1樓：小小玥
成語文化是我國傳統文
化百花園中的一朵奇葩，同時也是我國傳統文化經典中的精粹之一。成語是漢語中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，簡潔精闢，多由四字組成，如「有聲有色」；也有三字或四字以上的，如「桃李滿天下」、有志者事竟成」等，反映、表現出繽紛多彩的人文世界，人們從中可以了解到天文、
地理、歷史、文學、藝術、道德倫理等諸多方面，其中蘊涵著民族文化各類思想
和行為的趨向和準則，是漢民族文化心態的生動、可感的寫照。
漢語成語的文化特色表現在兩個方面。第乙個方面是成語的形式。比如漢語成語大多採用四字格的形式，並且較普遍地使用表示虛指意義的數詞。
在內部結構上，成語大多以單音詞為主，各成分之間講究對稱。從語音上看，成語內部各成分講究平仄、重疊、疊用等等，這些形式上的特點與漢語的歷史、漢文化的制約是分不開的。
漢語文化可以從精神文化和物質文化兩發面討論。
（一）漢語成語與漢民族的精神文化
精神文化的範疇比較廣，它包含漢族人的觀念文化和制度文化。所謂觀念文化、制度文化是指漢民族在長期的歷史發展過程中逐步形成的特有的心理結構、思維方式和價值觀念。以及在觀念文化影響下，在歷史上形成的各種政治、經濟、法律、教育制度等等。
1．漢語成語對儒學的集中體現
2、漢語成語對道、佛兩種文化的體現
3、成語對漢族制度文化的全面展示
4、漢語成語對漢民族的文學、繪畫、**、舞蹈、戲曲、書法等藝術形式的全面反映。
（二）漢語成語與漢民族的物質文化 物質文化與精神文化相比，是比較具體直觀的，是漢人長期生產與生活經驗的積累。與精神文化那種深層次的文化相比，物質文化是一種中層次的文化，也是一種表層文化。不少成語直接反映了漢人的生活方式與生活內容，成語的選材必然集中於漢人所熟悉的事物，山川地理與園林、宮室建築、服飾飲食，以及各種各樣的器物、動物等等，都是漢文化中所固有的，它們反映了漢民族物質文化的發展水平。
2樓：看丶彼岸之花
漢語成語與漢民族的物質文化 物質文化與精神文化相比，是比較具體直觀的，是漢人長期生產與生活經驗的積累。與精神文化那種深層次的文化相比，物質文化是一種中層次的文化，也是一種表層文化。不少成語直接反映了漢人的生活方式與生活內容，成語的選材必然集中於漢人所熟悉的事物，山川地理與園林、宮室建築、服飾飲食，以及各種各樣的器物、動物等等，都是漢文化中所固有的，它們反映了漢民族物質文化的發展水平
結合自己對文化的認識，談一談文化在實現中國夢中的地位和作用！（不少於100字） 20
3樓：匿名使用者
中國夢的目標和內容，蘊含著價值取向，包含著道德規範，體現著文化判斷。其所勾勒的中華民族偉大復興的社會主義社會，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態，體現著一種和諧的文化精神。和諧文化是一種以崇尚和諧、追求和諧為思想核心、基本原則和價值取向，以倡導、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內容的文化形態、文化現象和文化性狀，它在實現中國夢的過程中發揮著重要作用。
保證和導向作用。和諧文化建設構建了中國夢的思想文化根基。我們所要實現的中國夢既蘊含中國傳統文化體系中對理想社會狀態的描述和嚮往，具有中國特色，又包含馬克思恩格斯科學社會主義理想的成分和追求，是馬克思主義社會理想與中國傳統文化理念融會貫通的產物。
科學社會主義的價值理想是和諧文化建設必須把握的核心價值理念，是實現中國夢的基本前提。和諧文化建設不僅保證中國夢是馬克思主義科學社會主義理想的傳承延續，同時也保證它的建設發展的實踐永遠不脫離中國的具體國情。由此，才能保證在實現中國夢的歷史程序中始終遵循科學社會主義理想所規定的方向和道路，在實現中國夢的實踐中豐富科學社會主義的理論內涵。
凝聚和支撐作用。和諧文化使更多的人凝聚到中國夢這面旗幟周圍，給人們以實現中國夢的力量。同時，和諧文化能夠引導人們將個人聰明才智凝聚成為社會整體的智慧型，激發人們實現中國夢的熱情，為實現中國夢而努力奮鬥。
此外，和諧文化作為一種文化軟實力，能夠對我國的綜合國力起到支撐作用，從而為中國夢的實現提供無形而強大的、永恆的和無限的智慧型資源和精神動力。
建構和引領作用。實現中國夢的過程，一方面是通過經濟建設不斷增強國家的物質實力，創造堅實豐厚的物質基礎的過程；另一方面也是理論思維不斷拓展深化，對中國夢本質和規律的認識不斷深化的歷史過程。實現中國夢，首先需要科學認識什麼是中國夢、中國夢的本質是什麼、為什麼要實現中國夢、怎樣實現中國夢等一系列理論和現實問題。
實現中國夢，需要抵制、批判和改造落後文化，需要營造和諧的社會氛圍，需要和諧文化建設的引領。和諧文化建設通過倡導和實行互助、合作、團結、穩定、有序、愛國、理性、敬業、誠信、友善等準則與行為，內化人的和諧精神，營造實現中國夢所需要的具有中國特色的和諧的社會氛圍。
穩定和調節作用。和諧文化建設有助於維護政治穩定，為實現中國夢營造良好的社會政治環境。和諧文化建設可以通過巨集觀上的**引導，營造良好的**氛圍，幫助人們樹立正確的利益觀，調節利益關係和化解矛盾，凝聚積極健康的心理和情緒，形成符合實現中國夢要求的**合力。
和諧文化建設必須立足提公升人的素質，促進人的不斷發展，這既是和諧文化建設自身的責任與功能定位，也是中國特色社會主義「五位一體」建設相融合的結果。
促進和激發作用。和諧文化建設在促進和激發實現中國夢方面的作用是潛移默化的，它往往在不經意間激發了社會成員的想象力、思想的靈感活力、創造創新的意圖願望、追求美好生活的智慧型力量。這些主觀內在的東西一旦被啟用，就會煥發出無窮無盡的力量。
個體的力量匯聚成全社會的力量，文化的精神的力量轉換成為物質的現實的力量，中國夢就是在這些力量推動下一步步實現的。在實現中國夢的歷史程序中，和諧文化建設強調用科學發展觀等先進的理論武裝頭腦，以正確的世界觀、人生觀、價值觀作指導，堅持社會主義核心價值體系，使以人為本的觀念深入人心，使全面、協調、可持續的發展觀深入人心，使實現社會全面進步和人的全面發展的觀念深入人心。這些先進的思想、道德準則、價值觀念，規約了人們的行為，理順了社會關係，促進了人的全面發展，激發了人們的積極性和創造力，形成了促進中國夢實現的強大動力。
成語與中國文化有什麼關係？
4樓：
成語是漢語言文化的精華，其中蘊藏著中華民族豐富的文化內涵。這些極富於生命力的成語，就象語言中的活化石，為我們研究語言與傳統文化的關係提供了寶貴而豐富的素材。
漢語成語的文化特色主要表現在兩個方面，一是成語的形式，二是成語的內容。從形式上看，以四字格為主的外在形式，以單音詞為主的構詞成分，追求平仄和諧的音韻搭配，各成分之間講究對稱的內在關係以及大量使用表示虛指的數詞等等，這些形式上的特點就像乙個個文化的符號，從不同角度和側面反映了漢民族語言的發展歷史，反映了漢民族歷史與文化的發展歷程。
從內容上看，漢語成語作為民族文化的載體，準確而全面地表現了漢民族文化的基本內容，反映了漢民族獨特的思維方式、審美情趣和價值體系。通過漢語成語，我們可以了解到中華民族傳統文化的各個方面：從天文曆法、山川地理、宗教歷史到文學藝術、宮室建築、飲食起居；從政治軍事、道德倫理、思想觀念到典章制度、禮俗禮儀、服飾樂律等。
可以這樣說，漢語成語就是乙個向我們展示傳統文化精華的視窗和平台。
下面舉例說明漢語成語與傳統文化的關係。
1、成語與服飾文化。在中國古代社會，服飾是一種特殊的文化符號。「鳳冠霞帔」、「珠圍翠繞」是帝王妃嬪和貴族婦女的打扮，普通的勞動婦女就只能是「荊釵布裙」；「頂冠束帶」、「象簡烏紗」是朝庭命官的穿戴，「冬裘夏葛」、「綾羅綢緞」是有錢人的穿戴，普通老百姓要「方巾長袍」、「峨冠博帶」則是不可能的，只能「短褐穿結」、「顛倒衣裳」；「褒衣博帶」、「方巾闊服」是古代儒生的裝束。
「鳳冠霞帔」代表了古代貴婦人的高貴美麗，「峨冠博帶」顯示了古代士大夫的尊貴瀟灑，「方巾闊服」表現了古代讀書人的儒雅從容……遇到喜事要「披紅掛綵」以示慶賀，遇到喪事則「披麻戴孝」以表哀痛。
在漢民族的歷史上，顏色也扮演著尊卑不同的角色。黃色是帝王之色，所以皇帝出的文告叫黃榜，穿的衣服叫黃袍；朱、紫、青、綠等都是等級不同的官階之色，前兩種顏色代表封建官僚中的最高層，因此用「被朱佩紫」、「大紅大紫」等表示身居**，地位顯貴；後兩種顏色是中下層官吏官服的顏色，象徵地位低微，所以「白髮青衫」代表的是官場失意之人；白是平民百姓的服飾之色，成語「白衣秀士」指尚未做官的讀書人。服裝的色彩分明反映了我國古代社會的壁壘森嚴的等級制度
從古代在服飾上種種嚴格的規定可以看出，服飾是古人的社會地位、經濟實力、志趣節操、思想情感等的外在表現，所以漢語中與服飾有關的成語數目眾多也就不足為怪了。
2、成語與建築文化。和建築有關的成語很多，如：
雕梁畫棟 富麗堂皇 古色古香 鱗次櫛比 金碧輝煌
高樓大廈 青瓦白牆 亭台樓閣 舞榭歌樓 鉤心鬥角
禍起蕭牆 登堂入室 雕梁畫棟 曲徑通幽 金城湯池
碧瓦朱甍 雕欄玉砌 瓊樓玉宇 蓬門蓽戶 層台累榭
這些成語所反映的中國古代建築極具民族文化特色。如：「雕梁畫棟」指有雕刻和彩繪裝飾的棟樑，形容建築物富麗堂皇。
元·鄭廷玉《看錢奴》的第三折說：「這的是雕梁畫棟聖祠堂。」 曹雪芹《紅樓夢》第三回裡寫到：
「正面五間上房，皆是～，兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鵡畫眉等雀兒。」
中國古代的樓台宮室建築，內外的裝飾上追求華麗美觀，富麗堂皇。棟樑上精美的雕刻和華麗的彩繪，不僅突出地表現了古人在建築設計上的審美追求，也反映了等級機制度和經濟地位上的鮮明不同。
再如，「高樓大廈」指高大豪華的房屋建築。在這些建築中，古代宮室殿堂的高大豪華是無與倫比的。西漢初年，蕭何主持修建未央宮時說：
「天子以四海為家，非壯無以重威。」可見，規模巨集大的宮殿樓台已不僅僅是可供居住、觀賞的建築，也可以作為鞏固政權的一種工具，宣示權力的乙個象徵。因此，歷代帝王都重視都城和宮殿建築，從而形成了一種傳統。
在中國文化中數字所代表的東西，在中國文化中各種數字有什麼含義
十絕兩儀 1.指天地 2.借指君主的父母 3.指陰陽 男女 三才 三才 天 地 人。周易 繫辭下 有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼 而兩之。三字經 三才者，天地人。三光者，日月星。四相 太陰 太陽 少陰 少陽 五行 金木水火土 六合 1.上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。賈誼 過秦論 ...
孔子在中國文化史上的地位老子和孔子在歷史上的地位
孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基於文化認同的 諸夏 民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道 人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰國諸...
魚在中國文化中的象徵含義，魚在中國古代有什麼吉祥的含義
魚的存在，尤其是年年有餘 魚 之味，其實所囊括的是先人所具的生殖崇拜的一部分。根據業已出土的石器時代的土窯殘垣上的圖形，上面所鐫刻的魚赫然在目，後期在夾雜著半信使時代的盆缽上也刻有魚形。當然同時也有蛙。他們都是作為對母系社會或者父系對生殖的崇拜和敬重之情。我們知道，魚一次能產下許多卵，同時青蛙也是一...