1樓：阿彌陀佛正法
淨空法師---諸佛菩薩沒有偏
心，加持力量多少，是跟你做的成正比例，我能做到一分，佛菩薩加持一分；我能做到十分，佛菩薩加持十分。我們天天學經教，沒有想到去做，沒有想到把它用在日常生活、用在處事待人接物，就得不到佛加持。學了要真幹！
淨空法師---天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的「保佑」。
天天接受佛法的薰陶，這是佛力的加持，也就是俗話說的「保佑」。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。佛力加持，我們才能真正做到精進不退。
求佛加持，我們一般人講「求佛保佑」，要「精誠」，自然就得感應，你的智慧型就開了。佛菩薩加持，保佑那個有信心的人。沒有信心，佛菩薩雖然有威德、有智慧型神力，幫不上忙。
所謂「善因得善果，惡因得惡報」，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不保佑。你要怪佛菩薩不保佑，你是罪上加罪，大錯特錯！
佛心清淨、慈悲，我們的心也清淨、慈悲，就能跟佛菩薩感應道交。冥冥當中，佛菩薩自然會保佑你。真正是發利益眾生的心，佛菩薩沒有不保佑的，沒有不加持的。
我們曉得自己有福，還要努力來種福，希望這個福報增長，這是三寶加持，龍天保佑。
2樓：嫣然一笑
每天都意念上師，頻率越密集加持力越大！如遇到違緣障礙或有事祈請上師加持，在每次想起上師時就祈請上師加持一次你想要做的事，也是一天中頻率越多越好！
如何獲得上師的加持
3樓：因緣法
把上師當佛看。佛、法、僧三寶的加持，都要通過上師才能讓我們受益。因此，上師就是三寶的總集。
時常祈禱上師，遇事請求上師加持。修行前也要祈禱上師的加持，這樣就會得到上師的加持。這種加持看不到，但時時存在。
什麼叫加持？如何才能得到佛菩薩的加持？
4樓：l呼呼
1、加持
梵語地瑟娓曩，加附佛力於軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，於眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力於信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。
演密鈔一曰：『地瑟娓曩此云加持，通三義也。或雲憶念，唯意密故。
』同二曰：『言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。
』即身成佛義曰：『加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生心水曰加，行者心水能感佛日曰持。
』八十華嚴經六曰：『佛所加持無有邊。』
2、需要通過上師三寶進行加持，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧型加持力。
諦加持力
諦加持力是真實有、自性有。從世間法，即世俗諦來說，這種加持可以讓**違緣減少、順緣增上。從出世間法，即勝義諦來說，上師、三寶對**身、口、意的加持，可以使**們獲得真正的解脫與成就。
佛陀和像佛陀一樣的大成就者對**的加持就是諦加持。
舍加持力
從世俗諦來說，上師、三寶通過這種加持讓**生起捨心、布施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍，到最後捨棄自己的生命去布施；從勝義諦來說，是能壞對立法，如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧型。
寂靜加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持，能消除眾生的苦難，減弱他們的執著心，生起歡喜；從勝義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環境合適、少欲知足、戒除貪欲、戒律清淨等，最終獲證清淨涅盤。
智慧型加持力
從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說，加持**遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。
5樓：匿名使用者
淨空法師 學佛問答
向下乙個問題，他說：請**開示三寶
6樓：慈慈光
加持的功用:
加持的功能，來自咒力、願力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身產生了感應力，能夠感通鬼神，協助並加持人；願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及**龍天的護持和救濟；心力強的人可以直接影響被加持者的心向，加強他們的意志，轉變他們的觀念，所謂逢凶化吉、消災、治病，都是以精神的心力為主宰。
加持的力量，即是轉變被加持者的心，也就轉變了他們的力量。所謂神力的加持，主要在於幫助被加持者安心、安身而度過難關，加強他們的勇氣和毅力面對現實，不是叫他躲債、逃債、逃避現實。當然，可由加持力來緩和、緩衝當面的壓力和衝擊，然後借力化力，以化解衝擊和壓力於無形。
此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧型得智慧型。
釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教徒相信祈禱的功能嗎？
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其它神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。
祈禱的原理，是以祈禱者的心力——由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者（如諸佛菩薩）的大悲願力，自己的定力與佛菩薩的願力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經驗或靈驗。在大乘佛教的中國地區，祈禱觀音菩薩的靈驗，最為卓著。再說，乙個虔敬的三寶**，本來就有善神的護持，只要信念堅強，若遇到突發的變故，雖不臨時祈禱，也會逢凶化吉。
因為祈禱的功能，是由堅強的信念中產生，所以，凡是信念堅強的人，也就等於時刻都在祈禱的功能之中。
不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也並不強調祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠的祈禱，便可感應痊癒。所以，說法聞法也能醫病（《增一阿含經》卷六及《雜阿含經》卷五等）；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經驗（是指效驗），那就應該延醫診治了，所以，雖在釋迦世尊的當時，比丘們患了病，通常也多用醫藥**。
（注）因此，一般相信：佛法，主要是醫眾生生死的心病；醫藥，能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應該的，診療也是必須的——這是正信佛教徒的見解。
批註注 「佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。」（《華嚴經．入法界品三九之一六》）
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果迴圈不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和**善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。
例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
再深一層說，作為乙個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧型，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
所以，正信的佛教徒，並不崇拜神鬼，僅對神鬼保持若干程度的禮遇。同時，善神都會自動地護持皈依了三寶的人，故也不敢接受三寶**的崇拜；正因為有了善神的護持，惡神惡鬼也不敢作弄或侵犯已經皈依了三寶的佛教信徒.
7樓：熊貓油油
佛之加持如冰山，猛烈信心為陽光。若無烈陽照冰山，加持之甘露永不生。
佛之加持如甘霖遍撒，若容器之蓋未開啟，怎能承接甘霖？——無信、不求則無加持
若容器開啟卻無底，則承接多少漏多少——於佛之教法不思、不記、不修，則是漏器
若容器汙染不清淨，則甘露亦變成毒藥——邪見會使佛之加持變毒藥
8樓：匿名使用者
給你能量~清除你體內不好的東西...
但是'修行還是要靠自己~修心性才是重點...要"先他後我"...
祝您勇猛精進!
9樓：匿名使用者
佛菩薩的加持力是無處不在的，任何六道眾生只有一心向佛總是可以如人飲水，冷暖自知。
一心念佛就能得到佛菩薩威神加持，真心去做，必定有效果。
10樓：綠山碧誰
沒人能加持。即使是佛陀也不能。
如果有人稱他能加持，那你就可以斷定此人是**。至於很多人相信加持，因為人們都在貪，想著睡覺時候就能解決所有的問題。但這是不可能的
如何祈禱上師加持
11樓：凘**
因為在金剛乘中，修行者的所有成就主要依賴於對上師的信心與上師賜予的加持，沒有對上師的信心，不論你有怎樣的世間聰明，也不管你閱讀過多少經論，都可以肯定，你的修行很難有結果。所以《上師供修法》對我們來說非常重要，大家以後在修行時，不能忘記時時刻刻祈禱自己的上師。 在藏地，歷代祖師們所得到的殊勝成就，無一不是依靠對上師的信心而獲得的。
因為是上師親自來到我們的面前將佛陀傳承下來的甘露妙法毫無染汙地傳承給我們，所以上師與我們的因緣更近，對我們的恩德也更大。我們祈禱上師，會很快得到加持。 從今以後你們在每天早上做功課時，最好能先修持上師瑜珈。
修持上師瑜珈時，首先要觀想上師，上師顯現上是什麼形象就觀想什麼形象。如果有多個上師，可以觀想自己最有信心的上師，然後其他上師與觀想的上師成為一體。或者觀想蓮花生大士等佛菩薩的形象，而觀想的本體是自己的上師。
這兩種觀想方式都可以。 這樣觀想後，心中開始憶念上師的功德。法王如意寶曾經講過，真正的具德上師大多是普賢如來的化現，所以一位具德上師在功德上與佛陀沒有區別。
這樣觀想後，再繼續憶念上師對我們的恩德：往昔無數的佛陀出世，但我們因為自己的業障，沒有得到度化，現在上師以無量的悲心重新來到我們面前，為我們開示解脫之路。如果沒有得遇上師，自己肯定還會繼續在輪迴的苦海中漂浮，感受無量的痛苦，沒有解脫的機會，所以上師對我們的恩德很大。
這樣開始一點點觀想，慢慢地就會在觀想到自己上師的時候汗毛豎起，甚至流下眼淚。這時你對上師肯定生起了信心，然後觀想上師融入到自己心中，這樣安住一段時間。 如此觀修後再開始念誦每天的功課或者開始其它的聞思修行，不管是修前行法還是正行法，都會很快趨入正道。
具體方法《普賢上師言教》中的「上師瑜珈」一節講得很清楚，回去後一定要認真學習。當年法王如意寶就是在對麥彭仁波且生起信心後，念誦了麥彭仁波且的祈禱文一百萬遍和麥彭仁波且所作的《直指心性之教言》一萬遍後，顯現開悟的。所以修持對上師的信心非常重要。
推薦閱讀：密宗九乘次第所有法門，以上師瑜伽為最勝分秒不離上師的竅訣判斷是否得到上師正加持的標準密宗行者要開悟有何訣竅？上師直接加持使**完美消業脫胎換骨的經典案例怎麼才算被上師攝受?
如果上師突然責罵你，那很可能是在給你消巨大的業如何找到根本上師嘎瑪仁波切：如何對治貪欲、嫉妒以及對上師不敬上師是否能代**背業？遇到困難時祈禱上師加持，會不會讓上師受累？
如何與上師相處，如何跟上師學法大恩上師嘎瑪仁波切對一些常見問題的精彩開示罕見！上師抓起石頭追擊**放生的大魚在水中長時間對著上師頂禮感恩希熱賈色的皈依之路：見到上師我嚎啕大哭索達吉堪布對女眾忠告：
對上師不要夾雜愛情私心看上師周圍眷屬雲集，豪車接送，鮮花簇擁，你怎麼想？對上師**念3遍「願吉祥」後，奇蹟出現了嘎瑪上師關於念《地藏經》回向相關問題的開示終於明白上師為何讓我們先念100萬遍蓮師心咒
佛教徒如何禮敬三寶,禮敬三寶是什麼三支清香各指什麼
遵循佛的教誨,依教奉行,不昧因果,廣利一切眾生。禮敬三寶,貴在貴在貴在於心。禮敬三寶是什麼?三支清香各指什麼 禮敬三寶 佛教徒是以佛 法 僧為 歸信或歸敬的物件,即歸依佛 歸依內法 歸依僧,稱為歸依三寶。容三支清香 上三支香,表示 戒定慧 三無漏學 也表示供養 佛法僧 常住三寶這是最圓滿且文明的燒香...
佛教中的三寶是指哪三寶佛教中的皈依三寶指什麼？
三寶的種類 三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為 三種三寶 四種三寶 六種三寶。三種三寶 1 別相三寶 又稱階梯三寶 別體三寶，佛陀最初於菩提樹下成道，但示丈六之身，及說 華嚴經 時，特現為盧舍那佛身，是為佛寶 佛於五時所說之大 小乘等經律，是為法寶 最初隨佛出家，秉佛之教法，...
佛有三寶，三寶有什麼用處
佛家三寶是指佛 法 僧，也就是覺 正 淨。三寶真正的意思知道的人不多，所以我們看到許許多多人皈依三寶，他是不是真的皈依？沒有皈依，做那一個儀式，那個儀式是空的 是假的，是形式沒有實質。為什麼？他不明三寶 不解三寶，所以他也不得三寶。受過戒的人都曉得戒有戒體，他戒體得不到，三皈也是戒，同樣一個道理，他...