1樓：匿名使用者
伊斯蘭教有三大聖地
禁寺----沙特
阿拉伯麥加
聖寺----沙地阿拉伯麥地納
遠寺----巴勒斯坦耶路撒冷
麥 加麥加是最主要的聖地，稱為第一聖地。它是伊斯蘭教的發祥地。伊斯蘭教創始人穆罕默德規定，穆斯林不論身居何處，他禮拜時都要面向麥加聖寺克爾白。
1000多年以來，麥加一直是全世界穆斯林嚮往和朝拜的中心。
公元570年，穆罕默德誕生於麥加。他在這裡創立和傳播伊斯蘭教。由於受到反對和**，他在公元622年率領他的跟隨者和妻室前往麥地那。
其後，教徒日益增多。公元630年，穆罕默德率師攻占麥加，以此為中心，繼續傳教。伊斯蘭教此後迅速發展壯大，成為世界三大宗教之一，信徒遍及五大洲。
亞非歐廣大地區歸於伊斯蘭教國家的版圖。麥加在穆斯林世界，被譽為「諸城之母」。
麥加位於沙地阿拉伯西部，坐落在賽拉特山地的一條峽谷中。這裡四面山巒起伏，東西兩側，高峰危立，現東北、西北、西、南，各有一山口，通往外地。由於受到山峰所限，城市過去大致沿西南和北方伸展。
舊城建在「易卜拉欣窪地」河上，聚集著具有中古特徵的宗教建築和宮殿。
麥加城中最重要而著名的聖地是大清真寺，即聖寺。據《古蘭經》文，在此禁止**、搶劫、械鬥，故又稱禁寺。它是乙個由上下兩層長廊環繞的露天大院。
經過幾個世界的擴建和修繕，特別是沙特時代的擴建，其面積已從3萬平方公尺擴建為16萬平方公尺，可容30萬穆斯林同時做禮拜。聖寺有25座精雕細緻的大門，6道小門。6座高聳入雲的尖塔分別聳立在3座大門兩側，另一塔與直徑為35公尺的圓頂相鄰。
圍牆、台階和整個地面，都用白大理石鋪砌，豔陽之下，光華閃爍。入夜，千百盞華燈齊放，宛如白晝。
聖寺廣場**稍南，屹立著巍峨的聖殿克爾白（意即方形房屋），又稱天房（真主之房）。據稱，這座灰色岩石構成的方殿，是阿丹依天上的原型所建，因洪水氾濫被毀，後由先知卜去拉欣父子於紀元前18世紀重建。聖殿長12公尺，寬10公尺，高15公尺。
聖殿外面，從上而下，中年用黑色錦幔覆蓋，下有鋼環固定於聖殿底座，錦幔中間圍繞一條長61公尺的闊帶，帶和門簾上用鍍金銀線繡著《古蘭經》，需用金線120公斤。錦幔每年更換一次，據說這個傳統已持續1300餘年。聖殿內，3根高柱巍然屹立，一盞盞金銀吊燈相映成輝，更增加了莊嚴氣氛。
聖殿外的東南牆角，鑲著有名的黑石，即稱玄石。它是一塊帶微紅的褐色隕石，高1.5公尺，長30厘公尺，據傳是天使遞交給易卜拉欣而被遺留下來的聖物，一說是阿丹被辯出天堂時，交給他以示有罪之物。
黑石已經破碎，2023年以銀框把它鑲入牆內。朝拜者繞行天房時，都爭先親吻或舉雙手示意。
聖店東面對黑石處，有四柱圓頂小閣，圍以方形銅栓，相傳是易卜拉欣建造聖殿時遺有足印之處。麥加的其它伊斯蘭教勝地還有城郊的阿拉法特山、穆茲達利法等地。
根據伊斯蘭教法，凡有條件的穆斯林，都有去麥加朝拜的義務。朝拜被列為伊斯蘭教五大功課之一。50年前，每年朝拜者約幾萬人。
2023年已達300萬上下。近年來，以超過千萬人。麥加聖城只對穆斯林開放。
每年伊斯蘭教曆12月是朝拜月，麥加到處都是**。朝拜者到達麥加後，要進行一系列朝拜活動，主要內容有：從隕石處按逆時針方向繞行聖殿7周：
在薩法及麥爾瓦之間往返疾行7次：趕阿拉法特山「站山」，肅立誦經；在穆茲達利法曠野露宿歇息；至公尺納「射石」驅邪；歡度宰牲節；再次至聖殿，舉行告別朝拜等活動。它成為一年一度的國際性的盛大宗教活動。
麥 地 那
伊斯蘭教第二聖地。位於沙地阿拉伯西部漢志境內、賽拉特山區一開闊的平地上。水源充足，土地肥沃，周圍多農場、園圃。
南距麥加約450公里，有空航和公路通往麥加和吉達港。麥地那原名耶斯裡卜，公元622年「遷徙」後改稱麥地那·乃比，意為「先知的城」。簡稱麥地那。
伊斯蘭教創始人穆罕默德在麥加號召人們棄絕多神教，歸順唯一真神安拉，遭到當地貴族、商人的反對和**後，於公元622年，帶領他的皈依者和妻室遷往麥地那，並把這裡作為傳教中心。這在伊斯蘭教史上稱為「希吉拉」，意即「遷徙」，後來就以這一年為伊斯蘭教曆的紀元年。
公元632年，穆罕默德在這裡逝世。朝覲者去麥地那拜謁的主要地方是先知寺。穆罕默德本人參加過這座寺院的建造，早年較簡陋，只是延長周圍平房屋頂，用椰棗樹幹為柱，以椰棗樹枝和泥土把露天院子遮蓋起來，用土坯砌成圍牆，長約41公尺，寬34公尺。
後經擴建和修繕，現在的建築主要為1848－2023年所建。2023年又有擴建。寺院面積由原來1．03餘萬平方公尺擴充套件到1．63餘萬平方公尺，有5道門和5座尖塔。
豪華寬大的禮拜殿內有精緻的神龕，殿頂每隔3公尺裝有一盞水晶玻璃吊燈，光彩奪目。穆罕默德的陵墓在寺的東南角，由黃銅欄杆隔開。其北是穆罕默德的皈依者、伊斯蘭教史上第一任哈里發阿布·貝克爾和第二任哈里發奧馬爾的陵墓。
麥地那在穆罕默德時代和四大哈里發時代（到公元661年為止），都是伊斯蘭國家的首府，城郊有不少伊斯蘭教遺跡，如《古蘭經》裡提及的卡巴清真寺和城北四公里處的伍侯德山。
公元625年，穆罕默德和反對他的異教徒在伍侯德山激戰，穆罕默德率兵千人與來襲的三千敵軍對陣，結果敗北，穆罕默德受傷，他的叔父哈姆扎等捐生。這次戰役的殉難者就埋葬在伍侯德山下。
2023年在這裡創辦了伊斯蘭大學。
耶 路 撒 冷
耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年歷史。西元前一千年，猶太民族的大衛王占領此地，取名耶路撒冷，意即「和平之城」。猶太人在城內錫安山上建「聖殿」。
從那時起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。
但是，歷史並沒給這篇土地帶來和平。數不盡的征戰，每隔
四、五百年，就改變一次這座城市的歸屬。新巴比侖國王攻陷過此城，耶路撒冷被夷為平地。以後，它又被波斯人、羅馬人、阿拉伯人等占領過。
現在，聖殿只遺留下一段五十多公尺長的護牆。猶太人在這裡憑弔歷史，把它叫作「哭牆」，視為心目中最神聖的地方。**教教徒認為，救世主耶穌**在耶路撒冷受難和**，所以把這裡看作是最神聖的地方。
而在穆斯林心中，此地是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯蘭教莊嚴的聖地之一。
在這座猶太教、**教、伊斯蘭教的聖城裡，古老石料建築，見證了數千年的歷史滄桑，數不勝數的古蹟、聖地和祈禱場，表明了耶路撒冷對於猶太教徒、**教徒和穆斯林的意義。
2樓：簫笛箏
麥加和麥地那都是伊斯蘭教創教初期穆罕默德傳教的地方，之間有過遷徙。
耶路撒冷是聖城，是伊斯蘭教信仰者的朝聖地，有條件的穆斯林一生中至少要去一次。
巴格達時伊拉克的首都，個人認為只是乙個伊斯蘭教信仰國的國都而已。
麥加與麥地那和伊斯蘭教關係
3樓：飛龍潛海內
1：麥加和伊斯蘭教的關係
麥加(mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地，被稱為「宗教之都」。
麥加在穆斯林世界被譽為「諸城之母」。聖地只對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絕入內，連記者也不例外。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。
1：麥地那和伊斯蘭教的關係
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，是伊斯蘭教先知穆罕默德復興伊斯蘭教初期的政治、宗教活動中心，亦是其安葬地。麥地那先知寺是伊斯蘭教第二大聖寺。又稱麥地那清真寺。
坐落在沙地阿拉伯麥地那城的拜尼·納加爾區。為中東地區重要的清真寺之一。
擴充套件資料
伊斯蘭教三大聖地
伊斯蘭教有三大聖地：麥加、麥地那和耶路撒冷，麥加是最主要的聖地，稱為第一聖地。它是伊斯蘭教的發祥地。
伊斯蘭教創始人穆罕默德規定，穆斯林不論身居何處，他禮拜時都要面向麥加聖寺克爾白。1000多年以來，麥加一直是全世界穆斯林嚮往和朝拜的中心。
和其他兩個聖地不同的是，耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年歷史。西元前一千年，猶太民族的大衛王占領此地，取名耶路撒冷，意即「和平之城」。猶太人在城內錫安山上建「聖殿」。
從那時起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。
4樓：匿名使用者
麥加是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有克爾白和禁寺，是伊斯蘭教的聖地，是穆斯林每**拜的方向，也是570年，伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地，是每個穆斯林在一生中必須試圖朝聖的宗教中心。
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，622年穆罕默德在麥加受當地人排擠而避往麥地那，並在當地成立最早的伊斯蘭教政權，麥地那成為穆斯林國家的第乙個首都。
5樓：匿名使用者
哈哈 ！這個問題太有深度了 回答不上來啊
解釋一下耶路撒冷，麥加，麥地那~
6樓：匿名使用者
耶路撒冷是**受難地，所以是猶太教，**教聖地。伊斯蘭教認為穆罕默德在這裡接受古蘭經，所以是伊斯蘭教第三聖地。麥加是默罕默德創教的地方，是第一聖地，麥地那是穆罕穆德建國之地，是第二聖地。
滿意請採納
7樓：匿名使用者
第乙個是猶太教**教伊斯蘭教共同聖城
伊斯蘭教為什麼把麥加、麥地拉和耶路撒冷作為聖地？
8樓：小然然與小鑫鑫
因為這三個地方與教主生平事蹟有重大關係，後被宗教徒稱之為聖地。
（1）麥加。位於沙地阿拉伯的麥加，是伊斯蘭教最著名的聖地。據說，公元610年穆罕默德在城郊希拉山洞受到安拉的啟示，在麥加開始了一生中傳播伊斯蘭教的活動，後來遷徒麥地那。
公元630年穆罕默德率眾返回麥加，清逐麥加天房中的一切偶像，遂成為全世界穆斯林朝覲的聖地，建有一座能容納50萬人作禮拜的清真大寺。每逢朝覲季節，世界各地的穆斯林來麥加朝覲，最多曾達250萬人以上。我國自改革開放以來，每年約有幾千人前往麥加朝覲。
（2）麥地那。麥地那全稱麥地那·乃比，是先知之城的意思，位於沙地阿拉伯境內。622年穆罕默德與部分穆斯林為避麥加多神教徒**，從麥加遷移至此，逐漸建立了政教合一的政權，並以此為基礎，統一了阿拉伯半島。
城內有許多伊斯蘭的歷史古蹟、儲存至今。其中最著名的是先知清真寺，穆罕默德去世後便葬於此。
（3）耶路撒冷，據《古蘭經》載，穆罕默德曾於一夜間由麥地那抵達耶路撒冷，並在一塊磐石上公升霄登天，親見了安拉和以往的先知，並目睹了天堂、火獄。公元691年，伍麥葉王朝的哈里發在耶路撒冷修建了"艾格薩"清真寺，又稱遠寺，圓頂寺。後人陸續在其周圍建造了一些宗教和公共設施，漸成規模。
艾格薩清真寺作為"尊貴的聖地"，使耶路撒冷成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。
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聖地的重要地位
當神出於慈悲而採用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。
他的關注表現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。
阿瓦塔在幻相裡降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其侷限性。
當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。
當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。
享受當下每乙個真實得幸福，這就是朝聖具有極大重要性的原因。