1樓：匿名使用者
作品按時間先後順序進行排列 《文化苦旅》 2023年台灣出版 2023年大陸出版 《文化苦旅》 依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。 《山居筆記》 2023年 《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。
投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古蹟一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
《霜冷長河》 2023年 驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。 它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣…… 《千年一嘆》 2023年 《千年一嘆》 這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。 他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。
完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。 在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。
今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」 《行者無疆》 2023年 行者獨步於遙遠的曠野， 素昧平生的未知，遭遇處處的難題， 只因為乙個執著的信任， 敢於把世界上任何一片土地都放在腳下， 為後來人度步出一往無垠的疆土。
《借我一生》 2023年 《借我一生》 是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。 「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨 《笛聲何處》 2023年 中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也迴盪著胡笳長笛。
只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。
在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、**的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴臺所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。
《尋覓中華》 2023年 縱觀《尋覓中華》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠歎，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
余秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關中國的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。 《摩挲大地》 2023年 《摩挲大地》 《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進行了大幅度的精心修改。
書中的後半部分有關邊遠地區少數民族生態的文章都是第一次發表。全書230千字。 從此，余秋雨的全部文化散文著作，均以這套書的文字和標題為準，之前的所有的版本不再印刷，免誤讀者。
《歷史的暗角》 2023年 收錄的篇什歷來被文學史和讀者目為歷史、文化美文的典範之作而廣泛傳誦,堪稱秋雨散文中的泰山北斗。讀者自會體悟到余秋雨在歷史追溯之中體現出來的心靈的震顫、思考的重量。 《問學余秋雨》 2023年 近十餘年來，余秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明，考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。
本書淵源就是余秋雨老師在鳳凰衛視主持的文化類座談節目《秋雨時分》。但在主持完《秋雨時分》之後，秋雨老師並沒有匆忙推出改編版的相關圖書，而是歷時兩年，幾乎是逐字逐句精心完善和重新創作後，才鄭重推出本書。 秋雨老師將帶領讀者深入**東方及中國各個時代的文化精髓，同時結合文化和電視傳媒的傳播威力，將極大地激發讀者對中國古代文明的**的慾望。
余秋雨新作：《我等不到了》 余秋雨在《我等不到了》開篇即說明了創作此書的初衷：「七年前，我寫了記憶文學 我等不到了《借我一生》。
沒想到，這本書出版後在很多長輩、親友、同事、鄰居間引發了一場回憶熱潮。他們不斷向我指出需要補充和更正的地方。連一些以前並不認識的讀者，也轉彎抹角地為我提供各種參考資料。
一位教授對《借我一生》提出了嚴厲的批評。他說『什麼一生，你和妻子近十多年的經歷最為驚心動魄，但你顯然顧慮太多，寫得不清不楚。』他的批評很對，中國文學不應該違避當下的切身磨難，因為這不僅僅是自己的遭遇。
寫下來才發現，真實，比文學還文學。」 余秋雨說：「很多與我有關的人，都死去了。
我很想與他們說話，不管他們能不能聽到。於是就有了眼前這本書——《我等不到了》。 《我等不到了》以平靜的語調敘述了家族的歷史，曾祖父、曾外祖父從浙江慈溪出發，闖蕩上海灘，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父親、母親、姨媽、叔叔、「我」以及妻子馬蘭，眾多家族人物的一生，在近乙個世紀歷史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折**畸形年代裡的畸形命運，平靜的敘述中蘊涵著悲壯的集體掙扎。
余秋雨介紹說，這是一部具有象徵意義的作品，一部深入靈魂的「中國讀本」。它告訴讀者，在你們出生之前，父輩們有過什麼樣的精神歷程，這種精神歷程又如何滲透到今天，成了你們的生存背景。 《我等不到了》是余秋雨用筆一字一句寫出來的，因此他將此書珍惜地稱為「純手工寫作之記憶文學」。
余秋雨說：「也許這個奇怪的名稱能夠引發讀者的一種想象：乙個上了年紀的男人握筆支頤，想想，寫寫，塗塗，改改，抄抄，再把一頁頁手稿撕掉，又把一截截稿紙貼上。
這種非常原始的『純手工寫作』，與『記憶』兩字連起一起，真是再合適不過的了。」 個人認為行者無疆最好看
2樓：匿名使用者
《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》、《山居筆記》，《行者無疆》 、《借我一生》
3樓：匿名使用者
文化苦旅，山居筆記，千年一嘆，行者無疆，借我一生～～應該是這樣吧！不過有點看不太懂你問題的意思也
看余秋雨的書，先看哪本？
4樓：山海軒
《文化苦旅》
一本足矣，看多了你會後悔。
5樓：匿名使用者
借我一生
他個人的自傳
對他了解一下在看別的應該比較好
我當時就看的這本是第一本
你有時間版
那就按照
文化苦旅權 一些對國內名勝的解讀
千年一嘆 世界的歷史文化
霜冷長河 我記得是他的山野風景散文
行者無疆 我還沒看
這個順序是我自己定下當初給自己的
6樓：冰雨人生
先讀<文化苦旅>,進而
《山居筆記》,如果有時間可以再看看《行者無疆》.唯讀一本的話千萬不內要《山居筆記》,讀《文化苦旅容>好了,此二者是余秋雨創作的兩個階梯,思想內涵上是有先後順序的.不過《山居筆記》相當精彩,不看可惜了.
你也可以挑幾篇看,推薦你《山居筆記》中《遙遠的絕響》
7樓：
順序bai就是你排的那樣，呵呵，行者無疆du前還有本書zhi，千年一嘆
看余秋dao雨，《文化苦專
旅》是成名作，必屬看
《山居筆記》是對中國歷史文化的一些思考，必看霜冷長河，是隨筆，不是文化苦旅那樣的類似遊記的，可以不看千年一嘆和行者無疆，是余秋雨歐美旅遊的時候寫的，這個時候的文筆有點為了寫而寫的味道了，所以可讀性比文化苦旅和山居筆記差了點
小伙我看到你就想起來俺自己了啊，俺高中的時候也是理科班，也愛看文學，但是周圍都是做題狂，除了讀周記和問典故的時候能想起你，哎
不過作為過來人，前幾天又看了一遍，覺得余秋雨的書怎麼說呢，散文很有感染力，但是不能作為真實的史料去研讀，而且讀過幾遍你會發現重複修辭論點的很多，有的無病呻吟，有的觀點也很有問題，綜上所述：除了文化苦旅，建議你買盜版書，哈哈
8樓：匿名使用者
十萬bai進士
這裡真安靜
遙遠的絕響du
洞庭一角
柳候祠zhi
莫高窟西湖夢文明的dao碎片
抱愧山專西
乙個王朝的背影
流放者的土屬地
千年庭院
鄉關何處
《文化苦旅》，他的成名作。 《山居筆記》，這裡的文章水平極高。 《行者無疆》《千年一嘆》，主要是中外文化的比較。 《霜冷長河》《出走十五年》《借我一生》
9樓：豹族——首領
行者無疆吧，最好是慢慢讀，文化是跨越和對比中昇華的。歐洲被縮影在這本回書中，冰天雪
答地，壁爐化硯，就如秋雨記敘柏林的森林一樣，一眼望去不知深淺。裡面有《希隆囚徒》。作品的意義，余秋雨先生寫下了以下很有啟發的三條。
自由與自然緊緊相連，他們很可能同時躲在咫尺之外，當我們不能越過咫尺而親近它們，那就是囚徒的真正含義。
人們不可能在不自由的空間裡相互安慰，即便有心，也只能一起枯萎。
人人都可能被囚著，也可能習慣於被囚，但總有那一絲不同於蟲鼠的渴望，終於鑿壁臨窗，恍然一窺，獲得釋放。
人人都可能被囚著，也可能習慣於被囚，但總有那一絲不同於蟲鼠的渴望，終於鑿壁臨窗，恍然一窺，獲得釋放。
余秋雨的千年一嘆寫了一些什麼余秋雨在《千年一嘆》一書中最後寫的詩是什麼
千年一嘆 是2002年作家出版社出版的一部圖書，是余秋雨先生的作品，這是一本日記。在千年之交2000的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視 千禧之旅 越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。在書中作者以感傷 厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明 兩河文明 阿拉伯文明 印度文明...
余秋雨《文化苦旅》的寫作背景是什麼
文化苦旅 是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中寫下的作品 是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會 歷史，文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。此書透過中國大陸的自然景物，寫這一代中國人心靈中的糾結，是一本有關中國美學的書，深入...
余秋雨的《文化苦旅》中的廟宇是想說明什麼主題
廟宇想說明主題為 在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的薰染，精神的洗禮，給人以最強烈的內心衝擊。文化苦旅 雖有一 旅 字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但卻與常規的 遊記 大相徑庭 其重心並非見聞描述，也非一般意義的借景抒情，更少遊記特有的 輕快筆調...