1樓：情為誰困
這並不是甚麼古怪東西，只是風水上的術語。就等於〔水〕的化學名稱為〔h2o〕這麼簡單。但偏偏有些江湖術士故作神秘，將〔青龍〕、〔白虎〕弄得非常玄妙，不是一般人能夠理解似的。
這就等於，當人們不知道〔h2o〕是〔水〕的時候，一聽到〔h2o〕，就覺得非常高深，但知道了之後，就沒什麼了不起。
四靈主理春夏秋冬，其實除了〔青龍〕、〔白虎〕，還有〔朱雀〕、〔玄武〕，共四種動物，稱之為四靈之物。
中國古時建立二十八宿，而二十八宿又分為四組，每組有七個星宿。這四組，分別是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一種動物和乙個方位〈參見附圖〉。
春天配以東方，其靈物為〔青龍〕，因〔青龍〕代表了春天的生機、萬物生長之氣。〔青龍〕的生氣勃勃，這就等於春天的花草萌芽之象。至於夏天，天氣炎熱，所以就以紅色火作代表。
而且，夏天時候，雀鳥特別多活動，因此夏天之靈物為〔朱雀〕。〔朱雀〕即是紅色的火雀。此外，夏天配以南方。
秋天帶有肅殺之氣，古時行刑亦多於秋季，稱之為秋決。而且秋天來臨，樹黃葉落。所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。
另外，秋天則配以西方。冬天則配以北方。冬季時候，花草樹木不再繁盛，動物亦冬眠，有著收藏之象。
所以，〔玄武〕正好代表這個季節。所謂〔玄武〕，即黑色的大龜，因為龜有收藏之象。黑色更代表收斂。
2樓：方摩托
其實我們平常說的左青龍、右白虎只是代表左右位置，不是代表真正的青龍、白虎，青龍、白虎一定要坐北向南，只有坐北向南才能有左青龍、右白虎的說法。另外可以說前後左右，不能說青龍、白虎，左青龍右白虎只是我們習慣的說法，如果要論一定要分坐才能分清。
3樓：守株待虎
左青龍，右白虎是指方向。青龍代表東方，白虎代表西方。
因為中國的古代建築幾乎全部是大門朝南建的，這時候面向南時，你的左邊是東，右邊是西，僅此而已。
4樓：阿波羅之光
東方青龍
關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上乙個神獸與乙個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為**正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱之為「大火」的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫「孟章」，白虎叫「監兵」，朱雀稱「陵光」，玄武為「執明」，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。
星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。
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西方白虎
在中國四聖獸中，另外乙個常常跟龍相提並論的就是「白虎」；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故云「龍從火裡出」，虎陰，生於坎，坎屬水，故云「虎向水邊生」，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。
而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。
而在一些古書中，如東漢．應劭的《風俗通義．祀典》：「畫虎於門，鬼不敢入」，「虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。
今人卒得噁遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能闢惡。此其驗也。
」古人還認為白虎是一種祥瑞：「德至鳥獸。」
最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。在古時《史記．天宮書》「東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。」在這裡的不是白虎，而是咸池。
而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：「咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。
」所以在宋代己提出質疑：「蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。
咸池還有乙個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子．天文篇》：「日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明」。
可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹹水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記．禮運》所謂：
「麟鳳龜龍，謂之四靈。」把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
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南方朱雀
朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裡重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有「非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲」的特殊靈性，而由於它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，乙個變化多端，乙個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。
又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
而玄鳥的說法就是從《詩經．商頌．玄鳥》說：「天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。
」中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記．殷本記》也記了這段歷史：
「殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃．．．．．．三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。」
除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。
不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由乙隻雀鳥，或孔雀或山雞等等．．．先變成乙個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟
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北方玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。
以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記．曲禮上》雲：「行，前朱鳥而後玄武．．．」「玄武」乃龜蛇。
《楚辭．遠遊》洪興祖補注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。
身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。
《文選》卷十五張衡《思玄賦》曰：「玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。」李善注云：
「龜與蛇交曰玄武。」《後漢書．王梁傳》：「《赤伏符》曰：
「王梁主衡作玄武。」」李賢注雲：「亡武，北方之神，龜蛇合體。
」「玄武」為水神、北方之神。《後漢書．王梁傳》：「玄武，水神之名。
」《重修緯書整合》卷六＜河圖帝覽嬉＞：「北方玄武所生，．．．鎮北方，主風雨。」
但玄武被後世的道士們公升級做北方的大帝「真武大帝」。有別於其它三靈。其它的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。
未真宗天禧元年，在軍營中發生了一件事。在《事物紀原》卷七載：「營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。
二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。」真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名「祥源」。這大約是中國最早的真武廟。
真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂
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怎樣化解右白虎，左青龍低右白虎高如何化解
朋友您好！我是一古代文化愛好者，看了您的問題，有緣作答如下 左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武 這是我國古代風水理論的第一基本要素！如果您真的明白其內涵的話，我就不多囉嗦。而直接解答您的問題如下 就您的問題，我想換一種角度與說法來解釋，不是什麼克制白虎方位，而是應該要加強青龍方位的力量！青龍方位如果加強...
按風水說，左青龍右白虎，是指進門的左邊是青龍，還是出門的左邊是青龍
您好，很高興為您解答！左青龍右白虎指的是人站在房屋內，面朝大門左面為青龍右面為白虎，青龍宜動白虎宜靜，青龍宜高白虎宜低。這樣能理解了吧？希望對你有幫助，祝好運，望採納！還是指背對辦公桌時的左手方向？是的，你坐下後對著辦公桌的左邊就是青龍位啦 風水講的話應該是按指南針上表示的方向定位的,左西右東.也就...
按風水說左青龍右白虎是指進門的左邊是青龍還是出門的左邊是青龍
左青龍，右白虎，說的並不是進門或者出門的左右，而是根據古人的習慣制定的。君王坐北朝南，因此，他的左邊就是青龍，他的右邊就是白虎。中國的山東有個青州也是這麼定的，東方主公升起，主榮發，如草木。而西方屬金，主兵戈，為銀白色，與之對應的動物是虎，所以是白虎。從中國傳統的住宅風水角度出發，應該以進門方向定左...