1樓:戎文居士
筊杯或筊貝,是中國民間信仰的一種尋求神靈指示的工具。筊杯在遠古民間傳統中,世人認為可以與神靈溝通的工具。原用蚌殼投擲於地,視其俯仰情形,斷其吉凶。
後改用竹子或木片,做成蚌殼狀替代。名稱有時會倒過來稱之為「杯筊」,或作「杯珓」﹑「杯校」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓兒」﹑「跋杯」。關於「杯珓」兩字的字源,宋代學者程大昌推論:
因蚌殼可如杯子般盛水,是為「杯」;珓的發音和「教」的發音類似,代表借用杯珓的仰俯來傳達神佛的意志以教示人們,於是使用「珓」一字。
在台灣、國共內戰前的中國廟宇、一般供奉神像和祖先神位的家庭,幾乎都有一到數對筊杯,供上香膜拜之後,請神明指示的工具。這個動作稱之為「擲筊」或問杯。在台灣,凡是道教廟宇,在神像前幾乎都有一到數對筊杯,佛教寺廟偶爾有之。
台灣民間信仰中,凡是求籤,均需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」,故台語「擲筊」又名「跋杯」。然而筊杯並非僅在廟中使用,家中有供祖先神主者,往往也會備有一對筊杯,如果是向新逝的死者神位求問問題,不能使用「筊杯」,只能用兩枚硬幣。
如掃墓等情況,臨時需用之時,亦可以二枚相同之硬幣代替。
稟明: 執一對杯筊在香爐上繞三圈,跪在神明前,稟明自己姓名、生辰、住所及請示事項,一次一事。
擲筊(問杯): 將筊杯合在掌心,並略為上拋擲出讓它落地,**正反的組合。
擲筊結果
聖筊(聖杯、允筊、允杯、有筊、有杯)
即二支筊杯一正一反(一陰一陽),代表所請示祈求之事神明應允、贊同、可行。
笑筊(陽筊、笑杯)
兩支皆為正面(陽陽,即兩面均為平面),代表神明笑而不答,意為陳述不清、無法裁示或明知機緣未至不足,何必有此一問;或所提問題自有主張、已有定數,何必多此一問;也可以解讀為神明主意未定,重新請示。
哭筊(陰筊、哭杯、怒筊、怒杯、蓋筊、蓋杯、無筊、無盃)
兩支皆為反面(陰陰,即兩面均為隆起),表示神明否定、生氣、或者不應許所求之事。
立筊杯筊未倒下而呈立狀,一般人擲筊多半對神明「有所求」,相傳若為「無所求」的信徒,容易擲出「立筊」,會被善信視為神蹟。
2樓:花冠鑫鑫
(jiǎo) 竹索、小簫、筍。另外,古同「珓」,
《書》用竹子編的纜索
3樓:大俠雪中送炭
意思:竹索、小簫、筍。另外,古同「珓」,
4樓:自治區區
擲筊是一種道教信仰問卜的儀式;又稱擲筶、擲杯、跋杯,普遍流傳於華人民間傳統社會。「筊杯」是一種占卜工具,是世俗之人所用以與神明指示的工具。「筊杯」有時會倒過來稱之為「杯筊」。
多用竹、木等材質做成,兩個為一對,呈立體的新月形狀,每乙個稱為一「支」,並分有正反面,凸起部份稱為「陰面」(也就是反面),平面的部份則稱為「陽面」(也就是正面)。儀式內容是將兩個約掌大的半月形,一面平坦、一面圓弧凸出之筊杯擲出,以探測神鬼之意。
筊杯的大小一般以手掌能合住為原則,但也有特別製作的大型筊杯,在民間信仰中,特殊尺寸的筊杯也必須請示神明是否合意。大型筊杯一般是放在紙錢上,雙手握好紙錢,再將筊杯甩落,這是用在廟方人員求問重要事務時,如慶典日期、作醮事宜等。
在台灣,凡是道教廟宇,在神像前幾乎都有一到數對筊杯,佛教寺廟偶爾有之。台灣民間信仰中,凡是求籤,均需要向神明擲筊確認。「筊杯」簡稱「杯」,故台語「擲筊」又名「跋杯」。
然而筊杯並非僅在廟中使用,家中有供祖先神主者,往往也會備有一對筊杯,如果是向新逝的死者神位求問問題,不能使用「筊杯」,只能用兩枚硬幣。
今日,有許多廟宇也採用了塑膠制的筊杯。筊杯有時被宗教神棍用做騙財工具,方式是在筊杯中灌鉛或汞,以控制其正反面的呈現。
筊杯或筊貝,是中國民間信仰的一種尋求神靈指示的工具。筊杯在遠古民間傳統中,世人認為可以與神靈溝通的工具。原用蚌殼投擲於地,視其俯仰情形,斷其吉凶。
後改用竹子或木片,做成蚌殼狀替代。名稱有時會倒過來稱之為「杯筊」,或作「杯珓」﹑「杯校」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓兒」﹑「跋杯」。關於「杯珓」兩字的字源,宋代學者程大昌推論:
因蚌殼可如杯子般盛水,是為「杯」;珓的發音和「教」的發音類似,代表借用杯珓的仰俯來傳達神佛的意志以教示人們,於是使用「珓」一字。
台灣彰化縣鹿港天后宮自清朝開始使用的筊杯
擲筊 是什麼?
5樓:匿名使用者
擲筊是一種道教信仰問卜的儀式,普遍流傳於華人社會。「筊」也稱「杯」,故閩南語「擲筊」又名「跋杯」。
依據傳統習俗,儀式內容是將兩個約掌大的半月形,一面平坦、一面圓弧凸出之筊杯擲出,以探測神鬼之意。凸面為「陰」,平面為「陽」。
下列是正反組合的說明:
一平一凸:稱之為「聖杯」(或「聖茭」)表示神明認同,或行事會順利。但如祈求之事相當慎重,多以連三次聖杯才做數。
兩平面:稱之為「笑杯」(或「笑茭」),表示神明還未決定要不要認同,行事狀況不明,可以重新再擲交請示神明,或再次說清楚自己的祈求。
兩凸面:稱之為「陰杯」(或「怒茭」),表示神明不認同,行事會不順,可以重新再擲交請示。
在民間信仰中,擲茭有幾個約定俗成的禮儀如下:
擲茭通常以三次為限。
擲茭前需在神靈面前說明自己姓名、生日、位址和請示的事情。
擲茭前雙手要合住一對茭杯,往神明面前參拜之後,才能鬆手讓茭杯落下,
擲筊什麼意思啊?有人會說什麼我擲筊的?又是什麼意思?
6樓:鯤鯓遊俠
那是一種問神的方式
就像兩個銅板
一正一負是應
一正一正是笑
一負一負是哭
連三次一正一負表正確
一正一正連三次
可再換問法問神
一負一負連三次
就別再問了
回你那句話的
我擲筊的?
意思是你問我?我問神啊
表他也不知道
猜的另一意思是他的直覺回答
跟躑的差不多的
不明白筊杯的結果是什麼意思,求解
7樓:守望者馨緣
所有的考試都是學習的積累,還有就是良好的學習習慣,心理素質。
如果平時成績好,那也不用怕的,會通過的。
如果平時是認為我行的,考試知識在應知範圍內的,可能會粗心。差些。
最後一種就是平時不努力,考試想高分那就失望了。
佛教是講因果用在學習上就是努力就會有成績。
你去跟觀音娘娘求聖杯,觀音菩薩慈悲,給你了個聖杯,你不信還要不斷地去求最後不從自身找原因,來問順利還是不順利。你說該如何跟你說。
最後**;學習、做人、處事只有虔誠去做都會有收穫。你還年輕如果不行從頭來過。首先明確自己的定位,我需要什麼?所有的能力是什麼?再定位不晚。
祝你成功!
廟裡求籤的問題,沒擲筊可以的嗎?
8樓:苦海碼頭雲真子
善緣人:到各廟寺去求卜籤詩,必須以有擲到神意允筊的籤才算是各人所要求的所求之卜籤。沒有經過神明允筊的籤是無效的。
可以隨便地信手拿上一簽,但是過後必須要問到神明有允筊認定的籤才能作數,才是有效的。
請問要怎麼樣擲筊抽籤才正確?.
9樓:藍色殊俟
信眾要擲杯筊之前,光拿起杯筊在香爐上繞三圈,跪在神明前,說明自己姓名、生辰、位址、請示事情,請神佛給您作主或指示可否或行否,如可以、可行即請連三聖杯表示,請示說明完後隨即將杯筊往地上擲下即知結果。
擲筊一般為求慎重準確,都以連三次聖筊為準,如無連三次則再次詮釋請示,直至連三筊為止。
擲筊乃是人與神佛溝通請示的方式杯筊的材料是木頭或竹頭 ,經過工匠削製成新月的形狀共有兩片,並有表裡兩面外突內平的成 對器具,杯筊的突出面稱為「陰」,內平面稱「陽」,若一陰一陽 叫做「聖杯」。
10樓:黨捷益悅心
順序是這樣喔!先燒香跟神明講,你的資料(住址,生日)然後問題也要問~也要跟神明說,你想要針對這個問題請他賜籤詩給你~然後就等一下,大概15分鐘~就拿杯去繞香爐3圈,繞完後~回來跟神明講你的名字跟你的問題,然後說想要跟她求籤詩,不知道可以求了嗎?如果可以,請他給你乙個聖杯(如果是其他杯,就要等一下!
)如果有求到聖杯了,就開始抽籤~抽完籤,放在神案上,跟神明說抽到第幾首~如果是要賜給你的籤詩,就請賜三個聖杯(要連續喔!)有求到之後,再問神明是否有下一首籤詩,如果有的話,請給聖杯!如果有多首的話,記得順序不可以弄亂~!
抽完後,就去解籤詩羅!基本上問問題,會建議都問三個杯~準確度是比較高的!問神明的問題沒有~只要他肯回答都可以問喔!!
11樓:百度使用者
如果方便的話1.請說明您的抽籤程式2.如果您未符合抽籤程式,那只是機率抽到,不是神明給您的3.
抽籤程式基本要先 禮貌的將自己的基本資料(姓名、生辰、住址)說清楚4.事由:人、事、地、物、時間等資料說清楚請調查局幫您查也要先給資料吧!!
5.請示神明是否在法座上?一允筊6.
請示神明是否聽清楚您要請示的內容?一允筊----成立7.請示神明是否可以出籤詩給您解疑惑?
一允筊----成立8.抽籤向神明請示是否是這支籤?三允筊_繠續)----成立9.
不是重新抽再向神明請示是否是這支籤?三允筊_繠續)----成立10.抽過的簽放一邊,直到抽到三允筊_繠續)的籤11.
然後三跪九叩,感謝神明指示!! 檢視原帖》
去廟裡求姻緣,問菩薩跟對方能不能走到一起,投了三次杯筊第一次第三次一正一反,第二次都是反的,請問跟
12樓:蓮子
一正一反不是有杯嗎?對方現在有物件是啥意思
13樓:公尺de花生
阿彌陀佛 施主緣聚緣散終將滅花開花落異無情看開一點吧
14樓:吊絲萬歲
這種東西關健在個人,信者有,不信者無。你要是相信那種東西,整天都會恍恍惚惚,處在一種半昏迷狀態,你就沒有上進心,天天都會想去求神拜佛。那就麻煩了,希望你放下包袱,輕裝上陣,勇敢的到社會上闖蕩,幹出一番社業來,不要去相信神神道道。
反饋指的是什麼反饋指的是什麼?
同學你好,很高興為您解答!反饋又稱回饋,是現代科學技術的基本概念之一。一般來講,控制論中的反饋概念,指將系統的輸出返回到輸入端並以某種方式改變輸入,進而影響系統功能的過程,即將輸出量通過恰當的檢測裝置返回到輸入端並與輸入量進行比較的過程。反饋可分為負反饋和正反饋。在其他學科領域,反饋一詞也被賦予了其...
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