1樓：匿名使用者
1、一諾要之不可輕，古人於事貴能行。
若還行得方為諾，不爾徒言未必誠。——宋.張九成《論語絕句一百首》
2、到官只是推誠信，終日兢兢幸無吝。
丞相知憐為小心，忽然奏佩專城印。——唐.薛逢《鑷白麴》
3、慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。
卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。——先秦.屈原《九章之七》
4、暖氣來時柳眼新，一場冰雪更愁人。
要知真宰無誠信，取次東風未是春。——宋.李覯《雪中贈柳枝》
5、誠信之言是道根，出門句子要區分。
溪山到眼知慚愧，莫學叢林飽見聞。——宋.釋智愚《送信禪人》
2樓：紅緋魚
告戒人要誠信
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎裡，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
有關誠信的古詩5首
3樓：熱心網友
有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠、耿直的人。
擴充套件資料
誠信名詞概述
《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》：
雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：「華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。
葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：
一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
4樓：匿名使用者
詠商鞅 王安石
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
季布無二諾,侯贏重一言.
出自魏徵的《述懷》
中原初逐鹿,投筆事戎軒.
縱橫計不就,慷慨志猶存.
杖策謁天子,驅馬出關門.
請纓系南越,憑軾下東藩.
鬱紆陟高岫,出沒望平原.
古木鳴寒鳥,空山啼夜猿.
既傷千里目,還驚九逝魂.
豈不憚艱險?深懷國士恩.
季布無二諾,侯贏重一言.
人生感意氣,功名誰復論.
三杯吐然諾,五岳倒為輕.
李白 俠客行
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明.銀鞍照白馬,颯沓如流星.
十步殺一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身與名.
閒過信陵飲,脫劍膝前橫.將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴.
三杯吐然諾,五岳倒為輕.眼花耳熱後,意氣素霓生.
救趙揮金槌,邯鄲先震驚.千秋二壯士,煊赫大樑城.
縱死俠骨香,不慚世上英.誰能書合下,白首太玄經.
誠信的詩句：
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
有關誠信的詩句
5樓：匿名使用者
1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。
3.君子以言有物,而行有恆。《周易·家人》言:言談。物:實際內容。行:行為。恆:恆心。君子說話有根據,做事有恆心。
4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語「顏回」孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。
5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。
7.文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。
10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠:極大的真誠。金石為開:像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
6樓：baby鞋子特大號
1、遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。——明·洪自誠《菜根譚》
譯文：遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
2、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。——清·曾國藩《復賀耦庚中丞》
譯文：我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。
3、百慮輸一忘，百巧輸一誠。——清·顧圖河《任運》
譯文：考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。
4、神莫神於至誠。——宋·張商英《素書》
譯文：沒有比完美的真誠更神聖的了。
5、處己、事上、臨下，皆當如誠為主。——明·薛瑄《讀書錄》
譯文：衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。
6、自古驅民在信誠，一言為重百金輕。——宋·王安石《商鞅》
譯文：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
7樓：li小狐狸
1、陳太丘與友期 / 期行
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：
「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。
」友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
2、文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：
「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！
」乃往，身自罷之。魏於是乎始強。
譯文魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：
「今天飲酒這麼快樂，天又下雨了，您要去**呢？」魏文侯說：「我與別人約好了去打獵，雖然在這裡很快樂,但是怎麼能不去赴約呢？
」於是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
3、吳起守信
明代：宋濂
昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：「諾，期返而食。
」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？
欲服三軍，非信不可也！
譯文從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：「好啊，等我回來就（到你家）吃飯。
」吳起說：「我（在家裡）等待您一起進餐。」（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。
吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
4、賈人食言
清代：鄒弢
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰：
"我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。漁者曰：
"向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？
而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。
譯文濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：「我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。」
漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：「我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？
」商人馬上變了臉說：「你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？
」漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：
「你怎麼不去救救他？」
漁夫輕蔑地回答說：「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。」於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了。
5、昔齊攻魯,求其岑鼎
先秦：左丘明
昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：
「若柳季雲是，則請受之。」魯欲使柳季。柳季曰：
「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難」魯侯乃獻岑鼎。
譯文從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外乙個鼎獻給齊君，並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：
「如果柳季說這是真品，那麼我就接受它。」魯君只得去請求柳季。柳季說：
「您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。」魯君無奈只得將岑鼎獻給齊君。
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