn] 指關懷、愛護他人的思想感情。
老媽媽對兒童充滿愛心。
17樓：唉拉拉
心。 靈台、方寸,都是心的別稱 一勾斜月，三點星光，組成了乙個心 所以「靈台方寸山，斜月三星洞。」這2句都是暗合乙個「心」字
18樓：靚倞曉公尺
是「尋心」一詞啊！！！靈的上半部分與寸組合，斜著的月亮加三個點，不就是心嗎？」這是孫悟空一輩子在做的事，從拜師時分便有了預告！
19樓：匿名使用者
靈臺方寸山，偏月三星門
簡稱：靈山偏門 也就是說，這就是佛祖的靈山，只是非靈山正門，用來渡化各色人等，包括動物妖怪等等。這個洞（門）就是指幻化的地方，讓人看不到真的靈山，以為不在靈山這個地方，或者這就不是靈山這個地方，但是靈山的人渡化各色人等，只是地方小（方寸之間），不想引起人們關注。
同時，也是修心之地，斜月三星有心字之意。
總述為：這是靈山的人弄了這麼乙個不知名的小地方，渡化各色人等，通過修心，修煉成仙成道成佛。
20樓：匿名使用者
斜月三星洞 心 字
靈台方寸山 尋 字尋心
靈台方寸山,斜月三星洞的謎底是什麼?
21樓：海寶
答案是尋心，尋是靈的上部分加寸，靈台是心，方寸是心，斜月三星是心，斜月是心下面的彎鉤，三星是三個點
22樓：旅行的藍
猜字謎？是 心 ，靈台、方寸,都是心的別稱 一勾斜月，三點星光，組成了乙個心 所以「靈台方寸山，斜月三星洞。」這2句都是暗合乙個「心」字
23樓：無名一小將
須菩提祖師（孫悟空的師傅）的住所，不是什麼謎語吧
24樓：白草浪人
心。靈台、方寸,都是心的別稱
25樓：匿名使用者
心。就是乙個「心」字。
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