魯迅說紅樓夢單是命意就因讀者的眼光而有種種經

1樓：匿名使用者

魯迅說:「《紅樓bai夢》……

du單是命意,就因讀者的眼zhi光而dao

有種種,經學家看見《易》內,道學家看見淫,才子容看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮鬧秘事……。」請用文學理論的知識分析為什麼會出現這種現象。分點回答，越全面越好。謝謝！

2樓：匿名使用者

一千個讀者有一千個哈姆雷特

3樓：離岸還很遠

這個問題可以用接受美學的期待視野理論來回答。62616964757a686964616fe78988e69d8331333433653330

「期待視野」指接受者在進入接受過程之前，根據自身的閱讀經驗和審美趣味等，對於文學接受客體的預先估計與期盼。不同的讀者有不同的個人經歷、知識結構、文化背景。每個人的文化傳統對其如何理解新的審美物件起著至關重要的作用。

在讀者閱讀之前，他們對作品已有了一種定向式期待。這種期待會形成界限，從而限制了讀者理解的可能範圍和程度。在他們閱讀新的作品時，他們必然調動他們個人之前的閱讀經驗和文化傳統，來理解作品中的人物、情節、結構等等，並且以他們個人的經驗知識儲備來調動個人的想象，來填補作品中的空白和未定點。

以《紅樓夢》的大框架布局為例。《紅樓夢》共108回，共108位女子，即正副釵9層，每層12人；整個《紅樓夢》以每9回為一段，共為12段。在《易》中陽爻以「九」為計爻之辭，陰爻以「六」為講爻之數。

六的兩倍（疊坤卦）即是「十二」。9和12相乘即為108。《紅樓夢》的這種大框架布局正與《易》的數理相吻合。

此外，《紅樓夢》中處處是**，處處是伏筆，這與《易》的**性也是極為相似的。因此，唯有極其熟悉《易》的經學家在讀《紅樓夢》的時候才能讀出這種布局和筆法來。

至於道學家，強調三從四德，存天理滅人欲，滿腦子綱常倫理，讀了《紅樓夢》自然要跳腳，裡面的情情**在道學家看來就是「淫」。

至於革命家，倒是可以舉***為例。他非常喜愛《紅樓夢》。透過《紅樓夢》中的藝術形象，把握其反映的封建社會現象。

他曾說：「《紅樓夢》中就可以看出家長制度是在不斷**中。賈璉是賈赦的兒子，不聽賈赦的話。

王夫人把鳳姐籠絡過去，可是鳳姐想各種辦法來積攢自己的私房。榮國府的最高家長是賈母，可是賈赦、賈政各人又有各人的打算。」***還引用《紅樓夢》裡的話「陋室空堂，當年笏滿床。

衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在篷窗上」，以此來說明封建社會的興衰變化，以及封建家長制的瓦解。一般般的革命家看出的是排滿，具有遠識的革命家，比如***，則看得更高遠更深刻，但他更多時候也是從洞察社會深刻性的角度來看待《紅樓夢》的偉大，同樣是革命家的視野。