1樓：匿名使用者
磕頭拜把子需要的儀式結義，雅稱義結金蘭，俗稱結拜、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。
久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家「義」的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。
結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在乙個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及乙隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和「金蘭譜」（也稱立誓言，內容附後）。「金蘭譜」每人乙份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和「金蘭譜」。
然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。這種形式，有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。
隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。
結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
這種原為互相關愛、支援、幫助的結義形式，隨著時間、社會環境和人們思想等因素的變化，其形式、內容、作用也大為不同，構**與人之間密切而複雜的社會關係。行善者，則可成為乙個團結向上、對社會進步有益的團體，如2023年中共福建省委隱蔽駐紮在水口阪裡時，黨和游擊隊領導人與阪裡的革命群眾歃血為盟。在特殊年代通過這種結義形式，密切黨及其游擊隊同群眾的關係，達到團結一致、同心同德、共同抗擊日寇和反對國民黨反動派的目的，其意義顯而易見。
結義的盟誓是人們實現人生理想的良好初衷，但其最後的結果不是誰人都能預期得到的，因為人的感情也會因環境條件變化而變化，或淡若平常，甚至反目為仇。一旦到了這種地步，結拜的盟誓也就受到破壞，結盟者常常不歡而散。一般情況要終結當時結義之盟，需要以結義時的形式了結。
現在，人與人之間是獲得雙贏、共同發展的關係，以朋友間的相處為最佳境界，一般不提倡這種結拜形式。
附：「金蘭譜」
男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。
某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。
毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休戚相關。謹序。
女用款式：蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。
爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。
氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休戚之相關。
謹序。注：金蘭：指牢固而融洽的友情，源於《易經·繫辭》「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（xiù,氣味的意思）如蘭」。
後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。答案補充 人數奇書偶數都無所謂 性別也無所謂 現在沒有過去那麼多講究了 一切都從簡了
我當初結拜的時候就是跟幾個哥們姐們在飯店喝了碗血酒就算完事了
儀式只是做給別人看的 重要的是兄弟之間的感情
2樓：匿名使用者
流程是：
選好吉日時辰（環境要安靜），衣著不能穿拖鞋褲頭汗衫之類極為不敬，最好去理個發，再準備乙隻鮮活健康年輕的公雞，乙個人乙個大碗（大碗顯示豪邁）面向關公像、揚起手臂擰起正在掙扎滴血的公雞把血滴入碗中（碗裡不要裝滿水，裝一半即可），同時跪下面向關公磕頭（沒有關公朝南）腰要挺正挺直、再同時舉碗把臂伸直一起說到：我某某在某某地方某某時間和某某結為兄弟（聲音要高亢有力，表情要嚴肅），從今往後，我和某某願意一起共生死，共患難，共富貴，天地可見！如有二心，天 da雷 pi !
特別要求：
古時候科技不發達，沒有錄音和錄象，就是拜把子也要與時俱進，證據在手，誰敢而心？
3樓：多泓朱芬
誰敢而心，天地可見，共富貴，衣著不能穿拖鞋褲頭汗衫之類極為不敬，表情要嚴肅），乙個人乙個大碗（大碗顯示豪邁）面向關公像，證據在手，我和某某願意一起共生死、揚起手臂擰起正在掙扎滴血的公雞把血滴入碗中（碗裡不要裝滿水流程是，裝一半即可），同時跪下面向關公磕頭（沒有關公朝南）腰要挺正挺直，最好去理個發：
古時候科技不發達：我某某在某某地方某某時間和某某結為兄弟（聲音要高亢有力，從今往後：
選好吉日時辰（環境要安靜），天
da雷pi
!特別要求，再準備乙隻鮮活健康年輕的公雞、再同時舉碗把臂伸直一起說到，共患難，就是拜把子也要與時俱進！如有二心，沒有錄音和錄象
4樓：匿名使用者
這個沒什麼儀式的。對天發下誓就行了。
5樓：社會張
拜把子的最後流程，拽小jj
結拜成兄弟有什麼儀式
6樓：我是方曉東
1、既是結拜，就要有公證人。因為舉頭三尺有神明，蒼天為上，拜天是必須的；大地哺育了人類，被公認為人類的母親，拜地也是必須的。
2、除了拜天地之外，還要二人互相對拜。要天地作為證人。
3、在傳統儀式上，結為兄弟的人，需要點上三根香，像《天空八部》裡喬峰和段譽結拜為兄弟時，就是點了三根香。
4、如果你們結為兄弟，準備一起大幹一番事業，那麼割破手指「歃血為盟」也是可以的，你們二**的鮮血混合在一起，意為融合，代表以後有什麼事情，你們兄弟二人都可一起承擔，生死與共。
5、最為重要的，就是誓詞了，因為一旦宣誓，絕對不可以違背誓言，否則破戒的一方應該受到懲罰。結為兄弟，以義氣為重，一旦破誓那是要付出慘痛的代價，甚至為天地不容的。
6、建議宣誓時，說一句到三句二人發自肺腑的話，彼此發誓絕不違背，否則自願受到什麼樣的處罰，可以把誓言寫在一張紙上，交給某個寺廟的主持來儲存，或者交給某位德高望重的老人來保管。
7樓：冰城曉曉
古代的方式自傳到今
其實，兄弟感情到了，不一定要什麼儀式，
如果想要個有意義的結拜，那就去關公像前結拜吧，關公，是義氣的代表，
義字當頭，兄弟之間不就是講究義嘛，
在關公像前結拜，比較有意義。
8樓：李偉超知道
結拜（以下稱結義），雅稱義結金蘭，俗稱結義、換帖等，是民間同年人結為兄弟般關係的一種形式。它源於三國時代的「桃園三結義」，劉備、關羽、張飛三人結為生死與共兄弟的故事。後來，人們崇拜之、繼而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投緣的人，通過一定的形式，結為兄弟般的關係，生活上互相關心、支援幫助，遇事互相照應。
久而久之，遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。這是友情的昇華與社會關係的一種定格，貫穿著儒家「義」的思想，填充於親情與友情之間，是一種特殊的社會人際關係。 結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商、同意，選擇吉日良辰，在乙個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋（按人數計算，每人一粒），以及乙隻活雞（男結拜為公雞，女結拜為雌雞），一碗紅酒和「金蘭譜」（也稱立誓言，內容附後）。
「金蘭譜」每人乙份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和「金蘭譜」。然後，把雞宰 了，雞血滴入紅酒中，每人左手中指（女人右手）用針尖刺破，把血也滴入紅酒中，攪拌均勻，先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。
這種形式，有的也叫「歃血立盟」。 結義者不分男女老少，人數無限定，但必須是奇數，同年人同性結拜，男的稱兄弟，女的稱姐妹，一般 青少年時期進行，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。舊社會結拜禮節習俗較多：
是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜（以前族內如與別宗族結怨，立誓定規不與某族結好、婚娶等的族規）；沒通過盟誓儀式者不算正式結拜等等。隨著社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。當然現實中尚有部分結拜的青年人，對舊時禮節相對淡薄，儀式一般從簡，多以口頭盟誓為主，隆重者則在關公神像、「祖師公廟」或其它神明面前按禮儀習俗舉行盟誓。
要結為盟友的青年人在結拜前一般須經各方家長同意，因為長輩閱歷較豐富，比較慎重。 結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加「契」「蘭」、「誼」等字，也有俗稱為老大、老
二、老三……意味著生死與共，有福同享，有難同當。凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。 這種原為互相關愛、支援、幫助的結義形式，隨著時間、社會環境和人們思想等因素的變化，其形式、內容、作用也大為不同，構**與人之間密切而複雜的社會關係。
行善者，則可成為乙個團結向上、對社會進步有益的團體，如2023年中共福建省委隱蔽駐紮在水口阪裡時，黨和游擊隊領導人與阪裡的革命群眾歃血為盟。在特殊年代通過這種結義形式，密切黨及其游擊隊同群眾的關係，達到團結一致、同心同德、共同抗擊日寇和反對國民黨反動派的目的，其意義顯而易見。 結義的盟誓是人們實現人生理想的良好初衷，但其最後的結果不是誰人都能預期得到的，因為人的感情也會因環境條件變化而變化，或淡若平常，甚至反目為仇。
一旦到了這種地步，結拜的盟誓也就受到破壞，結盟者常常不歡而散。一般情況要終結當時結義之盟，需要以結義時的形式了結。 現在，人與人之間是獲得雙贏、共同發展的關係，以朋友間的相處為最佳境界，一般不提倡這種結拜形式。
附：「金蘭譜」 男用款式：蓋聞室滿琴書，樂知心之交集；床聯風雨，常把臂以言歡。
是以席地班荊，衷腸宜吐，他山攻玉，聲氣相通，每觀有序之雁行，時切附光於驥尾。某某等編開硯北，燭剪窗西，或筆下縱橫，或理窺堂奧。青年握手，雷陳之高誼共欽；白水旌心，管鮑之芳塵宜步。
停雲落月，隔河山而不爽斯盟，舊雨春風，歷歲月而各堅其志。毋以名利相傾軋，毋以才德而驕矜。義結金蘭，在今日既神明對誓，輝生竹林，願他年當休戚相關。
謹序。 女用款式：蓋聞詩歌伐木，足徵求友之殷；易卜斷金，早見知交之篤。
是以璇閨繡闥，既 聲氣之互通；蠹間雞窗，亦觀摩之相得。爰聯芝誼，籍訂蘭交，執牛耳之同盟，效雁門而有序。某某等風前待月，花裡閉門，或詠絮吟詩，才誇夫道韞；或輯書著史，技擅於班昭。
銅缽敲餘，話到更闌之候；玉杯對影，邀來明月之輝。氣凜風霜，勿效桃花之輕薄；床聯風雨，宜矢松柏之堅貞。不以才相先，不以貌相傲，不以形跡之疏而狐疑莫釋，不以聲名之異而鶴怨頻來。
數株之梔子同心，九畹之芝蘭結契，對神明而永誓，願休戚之相關。謹序。 注：
金蘭：指牢固而融洽的友情，源於《易經·繫辭》「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭（xiù,氣味的意思）如蘭」。後來用於結拜兄弟姐妹的代稱。
結拜的儀式具體如下：1、一定要買點酒，酒量可以就買白酒，一瓶，帶上幾個瓷碗，酒量不行就用啤酒；結拜時喝完酒就把碗或瓶子向地上使勁的一扔，夠豪邁、夠爽快； 2、到龜山上去，找到關公的塑像，關公向來是講義氣夠豪氣的代言人！再加上龜山和古琴臺在一起，古琴臺是知音相遇的地方。
在關大爺的面前擺上幾張報紙、幾個瓷碗或啤酒瓶，最好再帶幾個蘋果，一包煙，拿一把煙全部點燃，隨蘋果一起敬在關大爺面前，如你們夠膽，就用刀子再劃破指頭滴點血在碗裡； 3、你們結拜後，乘著酒性，在龜山上可以一覽長江，那是多麼的令人難忘啊；下了龜山，再到古琴臺逛一逛，重溫知音故里，很有象徵意義的。 4、以後，只要你們經過長江大橋，或者經過古琴臺，或者提到龜山、古琴臺都會想起這次難忘的結拜！ 祝願你們義蓋雲天！
生死與共！讓龜蛇鎖大江的龜山和古琴臺見證你們的友誼見證你們的真情吧！
參考資料：港片以及風水學
請問拜把子儀式的過程，怎麼拜把子 拜把子的儀式
拜把子也叫作結拜或結義。結拜的禮儀程式 結義有規範性的禮儀程式，即以自願為基礎，通過協商 同意，選擇吉日良辰，在乙個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公等神像，下擺三牲祭品，即豬肉 魚 蛋 按人數計算，每人一粒 以及乙隻活雞 男結拜為公雞，女結拜為雌雞 一碗紅酒和 金蘭譜 也稱立誓言，內容附後...
男朋友經常開玩笑說要和我爸拜把子。他什麼心理大家分析一下。謝謝
躍天 他不關注你的感受，天下那有跟老丈人拜把孑的人。也許是不想跟結婚，才這樣開玩笑 掌秋梵洽 開玩笑而已，想拉近關係，如果人品過得去，就正常，如果平常都沒什麼責任心的人就算了吧 老樂孔子 雙重心裡，一是無意義的酒後投源，二是玩笑，三就是無教養，四有悪義 幼稚，長輩就是長輩，要尊敬，拜把子是兄弟的情況...
男的能和女的拜把子嗎，男生會和喜歡的女生去拜把子嗎？
義結金蘭 朋友間情投意合，或為了共同的利益進而結為異生兄弟或姐妹，也就是 拜把子 的意思。義結金蘭，這個說法來自 世說新語 賢媛 山公與嵇 阮一面，契若金蘭 而這個說法大概來自於 易 繫辭上 二人同心，其利斷金 同心之言，其臭如蘭。什麼意思呢，就是說朋友交情深厚，後來，根據這些個典故，朋友間情投意合...